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公孙胜的性格特点 水浒传公孙胜的性格特点 水浒传公孙胜是怎么死的?

导语:公孙胜是《水浒传》中的人物,绰号入云龙,道号一清,蓟州人氏。他与晁盖、吴用等七人结义,一同劫取生辰纲,后上梁山入伙。后离开梁山,回乡探母,直到大破高唐州时方被戴宗请回。梁山大聚义时,排第四位,上应天闲星,担任掌管机密军师。征方腊前返回蓟州,潜心修道。而水浒传公孙胜的性格特点是

公孙胜是《水浒传》中的人物,绰号入云龙,道号一清,蓟州人氏。他与晁盖、吴用等七人结义,一同劫取生辰纲,后上梁山入伙。后离开梁山,回乡探母,直到大破高唐州时方被戴宗请回。梁山大聚义时,排第四位,上应天闲星,担任掌管机密军师。征方腊前返回蓟州,潜心修道。而水浒传公孙胜的性格特点是怎样的,水浒传公孙胜是怎么死的?下面小编给你讲解一下!

  公孙胜简介

  座次:4,天罡星

  星名:天闲星

  绰号:入云龙

  职业:道士

  使用兵器:松文古定剑

  梁山职司:掌管机密军师

  出场回目:第14回

  公孙胜是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。公孙胜,道号一清先生,祖籍为河北蓟州府,自幼好习枪棒,学成武艺多般,人称公孙胜大郎。学得一家道术,能呼风唤雨,驾雾腾云,江湖上都称他作“入云龙”。后与托塔天王晁盖、智多星吴用等人共谋劫去了梁中书的不义之财——生辰纲,上梁山后与吴用为军师。

  井冈山版公孙胜形象描写

  头绾两枚,松双丫髻,身穿一领巴山短褐袍,腰系杂色彩丝绦,背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋,绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉,一双杏子眼;四方口,一部落腮胡。

  经历

  又称天闲星公孙胜,是中国古典小说《水浒传》中的人物。梁山泊副军师,一百单八将之四。蓟州人士,是个云游四方的全真道士。他身高八尺,相貌堂堂,长着八字眉、杏子眼,身穿短袍,背着古铜剑,脚穿麻鞋,一副道士打扮,道号“一清先生”。

  公孙胜自幼喜欢枪棒,学成多般武艺,他又拜罗真人为师学得许多道术,能呼风唤雨,驾雾腾云,所以又叫“入云龙”。公孙胜去找晁盖,共谋夺取生辰纲,后又杀退何涛上梁山。梁山好汉劫江州法场,救出宋江后,他思念母亲,回乡探母。后来宋江等攻打高唐州时为高廉妖法所败,只得再请公孙胜下山相助。

  公孙胜大破高廉的妖法,从此与梁山泊英雄为伍。宋江派史进攻打芒砀山,史进首战不利,公孙胜过后赶到,摆下八阵图,破了樊瑞的妖法,收服樊瑞等。公孙胜也是梁山泊掌管机密的军师,随众好汉接受朝廷招安、征伐辽国,旋即讨伐田虎。

  田虎的军师乔道清以妖法打败梁山好汉,公孙胜道高一尺,破了他的妖法,把他收服,梁山好汉才能顺利消灭田虎。公孙胜在消灭王庆后,即出家修道。他虽为国立下大功,却不重名利,功成身退,回蓟州潜心修道。

  性格特点

  公孙胜的性格特点可以用八个字概括,刚勇、强横、猛烈、暴躁。《水浒传》中的公孙胜是个牛鼻子老道,他通晓阴阳八卦、识五行运转、观天象、降妖邪。他的师父罗真人是位神通三界、上知五百年下知五百载的世外高人。公孙胜抱负远大、志在千里。

  他学到一身本领后,不甘心在深山古刹中埋没此生,想在尘世中建功立业,因此伙同晁天王等七人智取生辰纲,劫富济贫。公孙胜尊师孝母,家有老母无人照顾,而师父又布满玄机的阻止他介入俗世,使他迟迟没有上山入伙。高唐州一役,戴宗、李逵将公孙胜请回,公孙胜本就是天罡星下凡,上梁山入伙顺应天意。

  公孙胜淡泊名利,从来不要任何功名,正因为他的性格让他选择闲云野鹤的生活,他无疑是梁山好汉中最幸福的人物之一。

  公孙胜,中国四大名著中水浒传一百零八好汉之一,号称入云龙,他是众多好汉中最让松江害怕之人,而现在,小编要为大家讲解的是入云龙的死因,想知道入云龙怎么死的吗?入云龙公孙胜的真实死因是什么?带问题以下见分晓。

  公孙胜怎么死的 入云龙公孙胜的真实死因是什么

  公孙胜又称天闲星公孙胜,是中国古典小说《水浒传》中的人物。梁山泊副军师,一百单八将之四。是蓟州九宫县人氏,自幼好习枪棒,拜二仙山紫虚观罗真人为师,道号一清先生,学得一身道术,能呼风唤雨,驾雾腾云,人称入云龙。他家中虽有老母在堂,但常年云游在外。

  他与晁盖、吴用等七人结义,一同劫取生辰纲,后上梁山入伙。后离开梁山,回乡探母,直到大破高唐州时方被戴宗请回。梁山大聚义时,排第四位,上应天闲星,担任掌管机密军师。征方腊前返回蓟州,潜心修道。

  至于公孙胜只怎么死的,在水浒传中并没有倒出,只讲述了公孙胜随众接受朝廷招安,征伐辽国,讨伐田虎。田虎的军师乔道清以妖法打败梁山好汉,公孙胜破了他的妖法,把他收服,梁山好汉才能顺利消灭田虎。

  公孙胜在消灭王庆后,即出家修道。他虽为国立下大功,却不重名利,功成身退,回蓟州潜心修道。

  由上述我们可知水浒传中并没有写明公孙胜的死因,只讲述了公孙胜平定淮西后,宋江班师回朝,驻扎在东京城外陈桥驿。公孙胜想起罗真人“遇汴而还”之语,便向宋江辞行,返回蓟州二仙山,“从师学道,侍养老母,以终天年”。

  而有研究者认为,公孙胜这一人物的塑造,糅合有《三国演义》中诸葛亮的形象,承继的是诸葛亮呼风唤雨、撒豆成兵的本领。吴用虽为军师,但与诸葛亮相比,却缺少一些仙道色彩,显得质实有余而飘逸不足。而公孙胜以道士面目出现,正好与吴用相辅相成、优势互补。二人各自体现了诸葛亮才能的一个侧面,合起来刚好“顶个诸葛亮”。

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