解密：罢黜百家独尊儒术的思想是谁提出的？
苏格历史一直以来，罢黜百家独尊儒术在汉代思想史上成为一个标签和同义词，在中国思想史上占有重要地位。所以，谁罢黜百家独尊儒术的问题，也是后人讨论过的。后来已经有人明确回答要罢黜百家独尊儒术。董仲舒是汉朝的权臣，是汉武帝的心腹。
在位时，他向汉武帝建议罢黜百家，独尊儒术。所以从这个角度来说，董仲舒是罢黜百家，独尊儒术的理论倡导者。董仲舒为了提出这一理论，专门研究了黄老的研究，把黄老研究和孔子理论的一些糟粕和精华汇集在一起，构成了董仲舒自己的罢黜百家，独尊儒术的思想。
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除了董仲舒，还有人认为，罢黜百家，独尊儒术是汉武帝提出来的，只是借董仲舒的手和嘴为自己做掩护。很多人不明白这一点，因为汉武帝自己并不需要提出一个理论，罢黜百家，独尊儒术的影响后来也有积极的一面。汉武帝没有必要隐瞒，所以这个说法不可信。
董仲舒提出了罢黜百家，独尊儒术的理论，同时广泛借鉴了其他学派的理论。所以汉武帝以后所采用的理论中有很多其他流派的影子。所以，董仲舒不是唯一一个罢黜百家，独尊儒术的人，也是众多理论家。
董仲舒在汉代提出的这个问题，一直是史学界的一个难题。现在很多人质疑罢黜百家儒学，罢黜百家儒学的背景成为后世的热门话题。事实上，历史学家认为，罢黜百家儒学的背景非常复杂，包括来自汉武帝的因素，包括新建立的汉朝。
在构成罢黜百家、独尊儒术的所有背景因素中，最重要的是汉武帝长期统治汉朝。在他的管理下，汉朝国力强大，也远征漠北。所以汉武帝扩张野心，想通过思想专制来控制民众的思想。董仲舒提出了罢黜百家，独尊儒术的理论。董仲舒在结合孔子学说和先秦诸子学说的基础上，提出了自己的观点
相信只有儒家思想才能帮助汉武帝完成统一大业。罢黜百家，独尊儒术的第二个背景是董仲舒，他本人就是一位伟大的儒生。武帝上台后，成为汉武帝的亲信。他敏锐地感觉到汉武帝想加强统一的趋势，对人民实行严格的思想控制。
于是他提出了抑制其他学派发展，尊重儒学的理论。后来证明，董仲舒的学说非常迎合汉武帝，这也是数百家儒学发展这么快的原因。
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其实在董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术之前，黄老的学问的本质是让百姓休息，但是在武帝上台之后，这种黄老的学问已经不适合汉朝的发展，也不适合武帝自己的需要。因此，由于各种形式，汉武帝不得不取代汉朝的统治思想，从而罢黜百家，独尊儒术。
罢黜百家，独尊儒术，是思想史上的大事，可与秦始皇焚书坑儒相提并论。这两样东西都有克制思想的作用，所以罢黜百家，独尊儒术就成了后世的热门话题。其实专家解释说，罢黜百家，独尊儒术是很复杂的，因为董仲舒提出了这个理论，并且广泛借鉴了其他学派的理论，所以罢黜百家，独尊儒术。
罢黜百家，独尊儒术，最重要的是维护皇帝权威，这也是儒家最重要的理论方面。汉武帝之所以罢黜百家儒家学说，恰恰是为了维护自己的统治。罢黜百家，独尊儒术，意味着抛弃甚至贬低其他学派的学说，而儒家则意味着宣扬孔子的学说，把孔子的学说和《论语》当作显学。儒家的独尊中有一个很重要的理论，就是维护皇帝的权威，提高皇帝的统治。董仲舒说，皇帝是上天派来与人民沟通的桥梁，皇帝是上天赋予的神力，所以罢黜百家独尊儒术的最后一点也是自然神力。
除此之外，罢黜百家儒学还有很多具体的内容，比如以孔子学说为显学，在北京建立太学，拓宽说话方式，让孩子学习孔子学说，建立完善的法律体系，法律神圣不可动摇，这也是罢黜百家儒学的一个非常重要的内容。
罢黜百家独尊儒术有很多目的。对董仲舒个人来说，罢黜百家独尊儒术是他升官发财的主要工具，也是他讨皇帝欢心的工具。对于汉武帝来说，罢黜百家独尊儒术正好迎合了他统一发展的需要，所以汉武帝必须以罢黜百家独尊儒术来维持统治。
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之所以这样说，是因为罢黜百家独尊儒术最重要的理论之一就是自然神权，认为皇帝的权力不是来自人民，而是来自上天，皇帝是上天指定的代言人。因此，罢黜百家独尊儒术，从理论上为皇帝继位提供了正统保障和法律依据。有利于皇权的稳定和统治的基础。所以，汉武帝，
对于董仲舒来说，是他升官发财的工具，因为董仲舒非常了解汉武帝，认为汉武帝在目前大一统的形势下，必须采取与黄老理论不同的积极理论。于是，董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术，以满足皇帝的心理需求。所以一般来说，罢黜百家，独尊儒术的目的是很复杂的。对于很多儒生来说，实施罢黜百家，独尊儒术，可以使他们得到提升，变得富有，也可以使他们的理论成为当时的显学。所以，对于不同的人来说，实施这个理论的目的是不同的。
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