上古历史故事一则：商族上甲微覆灭有易氏
正观历史明有两个儿子，大的是海，小的是恒。海在古籍中也叫王海。海被写成“此”、“核”、“罴”、“振”和“冰”。鲁《春秋》“以为牛”，即“海”字误写为冰。甲骨文中，王上祭祀王海时被称为“高祖王海”。祭祀王海时，先后祭祀了300头牛，杀死了10个羌人的头，表明海是商民族的重要祖先。
但是，在商民族的祖先中，哪一代是海呢？学者们从屈原的诗中找到了答案。屈原说“该抓”和“恒兵”也就是说，海继承了季的性格，恒也继承了季的性格。从这首诗中，我不仅知道海是明的儿子，还知道明有一个次子，名叫恒，是王海的弟弟。恒在甲骨文中称为“王虎”，还有祭祀的甲骨文。
侯明死后，长子王海继承了侯明的地位，不再是夏朝的水主，而是投身于畜牧业。他看到他的祖先，相土，把马训练成驾驶和携带的工具，这是非常方便的使用。但当时马主要产于北方，中原地区还很少，饲养难度大，所以马匹训练发展不快。王海驯服了牛去赶东西，去搬运东西。牛不如马跑得快，但牛比马繁殖和驯养得快。在短时间内，王海驯服了大量的牛。远在3000年前，祖国的大部分土地上还布满了河流，覆盖着山峦和树木，可供开发的土地很少。许多地区仍然是鸟、动物、昆虫和蛇的世界。
不同地区之间不容易沟通，因为没有公路，交通也不方便。也就是较大的国家和部落之间陆地上只有几条公路，它们之间没有多少贸易往来。王海驯服牛作为驮运工具后，经常驱赶牛、羊，以及牛、马驮运的方形物件，在东部地区的国家和部落之间进行贸易往来。因为王海和其他国家和部落有很多贸易往来，大家都知道他是商人，都叫他商人。因此，有学者认为，在中国做生意的人叫“商人”，这是从商人王海的故事引申出来的，他是服务牛、卖牛的。
相传有一年，王海带着弟弟王恒，带领一群商朝人，赶着许多牛羊，驮着从东部地区交换来的方形物件，渡过黄河北上，长途跋涉来到沂水流域一个叫友谊的部落。在一些古籍中，游彝被写成游胡，这是因为古彝文字与胡文字相似，但写错了。计划与彝族部落的首席棉花部长交换一些食物和方形物品。绵臣见王海、王恒兄弟带了许多东西，带着牛羊祭祀河神、王玄，十分高兴。他们互相尊重上述客人的神谕，并为王海的兄弟们举行了一个非常盛大的宴会。在盛宴的过程中，有一场干羽舞的表演和新的音乐和歌曲来帮忙。商朝人从祖先开始就喝酒，喝多了。王海兄弟在载歌载舞中喝了几杯，因为对伺候宴席的女人不检点，惹得棉花部长生气。他派人连夜杀了王海。第二天，他扣留了王海兄弟带来的一切东西，牛羊，命令把王恒和商人赶出彝族。恳求棉臣把牛羊还给他，但未能如愿，于是和随从逃回商。
王恒回到商朝后，不得不如实告诉王海的儿子和侄子他被杀的事。尚佳玮一方面责怪叔叔放荡，伤害父亲，另一方面又下定决心要为父亲报仇。商家魏在古籍中也叫魏。商家是商民族的后裔在祠堂里给的名字，称为庙号。微是尚佳的名字。自商嘉伟以来，商民族有十大天干，即甲、乙、丙、丁、戊、冀、更、辛、任、桂为庙号。甲骨文中称商为“商家”，商王有许多祭祀商家的文字，祭祀仪式也很隆重。
作为夏朝的一个诸侯国，商民族在相土势力强大，可以将其势力扩展到海边。但从常若石开始，他就致力于农牧业生产。做了夏朝水政之后，一生致力于治河之患，却不重视商朝武装力量的组织和训练。所以，尚家威在决心为王海报仇的时候，觉得自己的力量实在不足以对付彝族，于是求助于居住在黄河岸边的一个国家的方伯和伯。
因为河伯也是夏朝的一个国家，邵康奉命治河至明后，河伯靠近黄河，也是一个水灾较多的地区，被明治除水灾。河伯对明十分感激和尊敬，一直与商家保持着友好的关系。河伯和易绵臣一直都很友好，互相有联系。王海被绵臣轻易杀死的时候，夏望燮就知道了，命令尚家卫继承王海为商侯。商侯商家卫为了替父亲报仇，派人请河伯出兵相助。河伯一开始不想出兵，但尚佳伟亲自去河伯投诉父亲王海被杀。河伯也觉得易绵臣是个不义之人，于是答应开学帮他削易。经过一段时间的准备，尚家圩也组织了一支武装队伍，派人把一些牛羊送到河伯。夏望燮中期约一年，尚家卫率领一队商贾加入河伯的军队远征。游弋的头领绵臣得知尚家卫和河伯的军队进攻了他，召集大小头领，组织军队抵抗。两军在小水岸边交战。
商军想为王海报仇，河伯想为商侯讨回公道。士卒个个英勇，夷族军队无力抵抗，节节败退，最后彻底败退。面臣也在混战中被商军士杀死。尚家围和河伯瓜分了酉和酉部落人民的财产。这些俘虏成了商和河伯的奴隶。伊氏就这样被尚家卫灭了。
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