为何有人相信杨玉环没死在马嵬坡而是逃到了日本？
秘史研究员四大美女之一的杨玉环，是一个众所周知的绝代佳人。她一生出生时充满传奇，死后留下无尽遐想。
据史料记载，天宝十五年，唐玄宗李隆基在梦中被安史之乱的叛军赶出长安。不想去马尾坡，但突然兵变，唐玄宗的爱妃杨玉环被迫死在马尾坡。但是没有明确记载他是上吊还是被吊死。甚至有一种说法，说杨玉环死于乱军中，有些唐诗里也有提到。比如杜牧的《尖叫血泊，砸羽林枪》，张有的《葬妾血笑》，温庭筠的《归魂不验，葬血空忧绿草》等诗，都认为杨玉环是
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使杨玉环的死变得复杂的是，伟大的诗人刘禹锡认为杨贵妃实际上是吞金而死的。诗中有“贵人饮金屑，舜迎忽暮。”这辈子拿杏丹，颜色都一样。根据这份声明，杨玉环似乎吞下黄金而死。现代历史学家陈寅恪对此提出质疑。他认为刘禹锡的“马嵬行”是“李”口中的民间传说，不能全信。但陈老先生也指出，杨玉环在被吊死之前可能已经吞金，所以在《李》中逐渐流传开来。
除了上述的死亡方法，杨玉环还有以下不朽的结局。一种说法是，杨玉环被贬谪到庶人，并委托给人民。这个考证比较复杂。他根据俞平伯先生的《诗歌赋》，分析了白居易《长恨歌》和陈虹《长恨歌传》的本意，得出杨贵妃其实是被“引走”而隐藏的结论。他说，以“长恨”为名，诗有深意。本来诗写到马尾坡就写不出来了。为什么加了一个林琼道士和于飞的情节太真实？因此，俞平伯认为杨玉环没有死在马尾坡。
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当时军队混乱，贵妃却不知何去何从。所有的人都看到金银散落一地。这首诗也解释了为什么唐玄宗救不了它。陈红在《长恨歌传》中“人被引走”的说法就是证据。白居易的《长恨歌》也说，玄宗后来回长安，想分头埋葬杨贵妃，结果是“从马尾坡一带的土里，底下埋着的，没有玉与美空死的地方”，却没有尸骨的痕迹。所有这些线索表明，杨玉环并没有真的死在马克西波。
更离奇的是，当时不少人认为杨玉环没死，还去了日本！根据张廉1984年出版的《文化翻译丛书》第五期的日文译本《来自中国的故事》，据说马谢坡实际上是当时被绞死的女仆。原因是兵变司令陈被贵妃的美貌深深吸引，不忍杀之。方便高力士合谋，想出一个让丫环代替别人去死的办法，从而欺骗大家。而陈是一个做到底的好人。他派亲信护送贵妃南逃。最后，他大概是今天开着船主在上海附近，一路漂泊到日本的苦谷镇很久，在这里度过了余生。
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由于未知的历史记录和各种文学作品中的大量陈述，杨玉环的最终结局仍然是一个未解之谜。它从出生到死亡的经历真的很曲折，它从死到生的传奇更加引人注目。似乎自古以来，人们希望任何好事永远安全的心态越来越强烈。
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