历史良臣 历史良臣

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历史上清正廉明的好官员

毕干年轻时聪明好学。20岁那年，他辅佐了地位很高的狄彝做姓氏，并得到了帝辛一个孤儿的帮助。

他从政40多年，主张减税，鼓励发展农牧业，提倡冶铸，富民强兵。商朝末年，帝辛横行霸道，荒淫无度，叹曰:“主不谏，不忠；不勇言，畏死。他过了，不用就死，忠心耿耿。”。

然后去星楼强烈建议了三天。当被问及为什么要自力更生时，他说:“我自力更生是因为我依靠善行和正义。”。

他气愤地说:“听说大圣心有七密，什么都有？”他在63岁的时候杀了比干，解剖了他的心脏。邹忌邹忌，史记，作为一个爱吃醋的儿子，是一个人。

田为丞相，在位时封下邳，名成侯。后来，齐宣王。

齐威王决心改革，他渴望人才。他介绍了自己的古琴，被任命为郭襄，密封在下邳，并呼吁成侯。

说服魏王赏臣吏谏，主张修法、督吏、严赏、严罚，并选派得力大臣坚守周边。改革使齐的国力更加强大。

时势造英雄。邹忌才气豪爽，有君子风度。他是齐威王的得力助手，帮助他掌握政治并提供建议。除此之外，邹骥的长相也是出了名的，品德也是备受推崇的。当吉安被任命为总队长，排名为九卿时，武安侯王太后的弟弟田蚡成为首相。

年薪两千石的官员来谒见都会鞠躬，田粉却不会还礼。吉安求田粉，从不拜，常向他鞠躬。

这个时候皇帝正在招贤纳士，招贤纳士，拜儒说我要什么。汲黯回答说:“陛下心中有很多欲望，他只在表面上实行仁义。他如何才能真正效仿唐尧和虞舜的成就？”皇帝沉默了，心里很生气，脸色一变，就向它走去。他的大臣们都担心吉安的恐慌。皇帝退到朝后，对身边最近的大臣说:“太过分了，汲黯太傻了！”有群臣指责汲黯，汲黯说:“难道是因为皇帝设置了官吏、官员等侍郎，让他们俯首称臣，巴结他们，使君主陷入了一个与正道背道而驰的两难境地？更何况我已经在九清的位置上了。就算珍惜自己的生命，破坏朝廷大事又能如何？”魏徵的魏徵能够大惊小怪。即使唐太宗大怒，也敢于面对朝廷，从不屈服。所以唐太宗有时候也怕他。

有一次，唐太宗想去秦岭打猎取乐，行李准备开船，但没能成行。后来郑伟问起这件事，太宗笑着回答说:“我本来是有这个想法的，但是怕你说出来出主意，所以我很快就放弃了这个想法。

还有一次，唐太宗得到一个好风筝，放在自己肩上，很得意。但是当他看到魏徵远远地向他走来时，他迅速地把鸟藏在他的怀里。

魏徵故意玩了很长时间，导致风筝在他怀里窒息。寇准拱第二年的一天，寇准在正厅里玩，话很凶。宋太宗听了非常生气。寇准几次都没听寇准的话。

宋太宗怒不可遏，起身向后走去。寇准走上前去，一把抓住宋太宗的衣角，不让皇帝走，把宋太宗拖回座位上坐下，坚持要讲完话。

当时庙里的大臣都以为寇准这次要遭殃了。天下谁敢在皇帝生气的时候捧龙袍，那就是大罪。我没想到宋太宗坐下后会冷静很多。听了寇准的话，他没有生气，反而表扬了他。

同样在庙堂之上，寇准在皇帝面前与同僚吵架，水火不容，连皇帝都拦不住。争取权利，皇帝高兴，奖励升迁；当争议出错时，皇帝很恼火，被撤职了。

有一次，为大旱，太宗召集众议。大家都在以天数为借口打皇帝邋遢的眼睛，寇准却说是天人感应。“干旱的证明，惩罚是不均匀的。”

将自然灾害与执法和官员渎职联系起来。唐太宗要证据。寇准表示，祖基和王怀都因受贿而违法。祖吉收的钱少但被杀；因为王怀是副总理王镇的弟弟，他得到了数千万的战利品，但他只受到了一杆的惩罚，但他被复职了。这难道不公平吗？唐太宗问王镇，王镇不敢再隐瞒，低头认罪。

故寇准受太宗褒扬，升为左健大夫，枢密院侍郎。这一次，王镇被降职，寇准被提拔。

但并不是每次都这样。当证据对你不利的时候，吵架只会带来负面影响。有一天，寇准和文钟书并行骑马。

一个疯子拦住寇准的马，高喊寇准山万岁。寇准的政敌张勋得知枢密院后，派人告诉皇帝寇准有异心。

寇准以文中书为证人为自己辩护。他和张勋在唐太宗面前激烈争吵，暴露了彼此的缺点，令唐太宗怒不可遏。

目前，张勋被撤职，寇准被贬青州为年。包拯任御史谏臣期间，包拯屡次大吵大闹，口舌溅到仁宗脸上，仁宗却一边用袖子擦脸一边接受了他的建议。

有一次，包拯以第三使张耀佐平庸为由，要免去他的职务。张尧佐是仁宗宠妃张的叔叔。

包拯递上奏章，仁宗有点不好意思。最后，他想到了一个变通办法，那就是让张耀作我们的时代。

没想到包拯还是不甘心，兵谏愈演愈烈。仁宗怒曰:“欲谈张尧乎？我们的时代是一个粗暴的官员，为什么要打仗？”包拯的回答就更不礼貌了:“我们这个时代，太祖太宗都干过，恐怕不是粗暴的官员！”无论是被嘲讽还是被吐槽，仁宗都是清醒民主的。

他不认为龙威会输，能接受就接受；他忽略了此刻无法接受的东西。然而，他从不报复那些给建议的人，有时甚至安抚他们。

最终，张尧没能成为我们的时代。

古代忠良官员的小故事

从元世祖到元末19年3月，权臣阿合马被刺。元世祖下令不要收集埃亨的财富，追查埃亨的罪恶，任命赫里·霍桑为右丞相。李和霍孙提出用儒家思想治国，得到了元世祖的赞同。八月，元世祖问议会部长，“谁是南北双方的贤明部长？””大臣们回答说，“北方人一点也不像耶律楚材，南方人一点也不像文天祥。”于是，元世祖下令授予文天祥的高级官员一个显赫的职位。文天祥的一些老朋友立即向文天祥通报了此事，劝文天祥投降，但文天祥拒绝了。12月8日，元世祖召见文天祥投降。文天祥仍然没有向元世祖下跪。元世祖没有强迫他跪下，而是说:“你已经在这里很长时间了。如果你能回心转意，对我效忠宋朝，我可以让你在中书省有一席之地。”文天祥答道，“我是大宋丞相。国家灭亡了，我只想快点死。活不长。”元世祖又问:“你愿意做什么？”文天祥答道，“希望死就够了！元世祖大怒，命将文天祥处死。"。

第二天，文天祥被押送到柴石口刑场。监工问:“总理还有什么要说的？回去玩也能免死。”文天祥大叫:“死了就死了。你还能说什么？他问监工:“南边是哪边？有人指给他方向，文天祥躬身南曰:“吾事已毕，心无罪！”所以引入惩罚，容易义。他死后，在腰带里发现了一首诗:“孔子说仁者，孟说取义者，惟尽其才，故仁为上。”读圣贤学什么？偶尔，无辜的人很少。“文天祥死于47岁。

古代好大臣建议的事情

萧何，建国第一功德

在消灭项羽、平定楚国土地后，诸侯们共同给刘邦签署了《劝谏表》，推举他为皇帝。公元前202年2月3日，包括群臣、太尉长安侯卢绾在内的300多人，听了刘邦的圣旨。刘邦称帝后，在洛阳南宫宴。席间，宾客和大臣们一起喝酒。刘邦很高兴，说:“你们都说实话，我为什么呢？”

能夺天下？项羽为什么会输天下？“部长们有不同意见。刘邦说:“你只知道一个，不知道另一个。战略上，胜千里之外，我不比一个子房；镇国，抚民，提供军需，支付开销，我不比小何；指挥百万大军，打赢这场战役，进攻阿克玛，我不比韩信强。这三个人是人民中的英雄。他们被我利用，所以他们可以赢得世界。项羽只有一个没被重用的范增，所以败在我汉朝手里。“不难看出，刘邦相信张亮、萧何、韩信是他最得力的英雄。这三个人也被称为“汉初三杰”。"

后来刘邦奖励了他的功绩。小何被指定为寿宫，他被命名为侯伟，拥有最多的餐馆。诸侯包完之后，排名随之而来。群臣曰:“平阳侯曹参随陛下南征北归，受了七十余处战伤，攻城略地，当之无愧。”刘邦已经压倒了所有人一次，重新封杀了小何，排名也不好说什么，但他心里还是觉得小何应该排第一。这时候，侯若昆说:“楚汉战争中，陛下数次击溃全军，独自逃走，又辅之以萧何从关中出兵。有的时候，即使没有陛下的命令，萧何一次派出数万人，正好补充了陛下的燃眉之急。不仅是士兵，而且军粮都要靠萧何转曹贯中，才能保证供应。这些都是对世代相传的汉家创作的巨大贡献。像曹参这样的人怎么可能被列在历代政绩的前面？按照大臣的意见，小何应该排第一，曹参排第二。”湖北君的评论正是刘邦想要的，于是他一马当先，把小何排在第一位，允许他穿鞋带剑上庙，封了小何十余父子，封了小何二千户人家。这样，萧何在整个清朝排名第一，被称为“中华人民共和国开国第一侯”。

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忠臣和好官的区别是什么

据《旧唐书·魏徵传》记载，有一次，唐太宗与魏徵谈话。

魏徵对唐太宗说:“我希望陛下让我做一个好大臣，而不是一个忠臣。”唐太宗大吃一惊，问道:“忠臣和好官有什么区别？”说:“好臣，是指侯吉、齐、等人；忠臣是指龙凤、毕干之类的人。

陈良为自己赢得了良好的声誉，并赢得了君主的称号。他的后代一代传下去，幸福和财富无穷无尽。忠诚的官员自杀了，君主陷入了深深的罪恶，他的国家也毁灭了。空素有忠臣之誉。

从这个意义上说，差别太大了！唐太宗听了魏徵的话，赏了他五百块绸缎。魏徵可能是中国历史上第一个明确指出忠良官员之间具体差异的人，但他确实看到了问题的本质，并尖锐地指出了差异。

在传统观念中，忠臣和好臣往往合二为一，忠良往往成为忠臣的别称。究其原因，忠臣早就受到儒家“忠君、忠臣”思想的影响，在历代都是德高望重、文笔好的楷模，是历史上赫赫有名、名垂千古的英雄。所以让人觉得形象饱满，天衣无缝。受这种观点的影响，人们的感情中往往把忠臣和能臣混为一谈，忠臣的属性似乎就是忠臣的忠诚和能力。

其实这两个概念是不一样的:从衡量标准来看，忠臣倾向于侧重道德标准，即在观念、观念、行动上符合“正义”要求的人，而好的大臣倾向于侧重能力，即能安全治国，使人民执政的人；数量上，忠臣远多于良臣，忠臣无朝，良臣难得。这是因为成为忠臣比成为好臣容易得多。历史上很多忠臣往往只靠“直言不讳”的几句话就能造就，但好臣的成功不是一般的磨练出来的；就结果而言，忠臣往往是悲剧性的，他们往往以生命换取永恒的名望，一个好大臣的结局是难以确定的，他往往利用自己的努力来获取天下的利益。类比来说，忠臣往往对应*官，好官往往对应平庸官。

忠诚的官员往往带有鲜明的时代烙印。在董仲舒为汉武帝制定“罢黜百家，独尊儒术”的计划之前，儒家“仁者忠君，父者孝，兄友，兄妹，夫妻相”的思想还未成为官方主流思想，忠臣市场融合，特别是在先秦时期，具有弱肉强食政治特征的人才也迎来了展示自身价值的黄金时代。追求贤臣，寻求富民强国的政策，成为各国君主的首要任务。在这种情况下，管仲、商鞅、吴起、乐毅、范蠡等一大批贤臣应运而生。

尤其是*人才为主的秦国，大臣武将数量众多，但基本上是外兵的空减。这些人只是利用强秦这个平台来展示自己的人生，一般不会接触忠臣。这个时代，只有楚国的屈原才能称得上忠臣。这位老人忠于自己的国家，但他是无辜的，受到了谴责。所以借助楚辞的风格，写了很多不符合自己才能的文章，然后干脆跳进汨罗江的水里。从此，中国历史上又多了一个忠臣，相应地又多了一个昏君——楚王青香。

屈原的自杀给人们留下了一种精神财富，这并不能改变楚国被毁灭的命运。这可能就是为什么郑伟愿意做一个好部长而不是一个忠诚的部长。当历史来到达汗王朝时，由于大一统帝国的建立和儒家思想的影响，忠臣逐渐走上政治舞台，这也迎合了皇帝的政治需要。

乱世需要良官治国，治国需要忠臣维护。但是，水毕竟可以载舟，但也可以倾覆，好的官员可以帮助君主放下天下，夺取天下。所以，皇帝上台后，首先要做的是考虑如何对付这些好官员。汉高祖和明太祖的办法就是杀了他们。光武帝和宋太祖的做法是厚赐金帛。方法可能不同，但目的一般是一样的。也正是因为长期稳定的需要，开国皇帝从江山安下心来之后，需要的是忠心耿耿，没有二心的忠臣。

当然，这是一个理论上的趋势，而说到实际的皇帝本人，在我心目中有一种特殊的味道。因为忠臣虽忠，却不易控制，他们坚守着各种所谓的正统观念，在严格要求自己的同时，对皇帝有着更高的期望和要求。

他们认为皇帝的一举一动都要符合圣人之道，不能任性，连世俗的欲望都不能有。比这更糟糕的是，很多忠臣往往在正义的天平上自力更生，经常直言不讳，甚至是为了表示忠诚，侮辱皇帝。比如明朝天启二年，新科状元文指责天启皇帝没有真正担负起国家的伟大责任，实际上是上去说:“皇帝不知道面对朝鲜的巨大乐趣，他在政治上不勤奋，但勤奋的现实还没有看到。

红磡领戏，低头站起来。第一个以傀儡出现，没有生意...”信递过去后，颜泉魏忠贤故意留压2而没有马上打。然而，在观看天启皇帝的木偶戏时，他在适当的时候告诉皇帝，文孟真恶意地将皇帝比作木偶，并要求皇帝杀死他。

皇帝当然点头同意，但最终，毕竟大臣们都努力想让孟真活着，只是让天启皇帝镇压他的山羊，这就是为什么忠诚的大臣们讨厌这些忠诚的大臣，尽管他们冒着生命危险为皇帝着想。当然，忠臣和好官虽然不一样，但是没有必然的界限:忠臣也可能有好官的能力，好官也可能有忠臣的忠诚。一般来说两者没有什么好的区别，但是就具体的做事风格来说，忠臣是讲究事的。

魏徵的“不要做忠臣，要做好臣”这句话在历史上真的存在吗

郑伟的“不要做忠臣，要做好臣”这句话，在《旧唐书·魏徵传》中有记载。

原文为“再求拜:‘愿陛下使臣为良臣，非忠臣。“皇帝说，‘忠义不同？’郑说:“、嵇、齐、陶都是一样的。忠臣，龙遇，比干是也。好大臣赢得好名声，国王得到绰号。他的后代一代传下来，他的财富是无穷的。忠臣亡国，你倒大恶，家亡国亡。空有自己的名字。从这个意义上来说，还差得很远。"

主要意思是魏徵向唐太宗解释说，忠臣虽然忠于国家，但有自己的名字，国家就毁了，这使你的国王因损害忠诚而声名狼藉。陈良不仅靠自己获得了良好的声誉，还把明君的头衔带给了君主，使国家富强起来。因此，郑伟应该是一个好大臣，而不是一个忠诚的人。

旧唐书属于正史，其中所载史实是可信的记载，可以断定魏徵确实说过这样的话。

一个好的大臣和顾问，因为他在历史上的告诫而经历了悲惨的经历

比干神比干:继其子姓之后，中国古代著名忠臣商朝墨夷人，被称为“自古第一忠臣”；碧干，国神，也是林的祖先。

碧干生于殷地邑丙子七祭，卒于公元前1029年。他是商朝名商王太鼎的儿子。

毕干年轻时聪明好学。20岁那年，他辅佐了地位很高的狄彝做姓氏，并得到了帝辛一个孤儿的帮助。他从政40多年，主张减税，鼓励发展农牧业，提倡冶铸，富民强兵。

商朝末年，帝辛横行霸道，荒淫无度，叹曰:“主不谏，不忠；不勇言，畏死。他过了，不用就死，忠心耿耿。”。然后去星楼强烈建议了三天。

当被问及为什么要自力更生时，他说:“我自力更生是因为我依靠善行和正义。”。他气愤地说:“听说大圣心有七密，什么都有？”他在63岁的时候杀了比干，解剖了他的心脏。

。毕甘的妻子桂的妻子三月份刚刚怀孕，她害怕灾难，从逃出来。她出生在长林石室，是一个有着很强名字的男性。

碧干是林的祖先。现在，林的子孙在各个领域都取得了显著的成就。

周武王的神鹰比干岭多，而干岭是国神。赐后代林氏；魏孝文帝拓跋李鸿庙；唐太宗封“忠烈公”“太师”称号；宋仁宗为《林氏宗谱》作诗，为碧干立碑立像，清为祭祀作诗，清宣宗重修碧干寺大殿等。

伍子胥、吴郡攻岳。越王勾践领兵出战，在姑苏大败吴军，伤了何闾脚趾，吴军败退。

何吕遭受了严重的创伤。临死的时候，他对夫差王子说:“你能忘记勾践杀了你父亲吗？”伏差答:“不敢忘。”那天晚上，何律死了。

伏差继承王武王位后，任命伯通为太宰，练兵。两年后，他攻打越国，在富郊打败了越国军队。当王月·苟鲁脱去残兵败将，住在惠济山时，他派了一个医生给太宰送去一份沉重的礼物，并要求和平。他把国家权力托付给吴国，并愿意做吴国的仆人。

武王打算答应岳的要求，伍子胥劝他:“越王勾践，可以吃苦。现在，如果国王想一举歼灭他，他将来会后悔的。”太子不听伍子胥的劝说，采取了与岳和好的计策。

与越和谈五年后，吴王听说死了，大臣们争权夺利，新立的君主软弱，就出兵攻打北方的齐。伍子胥劝道:“勾践没有一餐两种荤菜。哀悼死者和同情病人会有所不同。

此人不死，必是武之邪。现在吴国身边有越国，好像得了心腹病。

大王不先铲除岳，一心攻齐，岂不荒谬？」太子不听伍子胥劝说，袭齐。在夷陵，他打败了齐国的军队，所以他征服了邹国和国君鲁，回家。

从此，他越来越不听伍子胥的计谋。接下来的四年，吴王打算在北方攻打齐国。越王勾践采纳了子贡的计谋，带领他的部下帮助吴国打仗，并把珍贵的宝物送给了约伯太子。

太宰治多次接受越南的贿赂。特别喜欢和信任岳，日夜在吴王面前为岳美言几句。

太子始终相信并采纳了太宰的计谋。伍子胥劝吴王说:“越国之忧大矣。现在信了那些自命不凡，骗人骗人的话，贪图齐。

征服气就像占领一块石头地，一点用都没有。而且《潘庚之诰》中说:“凡打破礼法，不尊重王令者，应彻底剪除消灭，使其不能传宗接代，不要让其影响本城之善人。

这就是商朝兴盛的原因。希望大王放弃齐国，先攻岳；如果没有，以后后悔也来不及了。"

太子不听伍子胥的劝告，派他去齐。子胥走后，对儿子说:“我多次劝过国王，国王都不听。

我现在看到了吴的末日。毁了你和吴都没好处。遂将儿子托与祁宝牧，回吴去见太子。"。

太宰一和吴国伍子胥感情不和后，趁机在吴王面前说他的坏话:“子胥彪悍，无恩，善妒恶毒。我担心他的怨恨会导致一场严重的灾难。前一次，齐王想攻打齐国，子胥认为不可能。国王终于出兵了，取得了伟大的胜利。子胥惭愧自己的计谋没有被采纳，反而产生了怨恨。

现在，齐王又要攻打齐国，伍子胥顽固不化，强行劝阻，败坏和诋毁齐王的仕途。他只希望吴的失败能证明他的高明计谋。现在，齐王亲自出马，派出全国武装攻打齐国，但伍子胥的劝谏没有被采纳，于是他不再上朝，装病不与齐王外出。

国王必须警惕，这很容易导致灾难。而且，我还派人暗中窥探。他派人到齐国时，把儿子托付给了齐国的鲍氏。

身为朝臣，在家不满足，就靠外臣。你以为你是先王的谋士。现在不被信任，经常不开心，怨恨。希望国王尽快想办法处理这件事。"

王武说:“没有你的话，我也怀疑他。”他派使者把佩剑交给伍子胥，说:“你就是用这把剑自杀的。”

伍子胥抬头望天空叹道:“唉！谗言者，伯子，欲作乱，王来杀我。我让你父亲主宰了一切。

当你还没有被确定为王位继承人时，儿子们正在争夺王子的位置。我在先王面前冒着生命危险，也很难得到太子的位置。你成了太子之后，你答应给我一部分吴国，可是我对你的报答没有任何希望，现在你却听了小人谄媚的恶言害死了你的长辈。"

于是他对他的贴身门童说:“你一定要在我的坟上种梓树，这样它才能长成棺材。挖出我的眼睛，挂在吴国都城东门，看岳口如何入城，灭吴国。”

然后上吊死了。太子听了这话，勃然大怒，夺了伍子胥的。