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包拯是哪个朝代的 包青天是什么朝代的人 包青天时期的皇帝是谁

导语:在中国的历史上,有着许多丰功伟绩的官员,更是有着许多历史流芳的清官,其中最着名的当属包青天和狄仁杰,这两位不仅仅是历史上着名的官员,更是对当时的朝代有着卓着的功勋,而且这里那个味官员更是历史上着名的破案高手,今天小编

  在中国的历史上,有着许多丰功伟绩的官员,更是有着许多历史流芳的清官,其中最着名的当属包青天和狄仁杰,这两位不仅仅是历史上着名的官员,更是对当时的朝代有着卓着的功勋,而且这里那个味官员更是历史上着名的破案高手,今天小编就给大家介绍一下其中的一位包青天的历史。   包青天是什么朝代的人?   包拯,字希仁,庐州府合肥人。他28岁中进士,曾先后任天长、端州、赢州、扬州、庐州、池州、开封等知县、知府,出使过契丹,还在刑部、兵部任过职,在财政部门做过副使、转运使、三司使,在监察部门做过御使、谏议大夫,最后做到枢密副使,成为朝廷的宰辅,死后追赠礼部尚书,谥孝肃。他当过的大章阁待制和龙图阁直学士使他有了“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜欢直呼“包公”。 

   《宋史》第316卷《包拯传》中说:“拯立朝刚毅,贵戚宦官,为之敛手,闻者惮之。人以包拯笑比黄河清,闾里童稚妇女亦知其名,呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到,有阎罗包老。’旧制,凡诉讼不得径造庭下。拯开正门,使得进前陈曲直,吏不敢欺。”又说:“拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚”;“与人不苟合,不伪辞色悦人”,“平居无私书,故人亲党皆绝之”。正史中记载的包拯,是一位公正廉明的清官。他做过许多有益于百姓平民的好事,“不爱乌纱只爱民”,身后人们还记着他,口碑、话本小说、戏剧曲艺乃至当代的电影电视就演义了许许多多他清正廉明、刚直不阿的故事;演义的结果,使包公的形象更丰满,甚至神化、传奇化。包公“包青天”成了人们寄托、祈望的理想化人物。   对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏,自明清到近世,不断发展,推陈出新,深受老百姓的喜爱。包拯在‘京官”开封府尹任上不过一年半光景,描绘这一时期他的断案故事无疑是最精彩的华章,传播之广,渲染之烈,溶进了人们炽热的“包公情”。 

   现存18种元代公案戏中,写包公审案断狱的就达11种,如无名氏的《包待制陈州莱米》。关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》等;明清又诞生20种。明代《元曲选》100种里包公戏占10种;打开《京剧剧目初探》,可以查到34出包公戏,如《金丸记》、,字希仁,庐州合肥人,北宋名臣,以清廉公正闻名于世。仁宗天圣五年,包拯登进士第。累迁监察御史,建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官,京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使,请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院,多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使,移知瀛、扬诸州,再召入朝,历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉佑六年,任枢密副使。曾任天章阁待制,人称“包待制”,后为龙图阁直学士,故后人亦称“包龙图”,卒赠礼部尚书,谥孝肃。有《包孝肃公奏议》传世。 

   宋仁宗赵祯,宋朝第四位皇帝。初名受益,宋真宗的第六子,母亲是李宸妃, 大中祥符七年封庆国公,大中祥符八年封寿春郡王,天禧元年进中书令,二年进封升王。九月立为皇太子,赐名赵祯,乾兴元年二月,宋真宗驾崩,仁宗即帝位,时年13岁,1023年改元天圣。1063年驾崩于汴梁皇宫,享年54岁。在位四十二年。其陵墓为永昭陵。谥号: 仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。史家把仁宗在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。   宋朝是中国历史上自春秋战国后,第二个比较开放和宽容的时期.其的根源就在于太祖皇帝赵匡胤的重文抑武和洪量宽容.赵匡胤927年出生,976年病逝,在世49年.960年,34岁时登基当了皇帝.在位17年.马上皇帝宋太祖赵匡胤统一中国后,又通过杯酒释兵权,实现了向文官治国的转变,不仅赵匡胤未杀有功大臣,这点比刘秀做的还好.尤其难得可贵的是:帝尝读《尧典》,叹曰:“尧、舜之世,四凶之罪,止从投窜,何近代宪纲之密邪!”赵匡胤于是制定了法律.法律规定不能在朝庭上鞭打大臣.不准对公卿辱骂.臣下除了谋反和叛逆外,不得杀戮.又专门建立了言官制度.从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期.在这时期皇帝对不同意见,或任之,或只是贬外地当官,或免职,而没有杀戮,也没有打成右派的迫害.宋朝不兴文字狱,对读书人比较宽容.因此就了有很多诗人词人,写出了传之千古含沙射影的愤恨张狂之诗词.也有了宋词之盛. 

   而到了宋真宗赵恒之子宋仁宗赵祯继位.则把这个传统弘扬到最大.赵祯爱好学习崇拜儒家经典.赵祯首次把“论语孟子大学中庸”拿出来合在一起让学生学习.而开了“四书”的先河.还有次出使北方的死者报告说高丽的贡物越来越少了,要求出兵.仁宗说:这只是国王的罪过.现在出兵,国王不一定会被杀,反而要杀死无数百姓.所以最终置之不理.可见赵祯追求的是天下太平而不是大一统.赵祯碰到疑难案例都从轻发落,史称“终仁宗之世,疑狱一从于轻”而非“严打”.他执政时四川有个士子,献诗给成都太守:“把断剑门烧栈阁,成都别是一乾坤.”这不是明目张胆地煽动造反么?成都太守将他缚送京城,交给皇帝严加惩治.可是仁宗却道:“这是老秀才急于要做官,写首诗泄泄愤,怎能治罪呢?不如给他个官做做吧.就授其为司户参军 

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