南海龙王 南海龙王简介
安行喜欢历史南海龙王，名字叫敖钦。传说龙能播撒云雨，消灾降福，象征吉祥。因此，舞龙祈福平安丰收成为全国各地的习俗。龙王庙作为我国重要的民间信仰，各地都有供奉龙王的龙王庙。庙里坐着很多雕像，通常只有一个龙王站着。
南海龙王是玉帝命下管理海洋的神仙。南海龙王的职责是管理海洋中的生物，管理世间的风雨，指挥无数的士兵和螃蟹。唐僧西天取经，南海龙王多次相助，不是制造雨水就是带兵相助。
龙王传说
南海龙王是南海之神的化身。清代雍正以前，四海之神是五行四方位之神。雍正独树一帜，封上“龙王”二字，然后又说龙王是海神。现在它是道教神之一，起源于古代的龙崇拜和海神信仰。受中国传统文化的影响，日本也信奉它。它被认为是掌管海洋中的生物，管理世界上的风雨，所以在水旱灾害多发的地区经常受到崇拜。有四大龙王，掌管四海，称为四海龙王。小龙王可以存在于所有的水域。龙王的形象大多是领袖。
民间地位
南海龙王被认为与降水有关。在大旱或洪水的时候，人们认为龙王是想惩罚所有的生物，所以龙王在众神中是一个严厉而有些凶猛的神。中国东部广大地区遭受旱涝灾害，中国民间为了祈求好天气，修建了龙王庙供奉龙王。庙里坐着很多雕像，通常只有一个龙王站着。
文件记录
根据中国古代传说，龙王“兴云散雨”。唐宋以来，皇帝都颁布诏令拜龙封龙为王。道教也说四海为家。四海指的是东、南、西、北海，但是四海的名称却有不同的说法。沈峰榜:东海龙王名敖广，南海龙王名敖铭，西海龙王名敖顺，北海龙王名敖季。乾隆十七年台省县志:“雍正二年，四海龙王神称帝，东有仁，南有明，西有郑恒，北有崇礼。至于它的名字禁忌，可以在明代徐导的《历代仙镜》中找到。
龙在中国民间文艺中是人格化的，龙王利民害民。在神话小说《沈峰爆炸》、《西游记》、杂剧《刘一传书》和《张羽煮海》中，都有善恶各异的龙王和人物。在《西游记》中，有很多关于龙的描写和故事。随着人们智慧的开启和佛教信仰的传入，龙王在中国民间的形象发生了变化。
在此之前，龙王的印象一般都是正面的，但佛教开始兴盛之后，龙王的地位开始下降，成为《西游记》中的配角甚至小丑。在《西游记》中，孙武空大做文章，说大家都熟悉东海龙王敖广的龙宫。面对孙武空时，四海龙王无力抵抗，只能战战兢兢地献上金箍金甲等宝物，出场时间少；因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死。幸运的是，他被观音菩萨救下，成为唐三藏白马龙王，另一位知名的西海龙王敖润三太子。
《封神演义》中的四海龙王不仅在《西游记》中提到了四海龙王，还出现在另一部名为《封神演义》的小说中。《沈峰·宜颜》又名《沈峰浜》，明代中后期由许编撰，另一说法由扬州道思想家陆希兴所改。《封神演义》是根据周武王讨伐商纣王的故事，描写姜子牙封神的故事。
在《创龙传》中，田中芳树多次提到四海龙王奉玉帝之命帮助周朝讨伐商周，龙王出现在《沈峰演义》中。然而，在《沈峰演义》中，四海龙王在吴州战争中并没有扮演什么重要的角色。其实，正如毛唐史在《创龙传》中所说，在任何文学作品和经典中，都没有提到四海龙王参加过吴州革命战争。《沈峰演义》中龙王的角色几乎和《西游记》中的一样。
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