揭秘：古代帝王为什么一生只能大婚一次呢？
故事编年古代皇帝的婚礼，尤其是那些被选为皇宫的皇后，珍惜新婚之夜，这是一个来之不易的婚礼时刻。俗话说皇帝“三宫六院七十二嫔妃”，意思就是老婆多。
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但是，皇帝虽然有那么多女人，但一生只能结一次婚，这在清朝被称为“大婚”。然而，也有例外。如果皇帝离婚，废黜了已经成为皇后的妻子，或者去世，他可能会再次结婚。比如顺治皇帝清，因为原来的王子殿下“与我不和”，他被贬为，后来又娶了另一个女人，就是孝皇后。皇帝身边再多妃子，他也享受不到婚礼的排场。顺治皇帝虽然敢把原来的口粮给被废黜的人，但也只能默默“问候”心爱的东娥公主，而不能“嫁人”，甚至不敢逾越册封制度。册封时，“无卤书，无乐，而王、贝勒、贝子、龚等。，不要给朝鲜送礼”。所以，做皇帝的女人，除了皇后，都是二奶和情妇。
按照唐代《开元礼记》的规定，皇帝“接皇后”的仪式可以分为:祭天、拜地、轩前发号施令、接受礼物、索要姓名、发号施令、报时、报庙、登记皇后、下令迎娶、同监、互娶。古人认为自然界中的“神”主宰着世间万物，因此拜神成为国家的头等大事。“国之大事，唯崇与戎”。婚礼仪式前，假扮“天子”的皇帝还必须向天地献祭，他的仪式主要是向缺丘和方则献祭。在玄关，皇帝下令在皇宫正厅举行使节婚礼仪式。在皇帝的婚礼上，使节发挥了重要作用。唐朝的使节，如大使、副大使，代表的是皇帝和妇女家庭。
仪式开始后，秋微被任命为正面大使，宗正清被任命为副大使。然后，世忠公布制度:“纳官与一女为皇后，命公举行节日，受礼。”随后，他被授予大使，副特使和书籍。太尉、宗正卿等领令后，驾辇行礼，传旨往返宫中及后家，为皇帝举行婚礼。
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那采邑在后主的庙或正殿举行。在收获的前一天，宫保要在侯家大门外的右侧立一个帘子，让使者暂时休息。接待日，邱、宗正清停在幕帐，后者的伴娘出去迎接。
使者进入侯家，把皇帝的书读给主人听。立书就是皇帝任命使臣向主人求婚。主人接受了制书之后，也回复了使臣，感谢皇帝的恩惠，同意了这桩婚事。索要姓名、纳吉、征费、告知日期也是大使、副大使等使节到侯家询问侯的姓名、年龄，宣布吉兆，赠送礼物，告知婚期。后者的高手的回答形式是基于书的内容或者回复。皇帝给侯家主人的礼物里一定有一只大雁，意思是大雁南北飞，阴阳调和，寓意男女成亲。告庙仪告诉祠堂和祖先皇帝接受后的事件和他的结婚日期。
书，即册封女王的仪式。该书出版后，秋、宗正清等使臣也曾在侯家执仪。因为是女王册封，仪式就更隆重了。在书经仪之后，仍然要再次在玄关整理。在书出版的前一天，不仅要在侯家的大门外为使臣设立一个临时的休息场所，还要在侯家的闺房外为商宫设立一个门帘帐。册封皇后之日，先有使臣、使臣等使臣入侯府门外歇息处，尚宫等女官入，入闺房外帘帐。为了通知主人，主人穿着皇家礼服从大门迎接他，朝拜北方后，正副使节带着密封的教规书籍和物品进入大门。
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仪式开始后，尚公等女官先入闺房，伺候后者家人佩戴宫里预先送来的首饰，并换上官服。在女官的带领下，侯家结了婚，站在院子里，朝拜北方。就是把书上的文字读给后者听。书的内容是皇帝命令使臣册封无名氏为皇后，并有“导师在第六宫，楷模在四海”之语，要求皇后负责管理宫内事务，成为天下楷模。看完书，使者把书和宝物交给了女王。至此，后者正式成为女王。后来，她以女王的身份坐了下来，接受了在场官员的崇拜仪式。礼拜仪式结束后，尚仪向女王下跪:“仪式结束。”皇后于是离开座位，由尚宫领回皇宫。使者乘战车回禀朝廷。
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