诸葛亮用人最大的失误是看错姜维吗？
秘史研究员其实诸葛亮用人最大的错误不是马谡，也不是魏延，而是姜维。姜维的才华在蜀国后期确实出众，但也只能是个美男子，远不能用来杀侍郎。诸葛亮选择这个接班人，无疑是他一生中最大的失败。
姜维字约伯，凉州人，天水人。我对姜维的素质基本没有异议。前不久有个关于姜维的帖子。我说没有女人会喜欢姜维。其实是从现代的泛功利主义开始的，导致了一些女网友的强烈批判，让我深感欣慰。最后还是有女士的。
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如果不是诸葛亮，姜维可能就是一个成功的普通人。其实姜维时魏还是姜叔都无所谓。只要老母亲能和他在一起，无论在魏还是在蜀，他都能有家的感觉。尤其是像他这样的孝子，高堂还活着，多少是好的。这是人精神寄托的一半。另一半是所谓的名气，或者更广义的，理想。姜维入蜀，丧母，所以精神寄托只有一半。当然，姜维降蜀也是形势所迫，出于无奈。从那以后，他再也没有收到母亲的来信，也不知道该怎么生还是死。这种痛苦比死还难受。也许老母亲还活着，但不能见面；或者无人供养，饥寒交迫；也许老母是因为姜维倒蜀而牵连，自杀或死于；或者很幸运能有好的结局，但是不可能知道他们会被埋在何时何地。
作为儿子，生不能见母亲的面，死不能以礼葬母亲。男人为什么不能这么穷？后来姜维打着“消灭魏星汉”的旗号，屡次入侵魏国领土。其实从心理上来说，他的潜意识里有一种强烈的“回老家”的欲望。如果真的能回到家乡，就可以穿着自己的衣服回家，洗前先把羞洗干净，找到母亲的下落，成就功名。这样，他生命的完整价值才能得以实现。这不能不说是姜维孜孜不倦的游历和伐魏的深刻原因。这是他摆脱精神枷锁的唯一有效途径。除了姜维，蜀中其他将领都没有这样坚定的信念，因为他们没有姜维的经验。当然很难理解姜维无时无刻不在的隐隐失落感。他们大多不同意姜维出兵魏国。只有下蜀的夏侯霸成了姜维的左膀右臂。在伐魏这件事上，两人是同舟共济，情同手足。
离开家，失去母亲，出国，都是被动的行为。姜维怎么才能解脱？每个人都有故土的感觉，很现代。有的地方因为工业发展，平山填江，很多美丽的村庄消失，取而代之的是工厂烟囱。对于流浪者来说，家乡的形状已经消失了。这个时候，维系家乡感情最重要的线索是父母和二哥二姐。时间久了，父母双亡，故乡情结依旧淡薄，如果土葬改为火葬，祖坟没了，那么情结就名存实亡了。姜维没有斩断故土的根，因为他还希望着老母亲。随着时间的推移，老母亲的消息变得越来越难。家园的根渐渐断了，精神寄托只系于功名。
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虽然姜维的心理漂移可以通过蜀国王公大臣的知识得到缓解，但永远不会消失。其实我觉得姜维已经无法摆脱这个阴影，甚至影响了他的发挥。三国志上说姜维本人“必然游历天下，拥兵扶国，时时忧危惧”，外人则讥讽姜维“一无所投，死而弥留”，这些都说明了姜维在蜀中的心理处境，其实就是浮萍在水上。
所以，郑龙谈姜维:“姜波依法多加重视，必居群臣之权。他的房子会处于弱势，他的财富会过剩。侧室不会有嫔妃尴尬，后室不会有无声音乐娱乐，不会有衣服补给，不会有马匹预备，饮食节制，不会有铺张浪费，费用由官方给，随意淘汰。那些观察为什么的人并不兴奋。通过以上分析，我们不难理解姜维为什么不在乎金银美女的享受。对他来说，寻求精神上的解脱远比物质上的享受重要。他可以沉湎于酒色来解决自己，但如果自负，他会放弃吗？最后一刻，姜维选择了自杀而不是战斗。这种结局方式绝不是没有意义的。
说实话，我不太在乎姜维是什么样的人才。但是诸葛亮对姜维的判断显然不够准确。在这一点上，刘备是绝对的强者。诸葛亮说:“姜伯约勤于时事，善于思考。。。对军事非常敏感，既有胆识，又对军人有深刻的理解。这个人生活在汉朝，但他也是一个人。教完军，要送他入宫见主。”这里说姜维“心思缜密、精准”，不一定是真的。三国志的评论是:姜维明的轻率最终会导致他的死亡。看，两种观点是对立的。事实上，思维的精准是诸葛亮欣赏的，但不是姜维的特长。姜维是个胆大包天的人，天生就有小心翼翼的缺陷。诸葛一生谨小慎微，战法不适合姜维。
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诸葛亮这辈子想教姜维绝学。如果姜维能取长补短，那是好事。但如果不能有选择地吸收武侯绝学，形成自己的风格，可能会误入歧途，自己的体系也不统一。我猜姜维在后来的战斗中赢的少输的多，也是有一定关系的。当然，费祎每次砍姜维，最多只给一万人。很难赢得这场战斗。对阵邓艾，姜维始终未胜。恶业的姜维和邓艾是他的克星。如果一定要问我三国里最讨厌谁，那一定是这个结巴无情的邓世才。是他毁了姜维的整个蜀国之作，把姜维的悲剧扛到了最后！
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