审美形态的历史性表现为 审美形态的历史性表现为
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1.审美形式的形成、发展及其历史基础
特定的审美形式是在特定的历史环境和条件下形成的。
审美形式往往反映特定时期的审美思想。审美形式的历史性。
第一，审美形式是特定历史、社会、文化发展阶段的产物；其次，审美形式的具体内涵在历史发展中不断演变。中国早期审美形式的本质是诗性和音乐性；早期西方美学形式的本质是戏剧性和雕塑性的。
审美形式与宗教:西方审美形式的孕育从一开始就与宗教意识相联系，关注对生命终极价值的质疑；中国审美文化具有世俗化的特征，这与宗教无关。审美形式与哲学:审美形式在整个西方的形成和发展受到哲学思想变化的制约和影响；中国人生哲学千百年不变，“中和”思想不仅是哲学上的本体论，也是一种审美理想和基本的审美形式。
审美形式主要有六种:美与崇高、悲剧与喜剧；丑陋荒诞。3。
美学史上关于崇高与美的主要理论有哪些？各自的特点是什么？答:第一，清高论。在西方美学史上，古希腊的毕达哥拉斯最早涉及到崇高的内容。
朗吉努斯第一次明确地把崇高和美作为两种可以并列的美来讨论。康德:我们真的把崇高当作一种审美形式，认为崇高有两种，数学上的崇高和力学上的崇高。
席勒:崇高的本质主要是从艺术的角度来探讨的黑格尔:继承康德的“人性论”，肯定了崇高是由于人的内心感受而产生的这一观点，赞同席勒关于美与崇高应该存在于内容与形式的统一中的观点。
利奥塔:基于后现代理论，他解释了崇高。二、美的理论。
在西方美学史上，美的讨论随着崇高的讨论而变得清晰。在古希腊罗马，美与美是等同的；毕达哥拉斯学派认为最美的人物是球形和圆形；柏拉图认为，美可以“引起快感，不掺杂痛苦”，是单纯、纯粹、绝对的美；亚里士多德:“美的最高形式是秩序、对称和确定性”；古罗马的西塞罗提出了两种美:美和威严。
三个高尚的特质。第一，磅礴力量之美；二是社会价值实现的昂扬之美；三、刚毅坚强的性格之美；第四，尊严的壮美。
4.五官漂亮。第一，美是超然飘逸的人生境界的真实表现；二是美观大方协调的外在形式特征；第三，是和谐的内容；第四，是一种轻松愉快的审美体验。
4。美学史上关于悲剧和喜剧的主要理论有哪些？各自的特点是什么？答:关于悲剧的理论。
悲剧理论源于悲剧艺术亚里士多德:在西方美学史上，亚里士多德确实奠定了悲剧理论的基础。
黑格尔提出了“矛盾冲突”的悲剧理论。他对美学理论的最大贡献在于他运用辩证思维分析悲剧现象。
人们认为悲剧源于思想的分裂。他看到悲剧冲突的双方都有一定的合理性，同时也有一定的片面性。
尼采:认为悲剧的诞生与古希腊人的两种精神有关，即酒神精神和酒神精神。太阳神代表造型艺术的梦幻状态和静止状态；酒神代表陶醉的状态和音乐艺术的兴奋。
西方存在主义之父克尔凯郭尔提出了新的主体性思想，肯定了悲剧的超越性。第二，喜剧理论。
在西方美学理论中，柏拉图最早论述喜剧。康德从喜剧的心理效应来论述喜剧发生的原理。
黑格尔从冲突的角度，在悲剧和喜剧的比较中揭示了喜剧的成因，更深刻，更符合喜剧的本质。马和恩:他们认为喜剧本质上是两种社会力量的冲突。是新事物胜利后或即将胜利时对旧事物的否定，让“人类可以愉快地告别过去。”
巴赫金提出了著名的“狂欢”思想，认为狂欢文化和与喜剧文化相关的怪诞风格具有解构意识形态和社会秩序的功能。悲剧的三个特征。
第一，悲剧通过对生命存在的负面体验，表现出对生命存在价值的肯定；其次，悲剧的审美冲突体现了人与自然、社会和自身存在的冲突与超越；再次，悲剧的情感体验是人生实践的深度体验。喜剧的四个特点。
第一，喜剧包含深刻的社会现实内容，以与现实混淆的形式反映现实生活内容；其次，喜剧的特点是不和谐，荒诞。再次，笑是喜剧的主要情感形式。5。
谈丑和荒诞作为审美形式的特点，以及它们成为特殊审美形式的基本原因。答:五官丑。
第一，丑引起的情感感受，还是一种审美情感。不同于对现实的不喜欢，我们要去认识，去观察。
其次，作为一种丑陋的审美形式，它具有畸形、混乱、恶性刺激的特征。艺术作品中的丑以丑为美，发人深省，启迪人生。
两个荒谬的特点。第一，荒诞是对人生无意义状态的理解。
第二，荒诞审美意象的象征性。第三，荒诞有怪诞的表现。
三丑成为特殊审美形式的基本原因。1.一般原因。
(1)在审美的生活实践中，人可以相对全面而自由地拥有自己的本质。②在美的过程中，美并不是作为物化的结果而存在于现实世界中，而是在审美实践中不断塑造的。
2.什么因素决定了审美形式的历史形成和发展
审美形式的历史性。
第一，审美形式是特定历史、社会、文化发展阶段的产物；其次，审美形式的具体内涵在历史发展中不断演变。中国早期审美形式的本质是诗性和音乐性；早期西方美学形式的本质是戏剧性和雕塑性的。
审美形式与宗教:西方审美形式的孕育从一开始就与宗教意识相联系，关注对生命终极价值的质疑；中国审美文化具有世俗化的特征，这与宗教无关。审美形式与哲学:审美形式在整个西方的形成和发展受到哲学思想变化的制约和影响；中国人生哲学千百年不变，“中和”思想不仅是哲学上的本体论，也是一种审美理想和基本的审美形式。
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