颛孙师的身世是怎么样的？颛孙师是哪里人
神话迷津在历史文献中，有把张子当作老人的，如《史记·仲尼本纪》中的“颛孙氏，一个老人”。《孔子家语·七十二弟子》说“颛孙氏、、子”。也有把张当成鲁的人，如《吕氏春秋尊师记》，其中说“张，鲁家卑也”。蒋在《通考》一书中引用了上述材料，但没有明确回答，只是说“既有鲁人，也有陈人”。钱穆引《先秦诸子考辨》中之言:之子，庄公二十二年自齐奔鲁，历闵、诺、文、宣、程、项、赵、丁至哀十世。子陈矣。陈传祖者误以为是陈耳。如果张是陈的，孔子也是宋的。由此可见，的祖籍在陈人历史上是没有争议的，因为他的姓起源于。颛孙形成于春秋时期。据《商鞅录》记载，“陈公子，其后裔颜”。颛孙家族是春秋时期陈国公的后裔。虞舜是古代的一位圣人，他从到金做官，他的后代“以王符为氏”，将命名为。《同治族谱》说:“颛孙家来自陈公子的颛孙”。两种材料都表明颛孙是陈果之子，但只是史进和史璐的区别。后一种材料似乎更可靠。《左传》载:庄公二十二年说:“陈公子与诸孙本齐完。孙子来催。”这里说的是，春秋时期为争夺皇位，“陈人杀长子抗敌”，皇族的内斗导致陈万和无法在定居，于是逃往齐国。这个陈公子是陈厉公的儿子。也就是后来称王的田的祖先。另一个儿子从齐国逃到鲁，在鲁做官。后人以颛孙为氏。所以，在《史记》中说:“张盖在后，所以也是鲁。”。有一对对联说明了这种情况:陈果发卡后，孔府门旅行避暑。上联在这里说的是颛孙家族的起源。子行是指张子是与孔子门下的子游、夏紫并列的圣人。钱穆在《先秦诸子考辨·墨子考》中说“亲近我们的罗根则引钱大昕云音说《说苑》中并未明确写明系陆人，只是姓浅，战国初未散于各国。.....又因是鲁人，说鲁是本地人也不过分。”"。
此外，还有旁证材料，《孔子家语曲里自贡问》记载“子张有其父之丧，公与仪互异，问于孔子。子曰:‘拜而后始，必顺；年开始拜，走到最后。丧了三年，我就从那里去那里。" "。这里是说当张&质数；孔子的父亲龚去世后，曾问孔子关于礼的问题。说明张子之父与孔子及其弟子有交往，关系深厚。从公明义的角度来看，张父子在鲁死后应该长期居住在鲁。。第三，“三年丧”在当时并不是一种常见的仪式，只是孔门或鲁国的一些人实行。因此，他儿子张辅的死应该发生在鲁身上。第四，当时有父亲不远行的习俗。《论语·立人》说:“父母在此，不远行。你一定玩得很开心。”。与孔子同校主要是在孔子“周游列国”的后期和孔子回到鲁以后，因此，他的主要活动是在鲁，他的父亲也一定是在鲁。在《礼记》中，张的母亲谭鞠与同时去世。张死后，丧母，哭去了。或者说:‘崔子不挂。’曾子说:‘我为什么要吊死？’"。 "《礼记·谭公上》也有关于张子之死的记载张子病了，叫沈襄说:‘君子死，小人亡；我的荣华富贵都快到了今天？" ……" 。是鲁国人，沈向则是鲁国官员张的儿子，曾与吴起伐齐。而卢淼是一个有荣誉感和礼貌的人，所以他在鲁生活了很长时间。从与这些人的交往来看，他生前的活动也应该是以鲁为中心的。《礼记·曲礼》中说“去国三时，爵禄未列朝，国无圣旨，只在盛世之日，从新国之法”，打算陈逃，自然不会有“爵禄列朝”。它发展到张已有170多年的历史，至今已有三代多了，“从法新国”
至于的家史，《鲁春秋》。《尊师重教》有记载:“出身微贱之家，、梁父子贼子，亦师从孔子。晋国的大宗师段甘露也向夏紫学习。高河县的子时，也是齐国的一个暴戾之人，指乡村音乐，师从墨子。索鲁神不肯在东方狡猾，又学了李滑禽。这六个人也是受惩罚受辱的人。如今的非监禁刑免于惩罚、屠杀、死亡和羞辱，从而向全世界的名人展示人们结束自己的生命。”。这里所说的“卑微的家庭”、“小偷”、“大驱”、“暴力的人”、“拒绝狡猾”都是卑微而有罪的“被惩罚”的同类。张子也是其中之一。此外，《死子》中有一段话也是这么说的:“子贡魏徵贾人，卓妍聚贼，挑孙氏旦，孔子教其为智者”。前一段说张“贱其家”，这里也叫“贱其家”。虽然称号不同，但都意味着他出身低微，是个犯罪的人。
虽然出身卑微，但经过孔子的教育，他成了一个名人。孔子去世后，他招募自己的孩子独立开展活动。《史记·儒生列传》说:“自从孔子死后，有七十个弟子分散在诸侯周围……所以就住在魏。张子陈菊，子泰玉子居楚，夏紫居西河，子贡午终。”。张最终在定居，并以为根据地发展自己的影响。根据《韩非子贤学》，孔子死后，儒学分为八派，“孔子的儒学”列在最前面。可见他所在的派系在后儒学中有相当大的影响力。
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