不死大帝 从囚犯到罗马皇帝：罗马多神文明最后的扞卫者 却死于理想主义
千字古朱利安穿着长袍，长长的胡子和胸膛，看起来像个哲学家
朱利安最重要的政治举措是保护宗教信仰自由，重新压迫基督教和基督教徒。从他推动行政的效率可以看出，你对基督教的仇恨和厌恶真的达到了极致。以至于后来的基督教历史学家把他视为十恶不赦的罪犯，给他起了“叛教者”的称号。
为什么叫“叛教者”而不是“异教徒”？那是因为朱利安曾经是官方承认的基督徒，很早就受洗了。据说他在去以弗所之前，也在当地的教堂里做过牧师，读经文。然而，在被新柏拉图主义的哲学思辨所吸引后，尤氏却不折不扣地站在了基督教的对立面。
罗马:教堂前的拱门上刻着狮头鹰翼的神像
起初，朱利安选择通过恢复和重新宣传多神教来对抗基督教会。他为此专门改革了国家财税制度，大力从老百姓中招募信奉多神教的人才进入政府。这些进入帝王机构的新鲜血液随时可能被皇帝召见，皇帝愿意授予他们复兴圣殿的任务。
斯特拉斯堡城市雕塑:典型的多神教象征
后来你也选择了与当时基督教最大的对手犹太教合作。皇帝羡慕那些一年到头都能忠于上帝的人，犹太传统中的祭祀被他视为虔诚的伟大标准。然而，犹太人在公元前后已经进入了“犹太教时代”，他们选择通过公众集会和宣讲法律来显示自己的虔诚，而不是献祭。
你向犹太领导人表明，他愿意帮助他们恢复古老的犹太仪式。当然，犹太人非常乐意倾听，因为他们不再举行祭祀的原因是“祭坛和神龛”被摧毁的悲惨现实。犹太人与余的合作，在一定程度上促进了犹太人的团聚与复兴。正是因为罗马君主对犹太人信仰的尊重，居住在波斯的犹太人开始了向西迁徙的浪潮。这将很快导致波斯和罗马帝国之间的进一步冲突。
犹太人走出圣殿，进入“犹太教时代”。
文说
皇帝支持犹太人的政策和对亚美尼亚和美索不达米亚的贪婪激起了波斯国王的愤怒。公元363年3月，尤氏率领大军东进，直奔波斯重要城市苏萨。然而，由于物流供应不畅，他们最终不得不停止前进。6月26日，在马兰加遭遇战期间，皇帝的骑兵不幸遭到敌人伏击，皇帝身受重伤。余生前的言论表明，他“痛恨专制国家的一切政策，如果上帝给时间，他会给罗马人民带来更多的幸福。”虽然以这种方式坚持理想主义的皇帝致力于缓解人民的痛苦，但他仍然让他的臣民陷入战争的苦难中。谁说朱利安的生活不像悲惨的悲剧？
罗马骑兵
参考
《燕野启生:罗马人的故事》，中信出版社，2011年。
费迪南·罗斯，《古代世界的终结》，上海三联书店，2013年。
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