临川四梦指哪四梦 临川四梦的比较
龙章临川四梦，又称汤余铭四梦。指明代剧作家汤显祖，为《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《柯南记》四部剧的统称。前两部是儿童风情剧，后两部是社会风情剧。也许“四大剧”都有梦想，才称得上“临川四大梦”，或者“四大剧”本身就是他们毕生努力凝聚的人生梦想。
主题内容
从题材上看，《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿童风情剧，而《柯南》和《邯郸记》则属于官方场景或政治问题剧。
儿童风情剧主要以单向或双向恋爱的恋人为描写对象。比如霍小玉对李一是非常强烈的单恋，而杜丽娘和刘梦梅是梦幻般的统一的双向恋爱。在风情剧中，女性占主导地位，男性相对从属。
在封建社会，女性的社会地位相对卑微，被禁锢得更紧。因为是已故霍王的女儿，所以她经常有八年的爱情，或者宁愿被贬为妾。在少女时代，杜丽娘只能看到两个男人，严厉的父亲和尸佼。她至少没有权利走出闺房，走进花园。然而，这种严酷封闭的环境并不能抹杀他们对爱情和美的追求。一旦机会来了，他们所有的青春活力必然会被触发，势不可挡。
在政治剧中，男人是主导和绝对的地位。虽然余纯和陆生都是靠着妻子的裙带关系爬上去的，但裙带关系只是男权世界的主角。
审美倾向
从审美的角度来看，风情剧的主要基本点是发自内心对人物的肯定和热情的赞美。郎在的爱恋、希冀乃至憎恨的过程，就是为了树立这个痴情女子的正面形象和可贵风采。杜丽娘和刘梦梅的生死恋，如果配以金童玉女，堪称青春偶像和爱情化身。
政治剧的基本点在于对主要人物及其所处环境的全盘否定。从上到下，所有的达官贵人都是贪婪的，所有发家致富的人都是腐败的。因此，政论剧总是把揭露和批判作为审丑的手段。
风情剧中的儿童情怀往往是真爱的体现，而政论剧中的官僚行为都是伪丑丑的典型。前者体现了作者对生活的肯定和期待，后者则表现了作者对生存环境无可救药的悲哀。
哲学命题与理想转换
从哲学和理想转换的角度来看，汤显祖的风情剧始终高举真情和极致情怀的大旗，而他的政论剧则体现了矫揉造作和冷酷无情的可憎。
风情剧不仅在主要人物身上体现了丰富的理想，也与最终的权威裁决相一致。霍与李的重聚最终是靠着圣旨的权威实现的，也让皇帝做了见证。这说明汤显祖对最高统治者还是有些幻想的。
政治剧中的官僚社会整体上是腐败不洁的，所以汤显祖在很大程度上将神仙佛家的诞生理想与终极权威联系在一起。然而，无论是封建王朝还是不朽的佛教国家，都没有真正让汤显祖感到不安。他也看到了时代的衰落和仙佛的幻化。
汤显祖曾向友人表达自己的痛苦、不知出路的难处和悲哀:“词人有四种，小童之技在弄。人们知道他们的乐趣，却不知道他们的悲伤！”
屈词风
从屈词风格来看，汤显祖的风情剧绚丽多彩，而他的政论剧则犀利深刻。
曹雪芹在《红楼梦》第二十三回中称赞唐剧中最好的风情是“牡丹亭情色曲警醒人心”，吸引了林黛玉的“惊心动魄”和“越来越痴情，站不起来”。
政治剧《邯郸记》与此不同，例如《邯郸记》中的刺探，“龙”二字逼死了西樊，又废掉了的将领。争取一些，粉碎玉门关。瑰丽的境界与《牡丹亭》中的韵味大相径庭，“王顾西，挂关东印，登坛。".
比较“四梦”，各有千秋，但汤显祖自己的评价更为准确:他一生中的“四梦”只以牡丹为荣。
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