晋武帝——司马炎 晋武帝——司马炎

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晋武帝——司马炎 经济 太康繁荣 49、——西晋政治趋安定，战争创伤苦百姓。 全国统一后，西晋政治上趋于安定，但由于多年战争的创伤，老百姓生活依然很艰苦。特别是皇室和权贵们无限制地霸占土地，更加重了农民的苦难。据说，长安东南的蓝田县，有一个很不起眼的「 ”杂牌将军”庞宗，就占良田几百顷，其他达官贵人就更不必说了。农民没有土地，豪门世族利用占据的田地肆意盘剥农民。西晋初年，晋武帝把解决土地问题作为发展经济的重要内容之一。为此，他制定了「 ”户调式”的经济制度。 50、——户调式共三内容，占田户调荫客制。 户调式共有三项内容，即占田制、户调制和品官占田荫客制。占田制是把占田制和赋税制结合在一起的一条法令。晋武帝时，对人口年龄进行了分组：男女16岁～60岁为正丁；13岁—15岁、61岁—65岁为次丁；12岁以下为小，66岁以上为老 。占田制规定：丁男一人占田70亩，丁女占田30亩 。同时又规定：每个丁男要缴给国家50亩税，计四斛；丁女缴20亩税；次丁男缴25亩税，次丁女免税。 51、——佃户纷纷离主人，领取自己地一份。 这一规定，使得每个农民都可以合法地去占有应得的田地。不少豪门世家的佃户，也都纷纷脱离主人，去领取属于自己的一份土地。占田制发布以后，不少农民开垦了大片荒地，这对农业经济的好转起到一定的作用。户调制即征收户税的制度。户调不分贫富，以户为单位征收租税。这一制度规定：「 ”丁男之户，岁输绢三匹，绵三斤；女及次丁男为户者半输。”对边郡及少数民族地区的户调也作了具体的规定：边郡与内地同等之户，近的纳税额的三分之二，远的纳三分之一。少数民族，近的纳布一匹，远的纳布一丈。 52、——庇荫佃客私人口，主人役使徭役免。 品官占田荫客制是一种保障贵族、官僚们经济特权的制度，同时也有为贵族、官僚们占田和奴役人口的数量立一个「 ”限制”的用意，以制止土地无限制地兼并和隐瞒户口的情况出现。对于庇荫户，「 ”品第六以上得衣食客三人，第七第八品二人，第九品一人。”「 ”其应有佃客者，官品第一第二者佃客无过十五户，第三品十户，第四品七户，第五品五户，第六品三户，第七品二户，第八品第九品一户。”庇荫户的佃客，为私家人口，归主人役使，不再负担国家徭役。 53、——豪门世族隐不报，反对农民占土地。 实行户调制的诏书发布之后，遭到了豪门世族的抵制。他们或是隐田不报，或是反对农民占有耕地。尽管司马炎的户调式遭到了种种阻碍，但这一制度从一定程度上，用行政的手段将大量的流动、闲散人口安置到土地从事生产，这对于稳定社会秩序，促进社会经济的恢复与发展，起到了积极作用。 54、——汲郡开荒五千顷，修整陂渠开渠新。 司马炎很注意开垦荒地，兴修水利。如在汲郡开荒五千多顷，郡内的粮食很快富裕起来，又修整旧陂渠和新开陂渠，对于灌溉和运输都起到了很重大作用。由于数十年的战乱，中原地区经济遭到极为惨重的破坏，人口也大减。晋武帝的故乡河内郡温县，人口也只有原来的几十分之一。为此，晋武帝决定采取一些措施增加中原地区的人口。他下令，17岁的女孩一定要出嫁，否则由官府代找婆家。 55、——适当价格粮食购，荒年售粮粮价稳。 泰始四年，晋武帝还设立了「 ”常平仓”，丰年按适当价格抛售布帛，收购粮食；荒年则按适当价格出售粮食，稳定粮价，维持人民的正常生活。晋武帝一再责令郡县官吏，要「 ”省徭务本”，打击投机倒把、囤积居奇 。太康元年，全国共有人口1616.3863万人，有2459840户，每户人数6.57人。 而据《隋书·地理志》，太康统一后编户有260余万户，一说此为太康二年的统计结果。而到太康三年，全国人口达377万，较之太康元年增加了130多万户 ，出现了「 ”太康繁荣”的景象。 君臣赛富 56、——莫知所适乘羊车，恣其所之至宴寝。 西晋的皇族和贵族都有优裕的经济基础，政治的安定与统一更帮助他们累积了大量的财富，于是纵情享受，过着豪华奢侈的生活。司马炎领先作了荒淫奢纵的表率，《晋书·后妃传》称：「 ”多内宠，平吴后，复纳吴王孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至使宴寝。” 57、——荒怠纵欲小人权，奢侈浪费风气坏。 以中国史上开国皇帝而论，实未有如是荒怠纵欲者，以致小人当权，奢侈浪费，风气日渐败坏。公卿贵游也跟着竞富争豪，大臣何曾每天吃饭用一万钱，还「 ”无处下箸”，他的儿子何劭一定要吃四方畛异，一天膳费二万钱。 王恺是武帝的母舅，曾与当时首富石崇比赛炫耀财富，争夸豪丽。为维持这种奢靡腐化的生活，必然加紧聚敛，因此贪污纳贿，习以为常，当时有人指：「 ”奢侈之费，甚于天灾。”可见为害之大。 文化 58、——太康文学人人羡，二陆二潘三张左。 太康年间，社会经济状况有所好转。与此同时，晋武帝及其大臣张华等人扶植人才，促进文化繁荣。在文学上，司马炎统治时期出现「 ”太康文学”，其代表人物有一左、二陆、二潘、三张。 59、——早年坎坷门第低，齐都大赋人好评。 其中，左思门第不高，早年坎坷，但其《齐都赋》受到人们好评。因其妹左芬被司马炎召进宫，他移居洛阳，后决心写出《三都赋》，但感到自己资料缺乏，便请求朝廷提出担任一名管理图书和着作事务的秘书郎，获得准许。《三都赋》问世后起初不受重视，经皇甫谧、卫权、张华等人的推荐，引发轰动，留下了「 ”洛阳纸贵”的典故。 60、——最负盛名为陆机，到达洛阳名声起。 在西晋的文坛中，最负盛名的要算被后人称为「 ”太康之英”的陆机。他于太康十年到达洛阳，受到司马炎手下重臣张华的重视。其名作有《文赋》、《君子行》、《赴洛道中作》等，所写的章草《平复帖》流传至今。另外，据唐代张彦远《历代名画记》，陆机还有画论。 61、——比例方位交通线，地势物状急缓斜。 西晋初年，在科学技术领域也有杰出人物。地理学家裴秀作为开晋元勋，受到司马炎的信任与重用，在司马炎在位期间担任司空，创作《禹贡地域图》，并在序中提出了「 ”制图六体”，即绘制地图的六个基本要点：比例尺，方位，交通路线的实际距离，地势起伏，地物形状，倾斜缓急等。这是地图学上划时代的创新，除了经纬度和等高线外，已经包括了现代化制图的基本要素。 62、——伟大着作针灸经，流传朝鲜和日本。 医学家皇甫谧，多次受到司马炎征召，但他始终推说有病，婉言谢绝，司马炎多次尊重了他的意愿； 一次皇甫谧向司马炎借书，司马炎索性赠送一车书给他。皇甫谧终身不仕。他着有《针灸甲乙经》。此书不仅在我国医学史上是一部伟大的着作，而且还流传到国外，影响朝鲜、日本。 63、——竹书纪年也着名，收藏秘府整理勤。 此外，在司马炎在位期间，《汲冢书》出土，其中包括着名的《竹书纪年》。司马炎将之收藏在秘府，并命人加以整理、隶定，受命及主动参与整理的包括时任中书监荀勖 、中书令和峤、着作郎束皙等。 人物评价 人物总评 64、——奢侈腐化公卖官，上行下效政不理。 司马炎在位20多年。他曾为经济、文化的发展做出了突出的贡献。但是，受时代的影响，他在政治制度上基本上沿用了汉代以来的分封制，严重地削弱了中央集权的巩固。再加上他晚年生活奢侈腐化，公开卖官，宫中姬妾近万人，上行下效，各级官吏不理政事，斗富成风，奢侈之风盛行，加速了西晋王朝的灭亡。晋武帝去世不久，西晋王朝就发生了「 ”八王之乱”，「 ”太康繁荣”的盛景很快失去了昔日的光彩。 65、——后期热衷安逸乐，君臣赛富无度淫。 前期能厉行节俭，虚心纳谏，用人唯贤，进行了一系列的改革，而后期则热衷于安逸享乐，以致荒淫无度，君臣赛富。前明后暗是对晋武帝最公正的评价。司马炎建立晋朝后，一方面继续执行和平国策，一方面休养生息，推行仁义的《泰始律》爱护百姓，扩大生产。他下诏在全国释放奴婢，并组织起来代替士兵军屯，增强了国力。 66、——制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。 晋武帝对百姓是仁慈的，在国家统一后，他继承了司马昭优待蜀国君臣百姓的政策，也优待吴国君臣，并且提出对江东百姓免除二十年的赋役，得到百姓的拥护。司马氏仅仅五个宗室南渡能建立东晋，与江东百姓感激晋武帝有重要关系。唐太宗说他：「 ”制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。” 67、——解除禁锢优宗室，仁以厚下俭以用。 晋武帝在统一后执行占田制，允许百姓占田百亩，当时没有土地兼并，国内太平，有太康盛世的景象，百姓有「 ”天下无穷人”的民谚。散骑常侍邹湛说「 ”世谈以陛下比汉文帝”，而刘颂在上书中也说百姓把晋武帝比作汉文帝，可见晋武帝在全国是得到百姓爱戴的。晋武帝能解除曹魏宗室和东汉宗室的禁锢，优待三国的宗室是值得赞许的，他「 ”仁以厚下，俭以足用，”总体上起历史进步作用，是杰出的政治家。 68、——参加宴乐王济家，器具华丽不适应。 他在晚年有纵容豪强，喜欢宴乐的缺点，可是从中我们也能看到他的本质依然是俭朴的，他关心舅氏，听说王恺与石崇争富，想帮王恺，送去的珊瑚也比不上石崇家中等的，可见他没有奢侈富贵。外出参加宴乐，到王济家，看到饮食、器具华丽，感到不适应，没等宴会结束就离开了，他不喜欢华衣锦食的生活。 69、——皇后反驳没强求，选时漂亮都垂头。 晋武帝能在复杂环境中，抑制豪强，不让他们对国家造成影响，主要是对百姓实行仁义，制定占田政策削弱豪强，推行民主、释放奴婢来阻止豪强势力过度膨胀，这些都是进步的政策，有的政策也表现为负面影响，具体执行时，晋武帝也是让自己的杨皇后负责，不是为了自己的淫乐，甚至偶然说一个女子美丽，被杨皇后反驳也没有强求，杨皇后选拔时把漂亮的都不选。尽管这个政策有些过分，但是也没有损害百姓，只对豪强有影响，他们采取的措施是：「 ”名家盛族女子多败衣粹貌以避之。” 历代评说 70、——仁以厚下俭以足，和而不弛宽能断。 干宝：至于世祖，遂享皇极，仁以厚下，俭以足用，和而不弛，宽而能断，掩唐、虞之旧域，班正朔于八荒，于时有「 ”天下无穷人”之谚，虽太平未洽，亦足以明民乐其生矣。武皇既崩，山陵未干而变难继起。宗子无维城之助，师尹无具瞻之贵，朝为伊、周，夕成桀、跖；国政迭移于乱人，禁兵外散于四方，方岳无钧石之镇，关门无结草之固。戎、羯称制，二帝失尊，何哉？树立失权，托付非才，四维不张，而苟且之政多也。 71、——世祖受命祯屡臻，苛慝不作万国欣。 谢灵运：世祖受命，祯祥屡臻，苛慝不作，万国欣戴。远至迩安，德足以彰，天启其运，民乐其功矣。反古之道，当以美事为先。今五等罔刑，井田王制，凡诸礼律，未能定正，而采择嫔媛，不拘华门者。昔武王伐纣，归倾宫之女，不以助纣为虐。而世祖平皓，纳吴妓五千，是同皓之弊。妇人之封，六国乱政。如追赠外曾祖母，违古之道。凡此非事，并见前书，诚有点于徽猷，史氏所不敢蔽也。 72、——仁以御物宽得众，宏略大度帝王量。 唐太宗李世民：武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳。以治易乱。绝缣绝之贡，去雕琢之饰，制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。雅好直言，留心采擢，刘毅、裴楷以质直见容，嵇绍、许奇虽仇仇不弃。仁以御物，宽而得众，宏略大度，有帝王之量焉。于是民和俗静，家给人足，聿修武用，思启封疆。决神算于深衷，断雄图于议表。 73、——开国之主必有长，不以瑕疵掩其明。 蔡东藩：①彼如马隆之得平树机能，未始非晋初名将，观晋武之倚重两人，乃知开国之主，必有所长，不得以外此瑕疵，遽掩其知人之明也。②武帝既知太子不聪，复恨贾妃之奇悍，废之锢之，何必多疑，乃被欺于狡吏而不之知，牵情于皇孙而不之断，受朦于宫帟而不之觉，卒至一误再误，身死而天下乱，名为开国，实是覆宗，王之不明，宁足福哉？ 轶事典故 羊车望幸 74、——坐着羊车随意走,羊车停哪住在哪。 司马炎后宫妃嫔众多，有粉黛近万，因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子，就成为一个让他十分头疼的问题。于是他想出一个办法，就是坐着羊车,让羊在宫苑里随意行走,羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。于是有个宫人便把竹枝插在门上,把盐水洒在地上,羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，于是羊车就停在她的宫门口。这个故事出自晋书卷三十一，因为这个故事，后人把希望得到别人的重视或者宠爱，就称为「 ”羊车望幸”。 焚裘示俭 75、——令把衣服烧前殿，奇装异服不贡献。 晋武帝时候，太医司马程据献上一件用野鸡头上的毛织成的毛衣，司马炎命令把这件衣服在殿前烧掉，并宣示全国，从今以后不许再贡献用特殊技法制作的奇装异服。 围棋定策 76、——当即拍板计划定，中国统一司马炎。 司马炎嗜围棋，常在宫中与中书令张华、侍中王济下棋。《忘忧清乐集》中保留了《晋武帝诏王武子弈棋局》。据《晋书·杜预传》记载，杜预捧讨吴奏折入宫时，晋武帝正与张华下棋。杜预递奏折，陈利害，而晋武帝仍埋头于棋局，不做定论。棋盘对面的张华见状，起身拱手呈词：「 ”陛下圣明神武，政治清明深得人心，国家富有兵力强大，号令一出莫不敢从。而吴国国主孙皓荒淫无度，滥杀贤能之才。两相对比，灭吴根本不需要费多大力啊。”司马炎当即拍板，定下伐吴的计划，使一直分裂的中国再次得以统一。