拿撒勒历史 拿撒勒历史

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1.拿撒勒是一个怎样的地方

200多年前，拿撒勒只是一个犹太小村庄；几百年后的拜占庭时期，成为基督教统治下的重要城镇。这一时期，大批信徒千里迢迢来到这里朝拜圣母玛利亚和耶稣曾经居住的地方，使这里成为最著名的朝圣地。朝圣者的访问导致了村里第一座教堂的建立，天使报告福音大教堂。这里曾经有许多教堂；在随后的数百年里，基督教和穆斯林轮流统治拿撒勒，导致教堂不断被破坏和重建。19世纪，拿撒勒吸引基督徒重新定居，开始重建教堂和修道院。

目前，拿撒勒是以色列最大的阿拉伯城市，拥有30多座教堂和修道院、清真寺和古代犹太教堂。大部分景点集中在老城区，建于19世纪中期，以中东的建筑风格为主体。

拿撒勒的其他教会包括基督餐桌教会、马龙教会、圣加百利教会和慈幼会。

奥斯曼时期的旧城也有大量重要建筑，包括18世纪加利利总督达赫尔·奥马尔(Daher el Omar)修建的政府大楼，白色清真寺就是其中之一，现在已经成为祈祷场所和文化教育中心。清真寺里还有一个记录拿撒勒历史的展览。当你到达拿撒勒时，你必须参观当地的市场。市场上华丽的布匹让人眼花缭乱，美食让人食指大动，艺术品和纪念品也让人眼花缭乱。拿撒勒的大街小巷让你沉醉。你可以沿着纳比森山脊的步行路径漫步，欣赏加利利的壮丽景色。

几千年来，它一直接待许多前来朝圣的基督徒，尤其是在圣诞节前后。拿撒勒专门为朝圣者建造了基督教青年招待所和高级酒店。圣诞节的时候，整个城市被装饰得富丽堂皇，节日的气氛与教堂里阵阵的祈祷声融为一体。

二、基督教的历史

基督教是天启宗教之一，但也叫基督教，因为它的主流教派把耶稣奉为神，与犹太教、伊斯兰教不同。公元1世纪上半叶，耶稣开始在亚洲和中东的犹太教堂传授世界知识，传播天国福音，治疗各种疾病的人，先后接纳了耶稣的十二个门徒，包括西门彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴塞洛缪、多马、马太、雅各、文身、西门和犹大。约28年，耶稣因自称犹太人的王，自称是神的儿子和弥赛亚而被捕。犹太人协会裁定耶稣和他的门徒们实行魔法和巫术，引导犹太人崇拜偶像，并由非犹太人资助推翻犹太人的信仰；耶稣荒淫邪恶，拜磐石，所以被犹太人驱逐，不许悔改。最后耶稣被交给罗马帝国政府，被钉死在十字架上处死。三天后，耶稣的门徒和信徒据说看到了耶稣的复活和升天，并在耶路撒冷组织了一个宗教团体——耶路撒冷教会。是基督教早期历史上的“犹太教拿撒勒派”或“犹太教耶稣派”时期。

当时，在彼得的领导下，耶路撒冷的教会过着苦行和共同财产的修道生活，同时开展传教活动，等待远离耶路撒冷的旅行机会。另一方面，以圣保罗为首的被犹太教会主流教派迫害，四处流散的犹太-希腊人，却把精力投入到传教上；犹太人和非犹太人相继改宗，建立了安提阿教会。彼得和他的门徒被捕后，最有资格的长老雅各担任了耶路撒冷教会的第一任大主教。公元48、49年前后，安提阿教会与严格守法的耶路撒冷教会发生教义冲突，因为它重视外邦人，采取了适应外来文化的策略。雅各对此进行了仲裁，并制定了一个折衷方案，即外邦人不可用不洁之物敬拜偶像，不可行为恶劣，不可杀动物，不可吸血，而犹太人所遵守的律法和习俗，如割礼等，则获豁免。此后，各地在独立自主的基础上建立了教会。

随着内部分歧的扩大，犹太拿撒勒人形成了遵守安息日、割礼等犹太律法的犹太基督徒，遵循非犹太人传统习俗，推崇保罗书信的保罗基督徒，以及追随抹大拉成为耶稣合法继承人，推崇约翰福音的诺斯替派基督徒。三大流派中，保罗是主流，所以主流学术界认为保罗是基督教信仰的实际创始人。2世纪初，以爱坡派为主体，三派部分基督徒合并为一派，自称天主教，各方面脱离犹太教。天主教会认为该教会是由耶稣建立，彼得是该教会的第一任领袖，而不是抹大拉的马利亚。2世纪末，一些温和的东方天主教会开始自称为东正教，因为天主教高层官员尊重权威和信仰的融合。

耶稣之后，基督徒在犹太律法的基础上，结合耶稣和后来使徒的言行，建立了基督教教义，并在《保罗书信》和《约翰福音》中记载了最重要的基本理论。公元4世纪，东西方教会和罗马帝国以《保罗书信》和《约翰福音》为基础，建立了27卷《新约》的框架，并在希腊东正教《七十圣贤》翻译成83卷《希腊圣经》时与全部56卷《旧约》相结合。罗马天主教会删除了4卷《旧约全书》，将12卷合并为6卷。基督教学校以新旧圣经脱离了托拉产生的犹太学校，正式进入基督教时期。16世纪宗教改革时期，马丁·路德剔除了《罗马旧约》中《新约》中没有引用的条款，包括《托拜厄斯传》、《尤德得传》、《马格哈伯传》、《智慧》、《道德戒律》和《巴鲁克》两卷，之后建立了39卷《新教旧约》。

3.基督教史和中国基督教史

起源:基督教起源于公元1世纪巴勒斯坦的犹太社会，继承了犹太主神和救世主弥赛亚的概念，希伯来圣经是基督教圣经的旧约。

根据基督教经典，基督教的创始人是耶稣，30岁左右开始在巴勒斯坦传教。耶稣声称他来不是要取代旧约记载的犹太律法，而是要成全它。

耶稣思想的中心在于两点:“全心全意爱上帝”和“爱人如己”。耶稣出来传道，传天国的福音，劝人悔改，转离恶行。

他的教训和奇迹得到了人民的极大响应。这极大地影响了罗马皇帝管理下的犹太祭司职位，深深感到自己的地位岌岌可危，不得不迅速免职。

后来，罗马帝国在犹太的总督彼拉多，因为耶稣的门徒犹大的告密，逮捕了耶稣。耶稣被打被侮辱，最后被钉死在十字架上。

但耶稣的心是救赎世人的罪，他愿意流血。根据门徒的证词，耶稣在死后第三天从石窟中复活。

他的坟墓空死了，他多次出现在充满疑惑的门徒面前。他们逐渐相信耶稣真的复活了，比死亡的救主更好。

耶稣升天超越这个世界/[/k0/】之后，他的门徒们就起来，热情洋溢地宣讲耶稣的教导，宣称他是复活、胜利和死亡的主。信徒以基督的名义组成一个彼此相爱，敬拜上帝的团体，就是基督教会。

耶稣复活的那一天成了后世的复活节。教会还将12月25日定为耶稣的生日，这一天就成了圣诞节。

耶稣出生的那一年被后世指定为公元元年。一些非基督教历史学家认为，耶稣所传达的教义更接近犹太教，保罗对基督教教义做出了巨大贡献，使得基督教不再局限于犹太人。

在蛮族中传播基督教具有文明功能，可以保证罗马法和拉丁语的精华在法国、意大利和西班牙流行。只有英国把罗马基督教视为异教信仰。

在克洛维斯的统治下，法兰克人变成了基督徒，然后他们跨过莱茵河将基督教传播给日耳曼人。拜占庭人在保加利亚人和斯拉夫人之间传播东正教。

5世纪初，圣帕特里克将基督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方回到英格兰。6世纪后期，教皇格里高利派传教士从南方进入英国。

在同一个世纪，英国人再次皈依基督教。在中国的发展:唐太宗贞观九年，基督教开始传入中国，但一度被视为异端的聂斯脱里学派在唐朝会昌被禁止传播达五年之久。

基督教在元朝再次传入中国，被称为“亦利亦暖”，但在元朝灭亡后中断。明朝万历年间，天主教耶稣会派利玛窦到广东肇庆定居传教，一度成功使天主教在中国立足。

清朝雍正五年，东正教开始在中国传播。1807年，新教派马礼逊来华传教，新教开始在中国传播。

鸦片战争后，基督教在沿海通商口岸的基础上迅速发展。1843年，洪秀全借助基督教教义自称是耶稣的弟弟，成立了“拜神会”，后来又建立了太平天国。

中华人民共和国成立后，解放初天主教徒约270万人，2006年约500万人；解放之初有70多万基督徒，到2006年有1600多万基督徒。

四、公元元年的历史事件

公元元年——大事记◇西方历史学家把这一年当作耶稣诞生的年份。

而且是公元元年。但是，其实耶稣出生的年、月、日是很难研究的。

○王莽指示益州以“之名献黑白雉，以为吉是贾莽的“公”。○一师，博山侯孔光义封万户，成太师；车启将军与安阳王厚顺邑封万户，被CPIC；左将军、光禄勋封为侯，有馆驿5000余家，官名少府；侍奉一个姓韩震的，在城阳侯封爵，粮食城有2400户人家。

以这四人为“四辅”。○王莽知道太后年事已高，厌倦了政治，便命太后下诏，除了封爵之外，其余都由公、司马决定。

封刘成都为中山王。包括刘鑫在内的36人被命名为列侯。

据《李周》记载，xi封他为宦，刘信为宦。○冯维宝、魏璇为海关官员。

○周公之后，公孙相如被赞为陆侯，孔子之后，孔子被赞为宣尼公。a .太皇太后上书天下定罪女弟子，每月交三百元，雇人代劳。

A.农业部十三人，各管一州，劝农桑。此外，任命少府的海城、国成负责收税和收水果。

○佛教传入中国。◇丝绸传入罗马。

公元105年——人诞生的第一年:耶稣在赵出生.董贤之死:董贤、汉哀帝男宠、汉帝国董公之子赵闫飞、西汉汉成帝皇后被迫自杀。

动词 （verb的缩写）公元一年的历史事件

汉朝时，王莽指示益州以“尚月”的名义供奉黑白雉，认为吉祥就是“韩安公”，西汉成帝的皇后孔光、王顺、、、被迫自杀，汉哀帝刘信，汉朝第十三个皇帝，在位七年。刘欣是汉元帝的孙子，汉成帝的弟弟丁道公王刘康和他的母亲石鼎的儿子。

刘鑫一生三岁继承父亲定陶王的王位，长大后喜欢上了词语的规律。汉成帝在位多年，至今无子。隋、贺元年，立刘信为太子。第二年，成皇帝驾崩。刘欣继位，成为西汉皇帝。

汉哀帝纵欲，元寿二年死，在位七年，葬于夷陵，谥号。汉哀帝统治时期，汉朝政治更加腐败，土地兼并更加严重，阶级矛盾加深。

外戚王莽反对为爱迪的祖母傅士和尊奉太后，但未获成功。王莽被迫辞去傅府。爱迪死后，王的配偶重新掌权。汉哀帝也是中国历史上著名的同性恋皇帝。他宠爱宫中舍人之子董贤，御史董公，以及英俊的男子。

建平二年，艾帝拜董贤为黄门郎，今独宠董贤。元寿元年，董贤升为傅。据说汉哀帝和董贤在午休时相拥而眠。艾帝醒来的时候，董贤还没醒。艾帝命人劈袖起身，以免惊醒董贤。这个传说就是中国成语指同性恋者的由来——“断袖之癖”。

西汉帝国董公之子董贤，是个美男子。董先楚被任命为太子舍人，汉哀帝即位后接任。两年后，艾帝有一天在宫中见到董贤，被他的容貌所吸引，拜他为黄门郎。从此，汉哀帝与董贤发生了同性恋关系。

艾帝宠爱董贤，甚至提拔他为大司马，并让他的妹妹做赵仪，让董贤和他的妻子去宫里侍奉。汉哀帝和董贤坐在一起，一起睡在龙床上。

据说有一次，艾帝睡觉醒来，董贤还没醒，艾帝就命人把袖子劈开起来，免得吵醒董贤。这就是成语“断袖癖”的由来。汉哀帝赏董贤大量财物，封其父为少府，封为内侯。董贤妻子一家也被任命为官职，甚至董贤一家的仆人都得到了艾帝的赏赐。

哀帝欲封董贤为侯，丞相王甲反对无效，王甲后被判有罪，死于狱中。元寿二年，匈奴单枪匹马来到朝鲜，参加宴会。当他们看到王子之一的董贤还年轻时，他们很惊讶。他们请翻译，皇帝让翻译回去:“傅妈年轻，是个大贤。

“可汗相信了。恭喜法院官员。伤心的皇帝后来在宴会上对董贤笑说:“我要尧禅顺，那又怎么样？”“常诤洪诤悼皇帝，皇帝默不作声，冷落王洪，但以后也没有公开向董贤提禅。

在汉哀帝和西汉无能的董贤的统治下，国家更加弱小。艾帝死后，董贤失去了靠山。

汉平帝元元年，外戚王莽以太后的名义将董贤赶出皇宫。他以董贤年轻为由，走上了傅的官位。同一天，董贤夫妇自杀。董贤才22岁。董贤死后，朝廷没收了董的财产，他的家人被转移到了一个遥远的地方。

耶稣是基督教教义的中心人物。在基督教里，也叫耶稣基督。

还有人叫他拿撒勒的耶稣。因为新约不是在耶稣死后立即写成的，外部文献也很少，所以有学者质疑历史上是否真的存在耶稣。

基督教教义声称耶稣基督是由受圣灵启发的圣母玛利亚所生。他是神的儿子，宣扬神的国来了的信息，治病驱鬼，到处挑战犹太传统，于是被判钉死在十字架上，以最屈辱的方式死去。但三天后他从死里复活，向世人证明他在被钉十字架之前所传的道是真的，相信他的人，将来也要像他一样，在肉体上复活；他的复活也证明了他是旧约先知预言的“弥赛亚/弥赛亚弥赛亚”，相信他的人在最后的审判中可以获得永生。

中文“基督”是希腊语克里斯特斯的音译，而克里斯特斯是希伯来语“弥赛亚”的翻译。在《旧约全书》中，弥赛亚的意思是上帝的受膏者，由上帝自己膏立的国王或先知。

在旧约中，大卫王是上帝的受膏者。到了两个盟约之间的时候，犹太文学表明他们渴望弥赛亚的到来，这在这个时候意味着上帝派来的救世主，他和大卫王一样强大。

他想把犹太人从罗马统治下拯救出来。但是，自从耶稣从死里复活以后，一些跟随耶稣的犹太人发现，上帝派来的弥赛亚不仅要拯救犹太人，也要拯救全世界的人，使所有相信他的人都能享受永生。因此，耶稣被宣布为真正的弥赛亚和基督，所以他被称为耶稣基督。

中文翻译方面，罗马天主教按照希腊语翻译“总督基利斯”，新教只用了第一个和最后一个字。耶稣基督出生在伯利恒，当时是罗马帝国的犹太省，他的养父约瑟的祖籍。后来，他离开埃及，以逃避当时的犹太总督希律王的法特瓦，并没有回到约瑟的居住地加利利，直到希律王去世。

不及物动词基督教史

基督教起源于公元1世纪巴勒斯坦耶路撒冷地区的犹太社会，继承了犹太教的耶和华、上帝、救世主、弥赛亚等概念，希伯来圣经是基督教圣经的旧约。

耶稣，基督教的创始人。她出生在巴勒斯坦北部加利利的拿撒勒，母亲名叫玛利亚，父亲名叫约瑟。基督教起源于1世纪犹太人在巴勒斯坦的生活和信仰环境。在1至5世纪，基督教建立并从以色列传播到希腊和罗马文化地区。313年，君士坦丁大帝颁布米兰圣旨，基督教成为罗马帝国允许的宗教。391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。根据基督教经典，基督教的创始人是耶稣，30岁左右开始在巴勒斯坦传教。耶稣声称他来不是要取代旧约记载的犹太律法，而是要成全它。耶稣思想的中心在于两点:“全心全意爱上帝”和“爱人如己”。耶稣出来传道，传天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和奇迹得到了人民的极大响应。这极大地影响了罗马皇帝管理下的犹太祭司职位，深深感到自己的地位岌岌可危，不得不迅速免职。后来，罗马帝国在犹太的总督彼拉多，因为耶稣的门徒犹大的告密，逮捕了耶稣。耶稣被打被侮辱，最后被钉死在十字架上。但耶稣的心是救赎世人的罪，他愿意流血。根据门徒的证词，耶稣在死后第三天从石窟中复活。他的坟空死了，多次向满腹疑惑的弟子显现。他们逐渐相信耶稣真的复活了，比死亡的救主更好。耶稣升天超越这个世界空之后，门徒们就起来，热情洋溢地宣讲耶稣的教导，宣告他是复活、得胜、死亡的主。信徒以基督的名义组成一个彼此相爱，敬拜上帝的团体，就是基督教会。耶稣复活的那一天成了后世的复活节。教会还将12月25日定为耶稣的生日，这一天就成了圣诞节。耶稣出生的那一年被后世指定为公元元年。

七、关于耶稣的历史

耶稣的历史性1。没有人能否认耶稣在人类历史上占有如此重要的地位。

但耶稣到底是真人，还是基督教理想主义者为了拯救人类道德而创造的虚构人物？耶稣在贫穷和劳苦中默默无闻地度过三十年后，开始传道。传教生活比较艰苦，耶稣自己形容为“狐狸有洞，天鸟空有窝，人子无枕”。

这里的“人子”就是耶稣所说的自己。在这样艰难动荡的传教生活中，他的门徒们害怕自己没有能力庆祝耶稣的生日。

所以，门徒不知道耶稣的出生日期是很自然的。耶稣只传道三年，他的足迹只在巴勒斯坦方圆200英里以内。

耶稣被钉死在十字架上，被视为罗马帝国边境省份巴勒斯坦一个普通木匠的死亡。巴勒斯坦以外与耶稣同时代的历史学家根本不会注意到他。直到几百年后，基督教的力量扩大，信徒激增，历史学家才猛然醒悟，研究和理解耶稣已经来不及了。

2.基于这样一个特定的历史条件，更容易理解《新约圣经》中的四部福音书成为有关耶稣生平和教训的主要信息来源。因为这四部福音书是由在三年传教生涯中日夜与耶稣生活在一起的门徒或与他们非常亲近的人写的。

以四福音书为耶稣生命的主要来源会不会陷入证明自己的危险？不会的。福音书的作者都是耶稣的信徒。他们没有编造谎言，而是忠实地记录了自己的经历和耶稣的故事，其真实性和准确性得到了历史学家的严格检验和赞扬与尊重。

除了福音书，耶稣的史料都是早期教会领袖的著述流传下来的。其中比较著名的有以下几种。

坡旅甲出生时身世不明，他是约翰娜的学生，后来成为石门的主教。他于公元155年左右在石门阿殉道，享年88岁。

当地方长官让他诅咒基督作为释放他的条件时，他回答说:“我为他服务了86年，他没有对我做错什么。我怎么能亵渎我的主呢？”结果被罗马政府烧死。他著名的遗产是留给腓立比人的。

里昂的教父和主教艾·牛人是坡旅甲的学生，后来他殉教了。他是晚期使徒中的第一位神学家，他以反异教和使徒教义的证明而闻名。

奥利金出生于埃及，18岁时是上帝学校的校长，也是亚历山大著名的基督教教师。公元前230年，他在巴勒斯坦被驱逐并成为烈士。

他的作品丰富，在哲学上享有与奥古斯丁平等的地位。攸西比乌斯在公元前314年被任命为凯撒利亚的主教，被称为“教会历史之父”，对君士坦丁皈依基督教产生了重大影响。

他写过很多作品，在做了300年基督教领袖的教会领袖中很受欢迎。另一个著名的人物是杰斯丁，哲学家和辩护者，撒玛利亚人，受过良好的教育，渴望追求真理。他深入研究了亚里士多德哲学、毕达玛斯学派和柏拉图主义。

他对犹太宗教没有兴趣，对柏拉图主义情有独钟。他认为自己即将找到哲学的最高目标，认清上帝的视野。有一次在海边遇到一个老基督徒，老人敞开心扉，让他成为基督的信徒。

公元前150年左右，贾丝汀写信给罗马皇帝安东尼乌斯，为基督教辩护。在他的书中，他引用了罗马皇家档案馆的彼拉多的报告。

他说:“他们扎了我的手和脚。”这句话描述了钉子是如何把耶稣的手脚钉在十字架上的；他被钉上十字架后，钉他的人掷骰子，把他的衣服分了。这些都是事实，在彼拉多写的《列传》里可以找到。

贾丝汀还说:“基督所行的一切神迹，都可以在彼拉多传中找到。”贾丝汀于公元前165年在罗马殉教。

3.此外，耶稣的历史遗迹也记录在一些非基督教历史学家的著作中。新约圣经记载的事迹涵盖了整个第一世纪。

约瑟夫是这一时期最重要的历史学家。约瑟夫于公元37或38年出生在耶路撒冷一个非常富有的牧师家庭，并接受了非常高的教育。

当他14岁时，学者们经常来问他关于犹太法律解释的问题。约瑟夫19岁时加入了犹太教的法利赛派。

公元66年，他被提升为加利利犹太军队的领袖之一，领导军队对抗罗马人。不幸的是，他战败被俘，向罗马政府投降，在罗马度过晚年。

在此期间，他写了很多作品，详细记录了很多史实。其中最著名的两部历史名著是《犹太战争史》和《犹太古代史》。

《古代犹太史》描述的是犹太人的历史，从古代到公元66年犹太人和罗马人爆发战争。在这本历史书里，约瑟这样描述耶稣:“这时，一个名叫耶稣的智者出现在犹大。他能够创造奇迹和奇迹，也是许多喜欢追求真理的人的导师。

除了犹太人，他的许多追随者都是希腊人。这个人就是耶稣，但是罗马的总督，在我们民间领袖的鼓动下，判他钉死在十字架上。

但是爱他的人从来没有抛弃过他，因为他死后第三天复活了。先知预言了他的复活和许多关于他的奇迹和奇迹。

基督徒是以基督命名的，直到今天也没有完全消失。".《塔木德》，一本关于古代法律及其继承的塔木德，始于公元。

八、拿撒勒的地理位置

拿撒勒是巴勒斯坦北部的一座城市，历史上位于加利利河谷地区。

拿撒勒人口4.5万，交通发达，是加利利重要的商业中心。

他住在海拔1100米的高坡上，俯瞰玛吉·伊本·阿米尔平原，四周山峦起伏，风景秀丽；它曾经是加利利山顶上的一个村庄。村里的房子比巴勒斯坦和其他村庄的房子好。它们都是由白色石灰石制成的。房子周围有很多无花果树、橄榄树和雪松，风景非常好。拿撒勒因为地处偏远，在当时被犹太人鄙视。