科举制的影响 科举制度的影响 中国古代科举考试的利弊是

中国古代的科举制度有哪些优缺点？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

中国古代科举标准的影响；

科举标准在中国实行了1300年，对隋唐时期中国的社会结构、政治标准、教学和人文思想产生了深远的影响。

最初科举考试的目的是从民间选拔人才为政府服务，打破贵族世袭的面貌，梳理官制。科举无疑是一种公平、揭示、公正的方法，提高了用人标准。

从宋朝开始，无论出身、贫富，都可以参加科举考试。这不仅大大拓宽了政府选拔人才的基础，也给了中下阶层的常识成员一个通过科研流向上层的机会。这项政策对维护整个社会的稳定起到了适当的作用。明清时期的士人，有近一半来自“寒门”，他们的祖先不读书，不读书，也不当官。但只要能“登龙门”，自然会“身价十倍”。这些年来，成千上万的学生低头成了心甘情愿的牛，用心良苦，但他们只希望一鸣惊人，荣耀祖先。可以说，科举是聚集和控制士人以巩固其统治的一种有用的方式。

科举为我国的朝代培养了很多人才。1300年间，进士近10万人，举人和学者数百万人。当然，他们并不全是有识之士，但能过五关，科研后成为学者的，大多不是闲人。宋、明、清时期的汉族名臣，彼此关系密切，是国家的栋梁，大多出自进士。未来明朝英族的做法是“士不入翰林，翰林不入阁”，科举成为高官的必经之路。利玛窦在明朝中叶来到中国，统治全国的士大夫阶层受到科举标准的攻击。常识的传播和科举中的民间学习也起到了适当的促进作用。虽然这种提升是由于一般人对名望的追求，而不是对常识或灵性的渴望；但是，客观上，由于科举入仕已经成为一种趋势，我国的文风得到了改善。明清时期，中国学者的数量大多不低于50万人；包括孩子，有几百万。除去少数能在仕途上走得更远的人，他们大多在各地成为了生活底层的常识成员，对常识的传播有一定的作用。而由于这些学者都是同一标准下的产物，学的都是同样的“圣贤圣贤”，也间接维护了中国各地文明和思维的统一性和向心力。

科举的不良影响主要在于考试内容和考试方式。从明初开始，科举考试的考试内容就陷入了僵化的状态，只要求考生出示符合方式的文章，而不注重考生的实用知识。大多数学者都要参加科学考试，他们的思维逐渐被狭隘的四书五经和陈腐的陈词滥调束缚；视野、创造力和独立思考能力受到很大限制。大多数人只有科研之后才有读书的意向，读书变成了只是为了做官，荣耀祖先。其他科举考试也限制了人才的前途。清代，在文学创作或各种技艺上有突出成就的著名艺术家，大多在科学领域失传。可以推断，科举标准在为政府开放人才的同时，也在人民的其他方面埋没了优秀的人；在过去的一百年里，多种精英被困在科学领域，浪费岁月。为了奴役汉人，清政府对科举考试的内容进行了严厉的约束。清代科举制度衰落，弊端日益增多。清朝统治者虽然对科举领域的弊端进行了严厉的处理，但科举制度的弊端却越来越严重，科举制度最终消亡。

即使在科举被废弃后，它仍然在我们的社会中留下了许多痕迹。比如孙中山创制的《中华民国临时宪法》中，规定与五权分立，就近设立的“考试院”就是来源于我国的科举传统。此外，科举的一些习惯在今天的mainland China高考中仍然可以看到。比如拿不同省份的记录，把试卷头和考生身份信息绑定，然后铲除考官和考生的勾结，把高考分数最高的人称为状元等等，都是科举的残余。

国际影响

当初东亚、日本、韩国、越南都曾利用中国举行科举考试，而越南科举考试的废弃也将在未来的中国。16至17世纪，欧洲传教士在我国看到了科举考试的标准，并在他们的日记中将其介绍到欧洲。18世纪启蒙运动期间，许多英法思想家都强调中国的正义原则。19世纪中后期，英国确立了公务员使用办法，正规政府的公务员通过定期的曝光考试进行招录，逐渐构成了后来欧美国家效仿的公务员标准。英国文官制度采用的考试标准和方法与中国科举考试采用的考试标准和方法非常相似，在很大程度上吸收了科举考试的优点。因此，有人称科举考试为中华文明第五大发明。在一定程度上，今天的考试标准仍然是科举标准的延续。

缺乏和负面影响

根据钱穆先生对中国古代政治规范的论述:“一个好的规范如果能永远持续下去，就会窒息政治。”随着科举标准的发展，尤其是在封建社会，科举标准也会产生一些负面影响。

第一，由于统治者改变了考试内容，科举考试成为常识思维的桎梏，明太祖正式将源于元朝的俗套文体定为科举考试的文体。这种风格由破题、承题、开始、开始、开始、开始、开始、中间、后来、捆绑等组成。后四个阶段有两个相反的词，完全是老生常谈，所以叫老生常谈。老生常谈的主题应该代表圣人，即以孔子的思想为指导写文章。到了清代，圣人之道扩展到儒家弟子和哲学家如朱，需要朱的文风。乾隆以后，试帖诗成为科举考试的重要项目。考帖诗和老生常谈一样，有固定的公式，也是八联十六句，但是老生常谈变成了六股。比如第一联赛像问题，第二联赛像问题，场地像开局。四五联就像中盘股，六七联就像后盘股，八联就像捆绑股。而且要发扬孔孟和朱的思想，而不是武断地表达自己的感情。我觉得固定俗套的初衷可能是固定模式写，方便考官打分，体现“公平”。否则，每个人都有自己的写作个性，势必呈现“仁者见仁，智者见智”的局面。但后来却成了统治者控制思想的工具，因为俗套的考试压制了那些不擅长科举的人的思想，使一些常识性的元素在学术上和精神上都无法创新。进而导致思维的落后和科学技能发展的停滞。就连孔乙己这样的科举受害者。

其次，科举的标准也催生了家庭悲剧剧。因为科举标准和读书人享有优厚优待的荣誉，而科举也是普通人出人头地的重要途径，未来往往会有穷高中抛妻弃子的悲壮戏码，相信没有人知道陈世美这个丑陋的名字。虽然重要的原因在于党的思想价值观和责任感，但科举给了它这样一个生存的土壤。

最终，科举标准导致了官场的侵蚀。在历史车轮的推动下，科举标准呈现政治化，六合君亲师的教学构成了师生关系的盛行。这就构成了严重的裙带关系现象。这些主人脉在官场上是互相联合的，官员之间互相保护。清朝乾隆年间的贪官、士绅就是最好的例子。他利用乾隆皇帝的宠爱，收受贿赂，使他变得富有。并多次以科举考试的名头为诱饵，收取考生贿赂的钱财。这不利于国家建设公平公正的社会优秀标准。它构成了官场的黑暗和社会的无序。

总的来说，科举标准的负面效应并不是标准本身的第一个错误，而是标准本身应该承认科举是选拔官员和人才的好标准。科举的标准是选拔人才，也可以选拔传统社会真正的人才，委以重任。至于明清科举的俗套作风，再加上传统的重技能、重人文自然科学，才是明清科学技能落后的真正原因。很多评论者将考试场的弊端，如携带、代考、贿赂考官、连接关节等描述为科举制度的弊端。他们认为晚清考试领域的弊端盛行，表明科举制度黑暗。在实践中，从宋代学科领域基本定型的规章制度来看，是人的问题，而不是标准本身的问题。即使是今天的高考也会有弊端。女性被从选拔尺度上一扫而空，不能怪科举。没有科举制度，古代女性也没有参政的权利，这是古代社会的性质决定的。