红楼梦作者有几个 《红楼梦》的作者究竟是谁

《红楼梦》作者的话题近年来一直存在争议。我们都知道《红楼梦》的作者是曹雪芹，但很多人认为曹雪芹不是真正的作者，而是胡适早年伪造的，目前还没有铁证。有学者通过了评价，曹雪芹不在曹氏族谱中。正是因为如此，人们提出了各种各样的问题，认为曹雪芹不是《红楼梦》的作者。

前八十次

曹雪芹说

在清代，《红楼梦》的作者是个谜，“根据不同的故事，不知道是谁来的”。史料记载了几个说法，如珀尔的儿子、曹寅的儿子和曹寅的孙子。胡适通过考证判断曹寅之孙曹雪芹是贾宝玉的人物原型，从而断定他是《红楼梦》的作者。

曹雪芹，名湛，名，号雪芹，又号，号秦璞，中国古典名著《红楼梦》的作者，生于南京沈阳，十三岁左右回京。曹雪芹出生于清代正白旗的涂料世家。他是江宁织造曹寅的孙子，曹庆的儿子。

曹雪芹写《红楼梦》，有历史证据，也有自证。史料是经胡适、周、等人查证属实的史料，自证是作者第一次的原始介绍和署名。曹雪芹是唯一一个能和《金陵十二钗》书名、自题诗《全是荒诞的话》、创作过程“十年五回”、作者小名“哀红轩”联系起来的人。为了确立曹雪芹的写作权，文中作者的署名就是证明。

至于曹雪芹面前的那串名字，还有另一层深意:一是睁一只眼闭一只眼的方法，罗列一堆马甲防止文字狱的风险；其次，曹雪芹集中中国传统文化的成果，在古圣先贤的肩膀上创作了五千年的《红楼梦》。他作品中的贾府家史吸收了25部史书的精华，所以自谦“读、加、删”，以示不敢贪己之功，不敢贪古圣先贤之功。他还用作者的自云表达了自己的自谦，“我虽不学，写而不写”再一次把曹雪芹的署名附在了《补天女神》的神话上。道士石和空空是神话形象，而鲁东孔子梅溪则调侃山东孔子的圣人，从而构建了一条从天到人、从神话到现实的传承路径，强化了《石头记》的神圣性。

根据胡适的考证，曹雪芹早年在南京江宁织造馆经历了奢华浪漫的生活。雍正六年，曹家因亏损空被没收，曹雪芹随家人迁回北京旧居。之后，他搬到北京西郊，靠卖字画和帮助朋友谋生。曹雪芹爱好广泛，研究金石学、诗词书法、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食。凭着毅力和多年的艰辛，他终于创作出了一部具有伟大思想艺术品质的伟大作品——《红楼梦》。

非曹雪芹说

20世纪70年代以来，曹雪芹的工作权受到戴卜凡等红色科学家的质疑，尤其是众多史料的相继发现，使得曹雪芹的工作权被众多研究者否定。

雍正五年，曹雪芹十二岁，叔父曹福因罪被罢官下狱。次年正月，曹家被抄，举家迁居北京。他只在南京度过了童年，没有机会和可能像贾宝玉一样过着奢华浪漫的生活。他从来没有过贾宝玉在大观园的经历，脂砚斋写大观园的故事是“作者一次，评论家一次”。唉，西塘故事！”“谁说出去的？路人都能说出来！”“非物质体验，你能这么有趣吗？”“没经历过，怎么写？”在他的小说《楔子》中，智彦斋还强调，小说是作者自己“用自己的眼睛看和听”的体验。

胡适笔下的曹雪芹失去了判断的基石。清代余睿在《藻窗仙璧》中记载，曹雪芹只是《石头记》的评点家。贾宝玉的原型不是曹雪芹，而是“叔侄之人”。"袁，英，探索，珍惜都是阿姨."《续永贤录》等史料证明，余睿的说法是正确的，余睿甚至曹雪芹的说法也是正确的。余睿、益铭、袁枚三位清朝人，都称大观园为南京的陪都园，《红楼梦》稿上盖有“江南第一风流公子”的印章。据此，论述者认为《石头记》作者另有其人，曹雪芹只是一个改写者和“说书人”，而论述者则声称这种说法是对曹雪芹原序和署名的误解所致。

其实《红楼梦》是一本署名书。甲戌本《石头记》的每一页

书名下面，都是脂砚斋的署名。学者柳传福在《红楼梦中的贾宝玉曹福》一书中指出:“百年红学忽略了这二百多块红砚的署名，特别是经常放声大哭的脂砚斋在1754年签下自己的名字，贾诩重新评价时，曹雪芹还活着，此后又活了十年。谁签字，谁是作者，这是我们的常识。近年来，否定‘作者曹雪芹’的呼声愈演愈烈。”但脂砚斋是谁也是个谜，唯一的史料也是余睿记载的“他的叔叔脂砚斋”，称他为曹雪芹的叔叔。针对脂批，胡适说:“脂砚斋不过是爱吃胭脂的顽石。是作者的名字，没有什么可疑的。”

由于对曹雪芹写作权的强烈质疑，红学研究中发现的作者多达65位，如洪圣、吴梅村、茅碧江、顾景星、袁枚、曹寅、曹福、曹青、曹硕、曹顺、曹衍等。

最后四十次

高鹗继续写这本书

后四十回与前八十回在思想意志、宝黛性格、艺术风格等方面存在差异。张文涛《赠皋兰书同年》自注:“后传说《红楼梦》八十回，聚兰书编。”因此，胡适、俞平伯、顾颉刚、吴世昌、周、、等学者四十次授予最后的写作权。

深圳大学开发的《红楼梦》计算机多功能检索系统得出结论:前80回和后40回在用词和描写上有很大差异。

匿名续书说

王世李:《红楼梦》后四十回是程维元在旧稿处理上的修改，也就是他自己说的“要根据自己的感觉去判断，补遗要正确”。

2007年12月，人民文学出版社推出《四大名家典藏版》，其中《红楼梦》第三修订版由曹雪芹署名，佚名续写，程维元、高鹗整理，该社古典部主任周说:恐怕提到的“不”字应该是补充，而不是延续。

张青山认为，署名的变化吸收了红学最近连续40本书作者的最新研究成果，体现了出版者和组织者的严谨态度。

周晓龙认为，仍然不可能证明最后四十次一定是曹

对于秦雪留下的，暂时只能用“匿名续”了，期待后续研究给出答案。

程维元用“偶得一日十余卷于鼓”这句话来叙述《红楼梦》后四十回的由来。很多人认为这是搪塞的借口，但冯其庸认为没有确凿充分的证据是不可能否定这段话的。

曹雪芹的残稿说

王国维、王蒙、白先勇等学者支持曹的理论。

在1980年第一届国际红学研讨会上，美国威斯康星大学的陈炳藻用计算机测量了前八十次和后四十次的人物。他得出结论，一百二十回的作者是一个人，即曹雪芹。

持“曹哲硕”观点的人指出，后40回记载的曹家真事比前80回更有分量，说明贾政的为官经历与曹福是一致的，甚至写出了曹家第一桩重要的定罪案例——袭警，财产归属的细节也很现实。贾之死、家宅被盗、晁盖房卖地、甄宝玉的自述，都透露了曹家的许多丧事，所以张爱玲说她对曹雪芹的家事，近四十次都很熟悉。大观园的结局，黛玉的死，宝玉出家，构成了大悲剧的结局，照顾了前八十回的设定。尤其是财产扣押、团伙盗窃、海乱海乱等特别敏感的字眼，只能由曹雪芹来写。

鲁迅:虽然最后四十回的次数只有第一版的一半，但是大的重复，破的一个接着一个死，这和所谓的“百鸟齐飞，只为救白地”是相当一致的。

林语堂:后四十章是根据曹雪芹原著的手稿补充的，不是高鹗能做到的。

徐迟:后四十回写的是封建制度的衰亡。所以封建卫士们怕得要死，恨得要死，就想把它扼杀在摇篮里！程维元追回最后40次，责任编辑或助理编辑高鹗细心、谨慎、漂亮地完成了抢救工作。

张新之:据说这本书写了80遍，另外40遍来自另一只手，所以我不能知道。但是看它的整个结构，比如长山蛇对应的头尾，把线划到底，带头动全身是很奇妙的，前后的字和句没有区别。然后这40倍增加了，从后面到了叶，或者说把参差不齐的夹杂物增加到了叶，感觉比写书还要难百倍。虽重以父兄性命，赏之，使闲人增半回不能还。

、胡文斌、宋、、等红学研究者认为近四十年来做了“取长补短”和编辑散稿的工作，没有参与创作。