李师师和燕青是什么关系 李师师和燕青是什么关系

李世石和颜青是什么关系？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看一下它们。

李世石是北宋名妓，但李世石的记载基本都是野史，而中国四大名著之一的《水浒传》中的颜卿也有外遇，他们的故事也说明了是什么关系。我们来看看李世石和颜青的关系。

读过施耐庵《水浒传》的人都知道，这部古典名著中最美的女人是京都名妓李世石。这位以首都宋朝闻名的青楼女子到底有多美？北宋苏门四子之一的秦少游，曾写过一句名为《生茶子》的话来赞美李世石:远山长，柳枝袅袅；化妆春风，微笑一点；回凤城，谈青楼路；看着颍川鲜花遍地，还不如老师。人们经常描述中国古代四大美女的美丽。然而北宋秦学士的旖旎话里看颍川花，却不如老师，黯然失色四大名媛。

李世石无疑是古代名妓中最奇特的青楼女子，因为她不仅是当时的皇帝宋徽宗·赵霁关在皇宫外的情妇，也是当时风流天才周邦彦的红颜知己，更是《水浒传》中梁山好汉浪子燕青的梦中情人。可以说除了李世石之外，它围绕的既有官文化，也有江湖文化；它围绕精英文化和平民文化展开。这就形成了青楼女子李世石独特的文化背景。

赵霁皇帝是一个浪漫而政治无能的统治者。他以蔡中和童贯为荣，过了二十五年腐朽堕落的皇帝生活，最后死在屈辱的被俘路上。他喜欢诗歌，但作品平庸。作为官方文化的代表，他抛弃军务，沉溺于李世石的软玉和温香，导致北宋灭亡。李世石作为一个下层妇女，自然不敢与皇帝有任何对立。虽然她来到了网前，但她和他只是陌生的伙伴。从宋徽宗对李世石的爱中，我们也可以看到这位京都名妓的美丽。

作为宋朝皇帝，赵霁，宋徽宗，无疑是最接近李世石的。另外一个是水浒英雄浪子颜卿，一个是宋朝名词周邦彦。可以说，李世石身边既有官文化，也有平民文化。这造就了李世石独特的文化背景。

赵霁是一个无能的统治者。他以蔡中和童贯为荣，过着腐朽堕落的皇帝生活长达二十五年，最后死在屈辱俘虏的路上。他喜欢诗歌，但作品平庸。作为官方文化的代表，他抛弃军务，沉溺于李世石的软玉和温香，这是北宋灭亡的标志。作为一个下层妇女，李世石自然不敢对这个王朝的统治者皇帝有任何异议，只是和他有着奇怪的同床异梦。在这种情况下，再多一个颜青来破坏局面，似乎是合理的。

与赵霁相比，颜卿是当时最底层人民的代表。他先是大明府卢员外的仆从，带刺，弹琴跳舞，拆白字，续麻，无不得已，无不得已；之后是水浒英雄，号称浪子燕青。据施耐庵先生的《水浒传》记载，此人是天桥星转世，水浒排名第36位，扑术闻名天下。泰安州曾经击败擎天柱为原。可谓文武全才。颜青与李世石交往的原因比赵霁要明显得多，那就是拉拢梁山泊，也就是忠心报国，这是一件无与伦比的大事。如果说赵霁是一个放荡的统治者，周邦彦是一个谈吐刻薄的文人，那么颜卿就是一个自暴自弃的平民英雄。

李世石与周邦彦的交往，既没有赵霁那样赤裸裸，也没有颜青那样侠义，更有学术交流的意义。周邦彦才华横溢，李世石可不是一般人，两人有一句细字，一首作词，一段文字，一段表演，相互呼应。古代有司马相如和卓文君。怎么确定周先生和李女士不会有一些爱情的滋生？

所以李世石的爱情连接了历史文化、侠文化、宋词文化。最后，李世石到底是成了皇帝的情人，还是词家的妃子，还是浪子的妻子，这个问题一直纠缠着我的心头。

那么，周邦彦就可以排除了。宋代张的《桂》说周邦彦和李世石是恋人，得罪了，被迫离京。他们之前也留下了一句打坐，像做梦一样，流着泪总结自己的恋爱经历。据说有一首《风流子》，也表达了周邦彦对李世石的深爱。换句话说，周邦彦最后没有了李世石。事实上，无论周邦彦是否离开北京，他与李世石的爱情都会开花结果，永不结果。周邦彦生于1056年，卒于1121年。他的生平故事比较详细。曾任太学正、泸州教授。惠宗在惠幽阁供职时，曾升盛达府。可见他是个非常精明的人。一个懂孔孟之道的儒家怎么会娶妓女？而且，我们也可以从史料中知道，周邦彦的后半生确实与李世石关系不大。

其实颜清也可以排除。在《水浒传》的后面，罗贯中总是用鄙夷的口吻描述颜青与李世石的交往。所以，他成功后，颜卿收拾了一车金银，却不知去向。两个人的故事，便这样白白结束了。同时也不能排除颜清。因为，颜青和李世石都是下层社会的代表，两人在历史上都处于恍惚状态。颜卿跟随宋江，李世石带了赵霁、周邦彦。为什么这样的两个人，就像一部电视剧的情节，不能有一艘孤舟，一个浮顶帐篷？可惜这个观点太牵强，太浪漫，太一厢情愿。

最终李世石没有融入北宋的任何文化。相反，她成了北宋文化的发源地。

岳飞拿着枪唱歌，抬头看着自己的眼睛，在天空中叹了口气，又壮又猛；苏东坡的舟赤壁，不归之河，浪尽，千古风流人物；辛弃疾的野心是很难付出的，醉了就拿着灯看剑。宋词作为宋代文化的集中代表，终于在南宋开始了它的豪放和豪放。

但北宋时期，宋词的主要风格是描写爱情的婉约风格。

范仲淹，曾吟诵前天下之忧，后天下之乐，留一句酒成愁，化为相思之泪；王安石这种立志创新的政治家，只能在仕与隐的走廊里徘徊，进退两难，一边做梦，一边清醒，一边思考。也许，他们庞大的市场已经铭刻在了纪念册上，但他们最轻微的叹息却在民间流传。文人记得的是，在晨风离开月亮后，他们对杨柳岸的一场文化骚乱。在李世石的歌曲和音乐之间，他们的歌词从黄河渗透到西湖，被千百年的汹涌车马载入思学先生的启蒙课本，然后走向21世纪的黑板。

岳阳楼沉默，《清明上河图》沉默，中国文化不沉默，他还在沸腾，在奔涌。

北宋时，强大的汴京城在女真人民的冲击下崩溃了。随着赵构在杭州的号哭，北宋文化彻底崩溃。

李清照给了北宋文化一个空，李世石执竖琴为其画上句号，让宗泽、岳飞、韩世忠无奈。赵霁以此句号走向死亡，颜卿以此句号走向江湖，周邦彦却没有触及此句号。李世石是死在历史的角落里，死在统治者的士兵里，还是死在颜卿的怀里，不得而知。

但至少，和北宋一样，李世石短暂而华丽。

青少年值很多钱，

玉看起来很美，很稀有。

万成被尽快吊了下来，

壮士为何不低头！

李世石也是幸运的。因为，从古至今的女性中，没有人能同时挽住皇帝、侠客、文人的手臂。她给了感官上的满足，她给了颜赦书，她给了周邦彦临别酒，同时，她给了自己神秘而又传奇的饰品。

过于委婉的北宋，在死于南朝的统治者的嘲笑中，被埋没在黄河泥沙之下。

没有赵霁，因为他的遗体在遥远的东北方。

没有颜青，因为他是个忍不住被克制的浪子。

没有周邦彦，因为他的最后一声叹息在远方散去。

不一定没有李世石。她生而温柔富贵，死而温柔富贵。饱受北宋都城烟火般繁荣的煎熬，他孤独终老。也许，其实她根本不需要皇帝，侠客，文人。她想要的只是永远不会变老的外表。她想要的只是嘴里唱出来的最美最华丽的曲子。

其实李世石所有的描写都有一种天然的美，也能告诉人们如何感叹。对于这么漂亮的女人来说，跟水浒里的颜清有关系。