甄宝玉 甄宝玉和贾宝玉：红楼梦中为何有甄贾两个宝玉
折翼西汀甄宝玉和贾宝玉:为什么《红楼梦》里有两个宝，贾珍？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
小说中的人物大多都有自己的影子，尤其是作者的第一部作品。这并不奇怪。按照弗洛伊德的说法，文艺创作是一种伪装潜意识发泄的方式。曹雪芹晚年身无分文。在北京西郊的茅草屋里，他不时回忆起倚红绿的快乐时光，以及有钱无所事事的快乐时光。怨恨像毒蛇一样缠绕着他的心。如何消除他胸中的阻滞？很难喝，只能从红楼借个梦。
因此，我坚信贾宝玉的原型是曹雪芹本人，而不是纳兰性德或任何一个王子或孙子。当然，这只是我个人的看法。同意还是不同意由你决定。如果你坚持贾宝玉是纳兰容若，我没有意见。甚至有人认为《红楼梦》不是曹雪芹写的，这是值得商榷的。我不同意你的观点，但我坚决捍卫你的发言权。俗话说，百花齐放，百家争鸣，但我们就是不能骂人。嗯，每次不得不做这样的声明，我都觉得很累。但是喜欢在网上骂人的人还是蛮多的，所以很有必要。
那么，《红楼梦》中为什么会有甄嬛和贾宝玉呢？
这就是本文要评论的。
众所周知，艺术源于生活，但又高于生活。说贾宝玉的原型是曹雪芹，并不代表贾宝玉就是曹雪芹。一是因为文艺中有很多虚构的成分，否则就是现实主义或者传记；第二，那个时候不能肆无忌惮地辱骂中国，不能做屈尊俯就的事情。一句“风不能读，何必乱翻书”就是要砍头。所以，你不能用给孩子写字的笔墨硬生生上法庭。你只能以“村里假话”的形式造反，通过贾宝玉的嘴小心翼翼地发泄不满。即使遇到跨省追求，也只能找到“贾”宝玉，却找不到“贾”宝玉。
然而，这使得像《红楼梦》这样的现实主义作品近乎魔幻现实主义，只不过稻草人变成了通灵宝玉，女巫换成了和尚。如果放在现代，《红楼梦》肯定会获得诺贝尔文学奖，但在当时，恐怕只能算作是一部奇谈怪论的一流小说，简直是无稽之谈。这是曹雪芹不愿意看到的，与他的初衷大相径庭。
可笑的悬崖的故事怎么可能被记录下来，而“真实的东西是隐藏的”却能显得好像被隐藏了一样？
甄宝玉来了！
第二回《冷子兴辞荣国府》，当冷子兴谈及贾宝玉时，贾雨村适时推出甄宝玉:
“去年我在金陵，有一次被推荐到甄宓馆...但是这个学生，虽然有启发性，却比一个企业家还要勤奋。更可笑的是。他说，‘我必须有两个女儿陪我学习，这样我才能在心里读懂和理解，否则我会在自己的心里困惑。’……它暴虐、浮躁、固执、愚昧，各种异常。一放下学校，我就进去看女儿们，她们温柔、平和、聪慧、优雅，换上了另一个。因此，他的父亲去世了几次，但他无法改变。每次出租车不疼，他就喊“姐”“姐”。...他给出了最好的答案。他说:‘当疼痛紧急时，只叫‘姐姐’和‘妹妹’，或者不知道疼痛能不能解决。因为哭泣，它会停止痛苦....而且因为奶奶溺爱无名，每次孙子侮辱老师，他都要负责。"
这样的出场顺序，很清楚地告诉我们，贾宝玉虽然出身于荒山野岭，一个荒唐的悬崖，但并不是无稽之谈。红尘中有甄宝玉！
然而，另一个问题又出现了。前八十回，为什么很少提到甄宝玉？除了第五十六回，还有四个甄宓女人去贾府问安送礼，在贾珍见证了一对宝玉。后来，甄宝玉消失了。为什么呢？
首先是艺术美的需要。甄宝玉只是他书中的一条暗线。几笔就给人无限想象空。就像中国画的留白，如果满了，这幅画有什么美感？如果甄宝玉和贾宝玉有《红楼梦》里那么多笔墨，我们欣赏谁？
更深层次的原因是，甄宝玉只是曹雪芹的残留记忆和记忆碎片。
这得从贾宝玉的“爱爱爱”说起。
回到56年，贾宝玉在镜子前做了一个奇怪的梦，得知世界上还有另一个一模一样的甄宝玉:
他梦见自己来到了一个类似大观园的花园，那里有平儿、袭人、鸳鸯等一群丫鬟，但丫鬟们都称他为“臭气熏天的小厮”，这让他很失落，突然失去了众星捧月的感觉。
然后，他来到一个类似弘毅院的院子，遇到了另一个宝玉，他一直念叨的甄宝玉。
我看到沙发上的年轻人叹了一口气。一个丫鬟笑着问:“宝玉，你不睡为什么叹气？一定是因为你姐姐病了，你又担心又恨。”宝玉听了，大吃一惊。只见榻上的男孩说:“我听老太太说长安城里有一个宝玉，和我性情相同，我却不信。我只是做了一个梦，但是我在梦里去了杜中的一个花园，当我遇到几个姐妹的时候，她们都叫我臭小子，不理我。在他的房间里很容易找到他，他被迫睡觉。空有皮，所以不知道他去哪了。宝玉听了，连忙说道:“我来这里，是找宝玉的。"。原来你就是宝玉？沙发上的忙人道:“原来你是宝玉。这不是梦。”宝玉道:“这怎么是梦？真实而真实。”
梦想来自内心。这个梦其实是曹雪芹做的。不然怎么会写出这么奇怪的梦？贾珍宝玉在梦中相遇，说明曹雪芹为了《红楼梦》的创作，倾注了全部的身心，以至于在梦中构思出一个奇妙而奇特的情节。我们都有相似的经历，努力去完成某件事，常常在梦里找到路；我看中了一个漂亮的女孩，晚上做了很多梦。
几十年来，曹雪芹辛辛苦苦挖掘出尘封的记忆，几乎耗尽了他的思想。然而岁月不饶人，许多往事如碎风筝随风远去，只留下点点滴滴的森然纪念。
所以，甄宝玉不过是曹公的旧纪念品罢了！
过去的记忆与现在的想象交织在一起，断断续续，清晰，模糊。曹雪芹无法自拔。不难理解为什么《红楼梦》中有很多不一致、矛盾的问题。
从青年到老年，历经巨变，曹雪芹的思想和灵魂都在不断挣扎。他应该是一个叛逆者，还是致力于“文章经济”？恐怕这是一个艰难的决定。贾宝玉是他的理想，而甄宝玉是他潜意识里不可回避的来访者。
人是可以改变的。我们都反抗过，都有过美好的梦想。可是，面对现实，谁不克制，藏着棱角，乖乖地向命运投降？
所以，我不怀疑贾珍宝玉第115次见面是曹公写的。甄宝玉的“辟邪”是否意味着曹雪芹的思想经历了一次洗礼，从否定到否定？
生存还是毁灭，曹雪芹该如何在贾珍宝玉之间选择？
不幸的是，我们不能肯定地知道答案。
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