紫姑神 紫姑为什么是厕神
清波大师紫姑，厕神的神话名字，也叫紫姑和剑仙姑。相传她心地善良，受人纳妾，又被一个大女人嫉妒，让她干着又脏又贱的活。
正月十五死，天帝命其为厕神。当世人同情和怀念紫姑时，就出现了“正月十五迎紫姑”的习俗，即正月十五晚上，人们用稻草、布条等将紫姑的画像绑起来。，并在厕所或猪圈旁迎接她，因为这些地方是她生前经常去工作的地方。
在农历正月十五，中国许多地方的妇女在家欢迎厕神。这个习俗很奇怪。在节前一天，邓有一个饰有簪环和花朵的粪箕，另一个银簪插在簸箕口，放在坑厕旁供应。
同时，另设一案，点燃蜡烛，焚香，让孩子们向其致敬。厕神，又名紫谷神，信仰六朝。
《仙乙录》中说紫姑是莱阳人，名叫何梅，嫁给了李静娜，被李静的妻子嫉妒。正月十五，他在厕所被杀。后来，皇帝怜悯她，任命她为厕神。它叫厕神。
后来正月十五的晚上，人们会用木头镌刻紫姑的形象，去自己的厕所或猪圈，摆好酒和水果祭品，手里拿着木刻紫姑，许愿:“紫姑不在，曹夫人就走了，小姑就可以出去了。”
意思是:你老公不在，你老婆回娘家了，紫姑可以出来玩了。如果你感觉手里的木紫姑越来越重，说明紫姑神已经预约好了。这时，木头人会在色彩和舞蹈上变得生动起来。如果他不喜欢邀请她的人，那个木头人会仰面躺着不动。
因此，汉族民间经常用扫帚、草或筷子穿衣服。请上帝把它们送下来。女人们告诉他们自己的担忧，或者为未婚的女儿祈祷。
对紫谷神的信仰存在于六朝，盛行于唐宋直至清代。特别是在湘西地区，汉族民间传说是厕神，又称紫姑、关姑、毛姑、顾航、杭三姑娘等。世人都说他可以当先知，他经常问候家人，占卜一切。
南朝梁宗羲《荆楚时代》:“十五日，其夕迎子谷，以传日后蚕桑，占诸事。”
沈松阔《孟茜笔谈》卷二十一:“旧俗，正月夜望厕神，谓之子谷。你不用去第一个月，随时可以打电话。”
古时候民间对紫姑女神的信仰非常普遍，很多地方都有“迎紫姑”的活动。迎宾场所因地而异，但大多在卫生间，所以都以“厕所”命名。
比如山东邹县说“请一个屎盆子阿姨”，广东说“请一个屎盆子阿姨”，杭州说“叫一个屎盆子阿姨”，苏州、绍兴叫“坑里三姑娘”。绍兴的垃圾桶里有很多迎宾，所以被称为“灰会姑娘”，而苏州的门角有一些迎宾，所以被称为“门角姑娘”。
其他人因为形象不同而被赋予不同的名字。比如江西用瓜瓢象征紫姑，所以叫“古阿古阿姑娘”。同理，浙江宁波叫“沙姬姑娘”，浙江海宁叫“奇头姑娘”，湖北省的“初姑”“针姑”“辜唯”监利，陕西凤翔叫“紫姑”。
然而，欢迎客人有不同的方式。《艺苑》《齐谐记》都说:正月十五晚上，做一个造型，打败衣服，在厕所或者猪圈边遇见。《记·陆深》云:“正月望夜，江左入关，取米箩、衣衣，插为口，使画粉盘可占卜。”
总之，由于欢迎紫姑的方式和地点不同，紫姑厕神有各种各样的名字。处处欢迎紫姑的内容和目的无非两点。一、占卜养蚕等事。继刘东等《帝都风光》称“三愿”之后，“神跳，拜不休者休矣；我买不起，但也很尴尬。”
在福建的一些地区，另一个习俗是由算命的意思形成的。清史鸿宝《福建杂记》说:“在福建风俗中，女子善助紫姑神。上院七月七日称姨，下院元末夜称董氏娘。我下到府里，一个姑娘也没写，就偷偷把贴在门前的春联拿走，烧在紫姑面前，想着他要天天好好学习。”
二是打“投篮钩”。具体方法未知。据《酉阳杂记》、《孟茜笔谈》等。，还有诗、文、棋等游戏。
从以上地方迎宾紫姑的活动来看，紫姑的职责不是照顾人的厕所，而是照顾人的好运气，和别人一起玩。
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