魏蜀吴三国 三国在文化方面有什么表现
折翼西汀三国虽然处于政治大国时期，但文学艺术并未瓦解，各种文化蓬勃发展。最典型的代表是三曹、七建安子、竹林七贤。
学术思想
汉晋时期，学术思想发生了巨大的变化，主要与政治斗争有关，其中以政治斗争最为重要。从友谊、重视海藻、反动，变成了责任和担当，这是沈晗的功劳。自然直白，因为虚伪反动，属于老庄。
玄学是魏晋时期最突出的思想。它的基本教义是老子、庄子和周易，统称为三玄。玄学专家谈玄理，不谈俗事，这叫谈，魏晋时期盛行。在240-248年的孕育期，以言和和王弼为代表。形而上学认为，一件事需要理解其背后原理的“本质”，才能理解共同表象的“终结”，进而主张“以本质为终结”的理论。它还把“本”看作“道”，类似于没有形式的“无”，把“终”看作实际现象的“有”，认为“万物皆无”。之后，篡夺魏。
以阮籍、嵇康等竹林七贤为代表，他们把关注点从思想理论转向生活问题。当时政治黑暗，司马懿打压士大夫，以崇尚名教为饰。阮籍、嵇康等人因此主张儒家礼制压抑人性，虚伪，强调人性的解放和自然的真诚。他们率先实现了这一理论，形成了个性解放的氛围。
文学作品
三国文学中，曹魏文学最为繁荣，可分为早期的建安文学和后期的正始文学，其中建安文学反对弱诗风，被后人称为建安体或韩伟体。这是因为自从曹操等人热爱文学以来，全世界的文士都吸收了它。建安文学的代表人物是“三曹”和“建安七子”。其他作家包括韩丹春、蔡琰、范钦、吕翠、丁毅、杨修和魏巡。
正始文学时期，由于当时的政局被司马家族控制，文人受到压迫，无法直接面对现实。当代作家有竹林七贤、言和、夏侯玄、王弼等。正始作家大多通晓老庄，擅长玄学。他们在社会现实中并不像建安作家那样执着，持更为淡化的态度。
东吴作家包括张红、薛宗、华鹤和赵薇。张红是历史悠久的孙权，与建安七子中的孔融、陈林交好。江东著名儒学家薛总，是孙权太子的师父。华鹤是孙吴末期的一位作家。蜀汉的作家包括诸葛亮、郑龙、福琴和陈寿。
宗教发展
这一时期是佛教和道教的发展时期。由于天灾人祸的不断发生，人们纷纷为自己的灵魂寻求宗教上的慰藉，这使他们得以逐渐发展。
艺术
在三国的艺术方面，东吴有很多名人擅长各种艺术，在当时被称为吴八绝。有吴凡、柳岩、赵达、严武、黄翔、曹步兴、宋寿、阎正。比如严武擅长玩围棋，同行中无人能胜，因此被称为“棋圣”。至于曹步兴，他擅长绘画，而大象擅长书法。
书法艺术兴起于东汉末年。从三国到西晋，隶书仍然是官方风格，当时的碑刻大多是用隶书写的。曹魏碑刻方方正正，庄严肃穆，兴趣不大。孙武的著名碑文有《天发占卜碑》、《禅山碑》、《古浪碑》等。
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