黛玉葬花的诗意美，其他版本根本无可比拟？
老顾看历史《红楼梦》前八十回，黛玉下葬两次，一次是第二十三回，《牡丹亭艳歌与警心》。写的是宝玉偷了秦方亭的西厢记，见风吹成红阵，不忍落花被脚踩，便将花瓣洒在池面上，任其去好。正巧，却见黛玉肩上锄着花囊，手里拿着花笤帚正在花园里埋花，旁边花冢像座小山。
还有第二十七回，《葬香葬燕》，写黛玉误会宝玉是因为‘晴雯不开门’，气得不想理宝玉。那一天花神退位送别，宝玉来找黛玉送花，却见黛玉一边埋花一边哭，还唱了这首歌，使花古今埋。
这是作者对黛玉最艺术的写照。如今，这首花葬歌不仅让无数粉丝记住了这一艺术行为，也让阅读像落花一样孤独地同情黛玉的命运，从而吸引了无数创作者用诗、词、歌、赋、歌、画等各种版本的艺术来描述黛玉花葬的故事。在绘画中，我们经常看到各种版本的《葬花》，包括工笔画、油画、绣像、邮票等。
同时，自1791年《红楼梦》出版以来，有人陆续把《红楼梦》的故事搬上昆曲舞台。然后随着京剧的流行，出现了京剧版的红楼梦和地方戏版的越剧红楼梦。《葬花》《潇湘怨愤传奇》《绛紫秋》《红楼梦》等戏曲剧种统一收录在《红楼梦》中，而黛玉葬花则成为道光年间、钱双珠的经典片段，越剧初版的王，大家熟悉的陈，都因饰演黛玉而出名，并一度受到喜爱。更别说诗词歌赋了，数不胜数。比如某诗社收藏各种以‘黛玉葬花’为题的诗，比如下面这一首:
千年香魂随劫，无人寻锄葬花。
更《题红楼梦》:
悲伤的一句葬花词似乎成真了。一缕为爱而死，从毕续红绫？
很多人问为什么黛玉是“十二金女”之首。论美貌，秦可卿比她漂亮三分；论才华，宝钗比她更精彩；论聪明能干，凤姐比她强的是探春；曹雪芹和宝玉为什么爱她的宝，其实是黛玉独特的性格决定的。
黛玉出身于封建家庭。文章里说她既是官宦之家，又是书香门第。但是，她从小就失去了母亲的爱，然后又失去了父亲的爱，这让她感到孤独无助。此外，她虚弱的身体和不断的赞助让她对未来不确定。她唯一能依靠的，就是她奶奶和姥姥，还有她对宝玉的爱。这种不确定性注定了她多愁善感、多疑多疑的性格。俗话说，认识世界是世界上最难的事情。与宝钗、探春、凤姐等人相比，黛玉的性格中有一种傲气和洁癖。她不会像宝钗那样圆滑世故，让大家好好读读她。她不喜欢凤姐玩政治，让大家怕她。
黛玉始终保持着一种对女人来说最珍贵的真诚和纯洁，不奉承也不贬低别人。不要向低俗低头，不要向有权有势低头，就像她的诗签，像芙蓉花，出淤泥而不染。再比如这首埋花歌里说的:如果不收藏自己的美骨，可以用净土隐藏自己的浪漫情怀。来了就干净，干净了就干净。即使她死了，她也应该保持干净。小说里黛玉埋的花，不仅是花，还有她自己。她通过对花来描述人生的无常。她宁愿被埋在山里和花冢，也不愿被世俗的污秽所污染。这种高贵的性格注定了她与宁、宋富逐渐污秽的生活格格不入。而当贾家没落了，贾的母亲去世了，一个个扫门前雪，一个个寻找自己的家庭的时候，贾家会如何对待没有爹没有妈的黛玉呢？她要怎样才能达到自己想要的高洁，想要的爱情？
黛玉之所以如此受欢迎，主要是因为她有着宝玉那样强烈的反封建意识。当时以仕途经济作为衡量人生成功的价值标准，他们对仕途经济不屑一顾，不爱那些虚假的名利，不愿随波逐流，只追求一种两情相悦的美好爱情。
说到‘黛玉葬花’，其实很多人都觉得是模仿明朝唐寅的。比如《外国六子集》中提到:“唐子不敢住桃花寺。玄关的前庭有半亩，种着各种牡丹花。当它被打开时，温惠中和祝枝山被邀请写诗并漂浮在它下面，有时他们哭着哭着。花落时，派小的一个个去接，灌满小费，埋在药吧东岸，当落花诗送。”
除了唐寅的陪葬花，还有杜瑞的陪葬花原文:
我喜欢瓶装的花，但我不失去森林，我有偷窃的天赋。世界上那些储瓶养花的人，在他们的荣盛赏心悦目的时候，非常珍惜；而其衰落，则放弃土地，或转入运河，不觉得惋惜。不，很突兀，很好，很出轨。余德改错。瓶子前后聚集了13枝枯死的花。对他们来说，选择茅草屋躺在东边，通过洞埋葬。题词写道:如菊，如梅，如水仙林Xi，莲房滴粉，海棠滴丝，荣必落，无惑终。骨头在这里沸腾，它的灵魂和精神都是一样的，但它可能会变成最文艺最诗意的。
谈月色书赠王敦华梅花扇
通过三个版本的葬花比较，各有各的感受。唐寅表达了一种人生如梦的人生态度，不如扫花早乐。杜瑞一直爱花，不愿意做一个喜新厌旧的忘恩负义的人。黛玉葬花以花为我的形象，展开了对未来命运的各种美好想象和猜测，表达了她在现实中的压抑，对未来的迷茫，对爱情的奢望，对人生的无奈，可以看作是对自己命运的一种解读，带着悲凉的自悼之声。
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