元代文学 元代文学研究的扛鼎之作——《元代文学通论》
趣闻收割机查洪德教授认为元代文学研究的两大任务：一是以通观性眼光全面把握元代文学。在元代中国这同一时空中的文学创作，无论地之南北、人之华夷、体之雅俗，都必然体现这共有的文化精神。正因为有这共有文化精神的统摄，元代的中国文学才是一体的，也才有中国文学史上“元代文学”这一概念。二是以求真的精神追寻元代文学的本真。元代文学研究应该如何求真？查洪德教授认为：首先，必须切实了解你所研究的时代，必须切实了解那个时代的文人；其次，必须对文献做认真甄别，从大量可靠的原始文献中得出客观的结论。
能够写出元代文学史的新面貌，是查洪德教授的夙愿。
查洪德教授从1990年便开始了元代文学的研究，至今已三十载。在三十年的艰难探索中，查洪德教授意识到虽然20世纪的元代文学研究，取得了令人敬佩的成就，尤其是20世纪初对元杂剧价值的发现，是对中国文学史研究的一大贡献，进入21世纪，元代文学研究也呈现出新的气象，但是元代文学研究一直以来存在着严重的弊病，在这些方面，学界并没有显著的突破。
杨维桢《晚节堂诗》
一是三大遮蔽造成元代文学史的残缺。
“华夷之辨”观念之遮蔽，遮蔽了宋元之际、元明之际一批作家，且否定元代文学的整体成就。由于元代是“异族统治”，对元代在很多方面取得的成就，人们不承认或不愿承认。这是古已有之的偏见，而在近代民族情绪激烈时，表现得尤为强烈；“一代有一代之文学”观念之遮蔽，造成近乎元曲以外无文学的认识；重政教功用、 重道德评价之遮蔽，遮蔽掉一大批被认为只表现自我、不反映现实，缺乏批判性、战斗性的作品，且造成对元代文学价值评判的失真。这三种观念，对20世纪的元代文学研究，造成的影响是严重的。
二是通观视野之缺失造成元代文学史的割裂。
20世纪的元代文学研究，将不同文体截然分开，各自严守边界，不关注文学的整体性，其弊端是明显的。而在元人眼里，不同文体之间并没有如此不可逾越的彼疆此界，互相之间有区别，但绝非互不关联。在后世文学史家眼里，体制、内容、审美情趣都远不相同的诗与曲，在元人看来，绝非远不相及。
廼贤《南城咏古》
以不同民族论，近几十年的少数民族文学研究，总是努力寻找少数民族作家群在元代文坛的独特性甚至独立性，淡忘甚至消解元代文坛的一体性。元代有数量众多的蒙古、色目文士、诗人，他们之所以成为士人，乃置根中原文化、师从中原大儒。元代多族士人有着广泛的交游，共同参与文化文学活动，在活动中彼此深度融合，达到心灵的契合，不同民族的文人，具有相同的国家观念与文化观念，有着共同的国家认同与文化认同。
查洪德教授认为元代文学研究欠缺的是对多元文化由碰撞、融会而形成的元代文化共有精神的寻找，以及元代各体式、各部分文学在此共有精神影响下呈现的共同的时代特色。对元代文学作整体审视，全面而完整地把握元代文学，进而探寻元代文学独具的特色和独有的价值，就成为查洪德教授治学的目标。
《元代文学通论》中，查洪德教授不囿于成见，从大量的原始文献入手，打破元代文学研究的民族界限、地域界限、时间界限，为我们展现一幅元代文学的立体图景。既有对元代文学的整体把握，又有区域研究、群体研究，以至个体研究。 以通观性视域、实证性文献，对元代文学现象或精神如大元气象、厌乱思治、文与道一、多源归一与多元竞胜、文倡于下、雅俗分流、华夷一体等等，做了精细深微的辨析，涵盖了元代诗歌、散曲、杂剧、散文等各种文学体裁，从中准确体察出元代文学特色、文人精神、作家文品与人品、元代文学流派的衍变及特色，点出元代文风、世风及文人的思想与追求，发论深刻，廓清了长期以来人们对元代文人及世风的误解。
本书语言流畅，逻辑严密，思辨性强，不乏真知灼见，极具学术价值，填补了元代文学研究的空白，是元代文学研究的扛鼎之作，为元代文学研究打开了新局面。
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关于作者
查洪德，南开大学文学院教授，博士研究生导师，内蒙古元代文学研究基地首席专家，教育部长江学者特聘教授，国务院特殊津贴专家，中国元代文学学会副会长，中国古代文论学会常务理事。主持完成国家社会科学基金项目多项。主要著作有《理学背景下的元代文论与诗文》《姚燧集》、《元代诗学通论》等。
内容简介
本书是元代文学研究权威专家查洪德教授十年磨剑之作。全书以通观性视域加实证性文献，对元代文学现象作了精细深微的辨析。内容涵盖元代诗歌、散曲、杂剧、散文等各种体裁，准确体察出元代文学特色、文人精神与文学流派的衍变，全面勾勒出有元一代文学的真实面貌，廓清了长期以来人们对元代文人及世风的误解。
文：高淑贤
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