纬书 三皇起源
安行喜欢历史黄三起源于中国古代传说，实际上是原始社会为人民做出巨大贡献的一个群体和个人。后来，为了纪念和怀念这些群体和个人的成就，人们把他们列为神灵来崇拜和祭祀，形成了我们今天看到的美丽的民间传说。
黄三的数量最早见于《李周官纯外史》和《秦始皇史记》。秦博士说:“古代有帝王，黄帝、泰皇、泰皇最贵。”“泰皇”指的是“黄仁”。其实就是说“帝和黄帝是神仙传说，而“黄仁”才是统治现实社会的真正统治者。所以王婉、冯杰、李四、秦博士都称泰皇最贵。”
因为《史记》是中国古典历史的记载，盖黄三是口述史，司马迁没有记载，所以太史公司马迁在《史记》中并没有使用来自黄三的记载，而是从五帝的传记历史来看，三皇五帝只是后世一些以神话称赞他们的人。黄三，又被称为医王，也被称为医神。《秦始皇史记》:“臣等欲与大夫议:‘古有帝王，黄帝、泰皇、泰皇最贵。’《史记·补充黄三列传》引用了《河图》和《三五历》:“帝，地皇，黄仁。"
《太平御览》引《春秋纬》:“帝，地皇，黄仁。”《风俗依桐·巴荒》第一篇，引用《春秋·魏云斗书》:“伏羲、女娲、神农。”“白虎童音诺。”:“伏羲、神农、朱荣。”《尚书传》:“遂人、伏羲、神农。”《帝世纪》:“伏羲、神农、黄帝。”《潜夫论》:三皇五帝传世，多数人认为伏羲神农就是黄三。
一个叫隋人，朱荣或女娲。是对是错不得而知。《辞海》合订本:“最后一种说法反映了原始社会经济生活的发展。”
民间谚语
泰皇地皇皇帝
燧人、伏羲和神农
黄仁地皇皇帝
伏羲、女娲和神农
伏羲、神农与黄羲朱荣
伏羲、神农和共工
从Xi侬到黄帝。不，黄三，活在世上。
盘古和女娲、伏羲
伏羲、神农和黄帝
有晁的，燧人氏的，智胜氏的
最后一种说法因《古微书》引用帝王世纪的影响而普及，于是伏羲、神农、黄帝成为中国古代三位杰出的帝王。在李元兴的《甲骨文中的殷前古史》一书中，他从卜筮祭祀的对象中发现了夏朝以前“盘古→太后→黄三→五帝”的古史体系——这至少是殷商时期人们的一种共识和一种历史认知体系。
李元兴甲骨文发现盘古文6篇，虎祭太后1篇，黄三祭祀约20篇，单、双、繁、简四种样式约40篇，黄帝100余篇，共约190篇。
“碧乐山”的四种风格，即单、双、繁、简，多达40篇，在甲骨文中独树一帜，充分说明殷商时期人们对黄三非常熟悉，可以用任何方式表达清楚。
魏在书中说
此外，黄三在《汉书·魏书》中被称为帝、帝、黄仁。后来，在道教中，黄三被分为三组:第三个皇帝有人形；在黄三中部，有一条蛇或龙；后黄三时代，后皇帝是第一条龙，即伏羲，后黄帝是第一条蛇，即女娲，后皇帝是第一个人，即神农。
道教神仙等级:三清、于斯；儒家神仙等级:天地之祖，圣人；女娲地位不同，有时在黄三之上，有时在黄三之内，有时在黄三之下。据说有三个原因:
一是在神话传说中，女娲化为万物，地位很高，在黄三之上；
2.相传伏羲和女娲既是兄弟姐妹，又是夫妻。母系氏族的兄弟姐妹是父系氏族的表兄弟。中国有近亲结婚的传统。在黄三收录的时候，有时两个人都选，有时只选一个人做代表，这是在黄三；
三是《尚书》在经书中的突出地位，使得《尚书》所宣扬的伏羲、神农、黄帝黄三的观点得到大多数人的认可，因为其中有最接近《黄帝纪·轩辕》的历史人物。而且女娲是母系社会，其次是父系社会，从属于黄三。
《艺文集》卷一引用徐《三五历》:“日数极高，地数极深，盘古极长。在那之后，还有黄三。”《太览》卷七十八引《春秋·魏》:“帝、狄黄、黄仁、九兄弟皆分九州。”贾《回忆往事》卷九云:“有大枫树成林”，“树东有大石室，可容纳万人。墙壁上刻着黄三的形象:十三个皇帝，十一个黄帝，九个黄仁头，都是龙。”
这涵盖了黄三的神话。其余的说黄三很受欢迎，如《尚书·列传》以燧人、伏羲、神农为黄三；汉班固编著的《白虎通》以伏羲、神农、燧人或伏羲、神农、朱荣为黄三；《春秋魏云斗书》以伏羲、神农、女娲为黄三；晋代皇甫谧的帝王世纪以伏羲、神农、黄帝为黄三。唐代司马贞在《史记·黄三本纪补编》中把伏羲、女娲、神农作为黄三等。参见“五帝”。
黄三指的是绥仁、伏羲、神农，五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
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