张献忠七杀诗原文 张献忠七杀诗原文 张献忠的《七杀诗》所要表达的是什么

张的《七杀诗》和张的《七杀诗》意在表达。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

张的七杀诗是怎样的表现

《七杀诗》表达了张当时的愤怒，说万物是慈悲赐予人类的，但人无所报，人需反省。

原文:

一切都是生来养民的，没有一个人能报答天。

杀杀杀杀！不忠的人可以被杀！

不孝之人可杀！没心没肺的人也能被杀！

不义之人可杀！无礼的，不明智的和不信的。

大西王曰:“杀！我生来不是来竞争的。

所有的门都懒得建黄金台，所有的高官都像狗。

老是砍刀子，对他的四个王子发号施令。

破城不需要封刀，山代表天。

逆天的人死也跪不死！

扩展信息:

1.关于明末大将张的传闻，历来都有“七杀碑”的说法。据说张杀了很多人，但他假借天意建立了七大杀人碑。然而，这座纪念碑的存在已经被许多人证实，并被记录在《中国历史地名词典》中。

2.屠呦呦、张在张的诗作中没有杀子七子，但却是后来的清代文人对他的丑化。

3.1659年，张死后十三年，清军攻陷重庆，也就是说，在这十三年间，张和其余四川人与清军浴血奋战至死，可见张屠川说法的荒谬。

张跪求翻译《七杀碑》全文

全文如下:

七座杀戮纪念碑

明朝:张

一切都是为了养人而生，世界却依旧怨愤。

我不知道蝗虫是不是遍布全世界，但我会尽我的一生。

人与生俱来有尊严，高尚的人越早成长越有风度。

人生富贵总靠天，基层人民的贫穷是天谴。

忽有狂徒夜磨刀，帝星晃闪。

从此翻天覆地，何苦杀人。

不忠的人可以被杀！不孝之人可杀！

没心没肺的人也能被杀！不义之人可杀！

不要客气，不要睿智，不要相信人，大西王会杀啊杀啊！

我生来不是来竞争的。我懒于建造黄金台。

百官如狗，老是刀枪不入。

指挥麾下四王公，破城不用封刀匕。

山立此天碑，逆天者跪死！

全文翻译:

上天创造了万物来养活人，但人们仍然怨恨上天的不仁慈。

不知道蝗虫虫害遍布天下，百姓皆王侯。

人与生俱来就有贵贱之分，高尚的人往往被上天所依附。

人生的财富是上天赋予的，普通人的贫穷是上天决定的。

忽一狂徒夜磨刀，帝星晃，群星高悬。

翻天覆地的变化从此，如何杀人需要珍惜自己的努力。

不忠的人可以被杀，不忠的人可以被杀，

肆无忌惮的人可以被杀，不道德的人可以被杀。

大西王张说，不讲礼仪，不讲智慧，不讲诚信的，都要被打死。

我生来不是为了争夺世界。我不想把黄金台建在首都的入口处。

高官是走狗，在刀下胆战心惊。

给我在部队的四个学期下命令。攻城不需要封刀。

我在山上为天堂建造了这座纪念碑。违抗天命者，站着跪着死。

扩展数据:

《七杀碑》简介:

《七杀碑》是关于明末农民起义领袖张的传闻。相传张杀人如草，特立碑曰:“万物与生俱来，人与天无一物。杀与杀”，也被称为“七大杀碑”。

《七杀碑》表达了张当时的愤怒，说万物是慈悲赐予人类的，但人无所报，人需要反思。

作者简介:

张，字，号，明末农民军首领。他是大西第一个也是唯一一个皇帝。张来自一个贫穷的家庭。从小乖巧倔强，跟着父亲做小生意，卖红枣。他当过快手，后来来到延绥镇当边防军。崇祯年间，组织农民军起义，1640年，率部进犯四川。1644年，成都建立大西政权，即皇帝，年号大顺。1646年，清军南下时，张带兵拒战，在西充凤凰山被刘亚杀死。

参考文献:七杀碑-百度百科

求文书:张的七首杀人诗

张的诗中没有杀子七子，但后来满清文人对他进行了丑化。张的第一个观点《图说》

　　张献忠死后十三年的1659年，清军才攻陷重庆。也就是说在这十三年中，张献忠余部以及四川人民和清军展开了殊死搏斗。难道这13年当中清军在和孤魂野鬼打仗？由此可见张献忠屠四川说法的荒谬。 　　四川平定后，满清统治者为了把“几乎杀尽四川人”的责任推给张献忠，就利用民间流传下来的“天生万物与人，人无一物与天”的口碑，在后面加上七个“杀”字，而且声称这块“七杀碑”就在官署中，以证明其说词可信。 　　而国内现存两块张献忠“圣谕碑”， 少城公园陈列的碑上，没有一个“杀”字，当时的照片仍在。另一块“圣谕碑”，是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的，后来这块碑被运到广汉公园中展示。而它的碑文正是史料中记载的张献忠“六言圣谕”：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。 说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省。 　　历史就是历史，无论清朝的御用文人们怎么掩盖，在两个铁证面前，一切都败露了： 　　一、“圣谕碑”而非“杀碑”； 　　二、在张献忠1646年战死后，清军在四川尚有长达13年的征战。 　　这两个证据不仅完全驳斥了清朝御用文人所谓“张献忠屠尽四川人”的说辞，而且还有力的把他们对张献忠污蔑的“记录”打回原形，成为他们自己“供述”清军屠杀四川的罪行 　　明末清初，在四川发生了大屠杀，人口急剧减少。清朝期间所编撰的“史料”以及一些“记录”等都把大屠杀的责任归于张献忠。由于清朝的统治延续了两百七十多年，以至绝大多数人都对此深信不疑。连鲁迅先生也曾批判过张献忠是“专在‘为杀人而杀人’”。 　　影响最大的是一本过了近百年后才出的名叫《蜀碧》的书。因该书详细地描述了张献忠是如何的杀人不眨眼，所以连鲁迅都对书中的“记述”深信不疑而对“流贼”痛恨不已。鲁迅说“那时我还是满洲治下的一个拖着辫子的十四五岁的少年，但已经看过记载张献忠怎样屠杀蜀人的《蜀碧》，痛恨着这‘流贼’的凶残”。只不过鲁迅“后来又偶然在破书堆里发见了一本不全的《立斋闲录》，还是明抄本，我就在那书上看见了永乐的上谕，于是我的憎恨就移到永乐身上去了” 　　《蜀碧》一书的作者彭遵泗是乾隆二年的进士，官为御林院编修。可说是满清政府的官员，是一个御用文人，所以他的书究竟有多少可信度很值得人怀疑。 　　明末清初时期的张献忠没有像李自成那样善待中小地主和知识分子，反倒把他们当作敌人看待，所以清军侵入四川时支持张献忠的人不多因此引起张献忠愤怒的可能不是没有。而且张献忠在看到大明王朝被李自成推翻，清兵又乘机入关，并很快占了大半个中国之后，明白了天下已属满清再也轮不到他自己，因此而自暴自弃的可能性也不是没有。

参考:百度百科

张最著名的一首诗是什么？

七杀诗

《七杀诗》 天生万物以养民，民无一善可报天。 杀杀杀杀杀杀杀！忠之人曰可杀！ 不孝之人曰可杀！不仁之人曰可杀！ 不义之人曰可杀！不礼不智不信人， 大西王曰杀杀杀 我生不为逐鹿来， 都门懒筑黄金台， 状元百官都如狗， 总是刀下觳觫材。传令麾下四王子， 破城不须封刀匕。山头代天树此碑， 逆天之人立死跪亦死!

谁知道张最著名的一句诗是什么

张《七杀诗》生来就有一切养民之物，没有一个人能报恩于天。杀杀杀杀！忠臣可杀！不孝之人可杀！没心没肺的人也能被杀！不义之人可杀！没有礼貌，没有智慧，不信任人。大西王曰:“杀我，杀我。我生来不是来竞争的。我懒得建黄金台。”

张屠杀四川是对满族人的诬告还是真的？

关于明末张屠杀四川一事，有人说是张屠杀四川人，有人说是清朝统治者诬陷。各种说法都有不同的声音，我赞同清朝统治者诬陷张的这种说法。下面从几个方面谈谈我个人的看法:

第一个方面，张出身于农民起义，拉拢人心、壮大军队是农民领袖的传统思想，他不会干杀敌一千、自损八百之类的事。张、一路杀来，烧了皇陵，开了郡，陷了襄阳。他们到哪里都是劫富济贫，不会突然反常的开始大规模屠杀。在凤阳市的时候，张还把奖杯赠送给当地的穷人，让他们免于饥寒交迫。张入川后，三年不收钱不收粮，让百姓修身养性，养息复耕。攻打泸州时有军令，防止士兵烧杀抢掠，伤害良民。这是农民起义领袖的常态。

第二方面，民间流传的《七杀诗》与出土文物甲骨文碑文不符。在谈到张对的残暴时，他必然会提到那句诗“万物为养人而生，无人好报苍穹，杀，杀，杀，杀，杀”，但民间传说并不可信。1934年，四川广汉出土的甲骨文碑上写着“万物与人生，人无与天；鬼神分明，思而测之”。虽然只改了最后一句，但意思完全不同。

第三，清军入关后，四川发生大屠杀，战争年代百姓过得并不太平。此外，饥荒和瘟疫很容易导致大规模人口死亡。战争一定会带来死亡。张入川后，主要针对地方士绅和官员，即使有暴力镇压，也不会进行大规模屠杀。这种说法极有可能是由于清朝平定四川后，为了掩盖其大屠杀，张指责。

以上是我对这件事的看法，希望采纳。谢谢你。

历史上的张是怎样的人？

:“万物生而为人养，无人善。”

报天，杀！杀！杀！杀！杀！杀！杀！”这是七杀碑，已经很能说明问题。 至于他是何种人，呵呵个人感知，和我们创立国家的首脑应该有相近之处， 一将功成万骨枯吧。 反正 张献忠，洪秀全，黄巢之流，我们的小学课本上说是起义军，但是他们的恶行，现今，都以有大致的考证，你可以百度看看，现在的评说 应该已经很客观了。不过 张献忠屠川，是个事实，不用抵赖，借用句2011的俗语“不管你信不信，反正我信了” 再者：历史，都是后人的评说，那是要有自己的思维来对待的，我一向认为考古和盗墓没有区别，所以历史的真像，有很大的程度上，要看自己的所知 所识 所通…… 的是所要