福州历史文化长廊 福州历史文化长廊

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福州文化走廊及浮雕介绍

花岗岩中的历史交响曲——福州历史文化长廊大型浮雕位于闽江北岸三仙洲大桥以西约500米的滨江公园。

它以一幅壮丽的历史画卷，展示了巴敏古都千年的史诗，叙述了福州千年的沧桑，展示了巴敏古都独特的文化内涵，给人们展示了一幅史诗画卷。浮雕墙由花岗岩制成，全长220米，由十组雕塑组成。

它不仅是滨江公园的亮点，也是福州市的亮点。祖先的开拓反映了史前祖先的活动，创造了独特而悠久的文化。

在天然石柱上雕刻古代闽越人崇拜的图腾蛇。文物包括平潭的龟头、闽侯谭石山的黄土伦、庄边山等遗址和文物。

它突出了先民原始的自然美，营造了悠久而深厚的历史文化氛围。城墙浮雕以巴敏的母亲河岷江为主体，体现了人类千百年来在岷江沿岸繁衍生息、渔舟渔舟、劳作收割、与自然融合。是生命与自然的赞歌。

开都反映了杜敏古城的演变历史。汉朝没有朱作汉有灭楚之功，被汉朝封为闽越之王，都是东冶建冶城。

东西湖燕高拓城。王领八姓入闽，形成福州人口主体，扩张城市，筑两塔，三山皆入城。

福州曾是宋朝的都城。壮丽的历史篇章包括欧冶池的铸剑、福建王月吴竹、福建王王等历史人物。、汉唐宋时期福建都城的风格、汉唐宋时期瓦当的代表性陶瓷。

福建书院的壁画展示了福州古代壮观的海滨邹鲁文化景观和文化渊源。其内容包括:张博昱种植榕树，福州榕城；“海边四君子”陈翔、陈烈、周、郑牧；蔡襄的吏治成就。

朱倡导，而倡导朱的理学。梁克佳主编《三山志》。雕版业发达，雕版印刷“政和万寿道藏”、古建筑华林寺、闽侯朽木寺、爱国诗人张、著名人物叶、妇孺守护神陈景谷、福州民间灯会等。

海洋文化反映了汉代以来福州的对外交流。自古以来，福建人就“惯于水战，善用船只”，勇于开拓。

廉江马文造船厂和吴长乐航造船厂。宋代金良的商贸。

郑和于明代七下西洋，在福州等风补给，然后起航出海，创造了世界航海史上的伟大成就。福州马尾船政学堂近代师夷制夷，福州成为中国海军的摇篮。

左海的辉煌主要表现为民族的正气和福州人的勇往直前，为近代中国的发展做出了突出贡献。戚继光、昌迪抗日；林则徐，民族英雄，天下第一人；现代启蒙思想家严复与《天演论》；福建船政创始人沈宝珍；马江反法海战。

黄乃祥带领十位老乡到马来西亚发展“新福州”。翻译家林纾，著名作家谢冰心等。

辛亥革命中的林觉民、文林、方圣东等烈士；玉山之战，收复福州等。迎解放体现了福州人民为解放而英勇奋斗的大无畏精神。

图为林祥谦领导的“二七大罢工”、中共早期工人运动领袖王鹤波在工人中的宣传、五大湖抗日运动、福州万寿桥解放运动等革命斗争，以及福州人民欢迎解放的热烈场面。福州的历史翻开了新的一页。

走向未来，以现代的支柱形态，展现了福州解放后，尤其是改革开放以来，社会发展和经济建设日新月异的风貌。内容包括荣成新貌和经济开发区。

福州有一大批人才，如著名化学家侯、天文学家、数学家陈景润等。科教兴市，经济腾飞，展望未来，前途一片光明。

浮雕以旭日东升、百鸟齐飞、城乡建设新貌、科技界代表、现代科技符号、海洋元素等形式表现。这个支柱是福州发展历史的基石，福州人将建设更加辉煌的未来。

后记后记描述福州历史文化长廊建设。希望游客能沿着长廊走下去，领略左海的荣耀，挑起孩子般的情怀，在福州更了解我，更爱我。

A.林。

福州文化走廊及浮雕介绍

花岗岩中的历史交响曲

——福州历史文化长廊札记

福州历史文化长廊大浮雕位于闽江北岸三仙洲大桥以西约500米的滨江公园。它以一幅壮丽的历史画卷，展示了巴敏古都千年的史诗，叙述了福州千年的沧桑，展示了巴敏古都独特的文化内涵，给人们展示了一幅史诗画卷。浮雕墙由花岗岩制成，全长220米，由十组雕塑组成。它不仅是滨江公园的亮点，也是福州市的亮点。

祖祖辈辈开拓

反映史前先民的活动，创造独特而悠久的文化。在天然石柱上雕刻古代闽越人崇拜的图腾蛇。文物包括平潭的龟头、闽侯谭石山的黄土伦、庄边山等遗址和文物。它突出了先民原始的自然美，营造了悠久而深厚的历史文化氛围。城墙浮雕以巴敏的母亲河岷江为主体，反映了人类几千年来在岷江沿岸繁衍生息，渔舟渔舟，劳作收割，与自然融合。是生命与自然的赞歌。

凯集建城

反映杜敏古城的演变历史。汉朝没有朱作汉有灭楚之功，被汉朝封为闽越之王，都是东冶建冶城。东西湖燕高拓城。王领八姓入闽，形成福州人口主体，扩张城市，筑两塔，三山皆入城。福州曾是宋朝的都城。壮丽的历史篇章包括欧冶池的铸剑、福建王月吴竹、福建王王等历史人物。、汉唐宋时期福建都城的风格、汉唐宋时期瓦当的代表性陶瓷。

薛敏的起源

浮雕展示了古代福州海滨邹鲁壮观的文化景观和文化渊源。其内容包括:张博昱种植榕树，福州榕城；“海边四君子”陈翔、陈烈、周、郑牧；蔡襄的吏治成就。朱倡导，而倡导朱的理学。梁克佳主编《三山志》。雕版业发达，雕版印刷“政和万寿道藏”、古建筑华林寺、闽侯朽木寺、爱国诗人张、著名人物叶、妇孺守护神陈景谷、福州民间灯会等。

海水养殖

反映汉代以来福州的对外交往。自古以来，福建人就“惯于水战，善用船只”，勇于开拓。廉江马文造船厂和吴长乐航造船厂。宋代金良的商贸。明代郑和七下西洋，都是在福州等风补给，然后起航出海，创造了世界航海史上的伟大成就。福州马尾船政学堂近代师夷制夷，福州成为中国海军的摇篮。

左海熊峰

主要表现了民族的正气和福州人的天下第一的勇气，为近代中国的发展做出了突出贡献。戚继光、昌迪抗日；林则徐，民族英雄，天下第一人；现代启蒙思想家严复与《天演论》；福建船政创始人沈宝珍；马江反法海战。黄乃祥带领十位老乡到马来西亚发展“新福州”。翻译家林纾，著名作家谢冰心等。辛亥革命中的林觉民、文林、方圣东等烈士；玉山之战，收复福州等。

迎接解放

它反映了福州人民为解放而英勇斗争的无畏精神。图为林祥谦领导的“二七大罢工”、中共早期工人运动领袖王鹤波在工人中的宣传、五大湖抗日运动、福州万寿桥解放运动等革命斗争，以及福州人民欢迎解放的热烈场面。福州的历史翻开了新的一页。

走向未来

它以一种现代的柱式，展现了福州解放后，尤其是改革开放以来，社会发展和经济建设日新月异的风貌。内容包括荣成新貌和经济开发区。福州有一大批人才，如著名化学家侯、天文学家、数学家陈景润等。科教兴市，经济腾飞，展望未来，前途一片光明。浮雕以旭日东升、百鸟齐飞、城乡建设新貌、科技界代表、现代科技符号、海洋元素等形式表现。这个支柱是福州发展历史的基石，福州人将建设更加辉煌的未来。

附笔

后记描述福州历史文化长廊建设。希望游客能沿着长廊走下去，领略左海的荣耀，挑起孩子般的情怀，在福州更了解我，更爱我。○林富弼

逛逛滨江公园——福州历史文化长廊的福建风园，聊聊一个人或者一件事

星期天晚上，我和妈妈去河边公园玩，那是一个美丽迷人的地方，人们可以在那里放松。

这里有各种各样的银杏树、茂盛的樟树和柔软的柳树...最引人注目的是宏伟的喷泉和由不同颜色的花朵组成的美丽的“画卷”

喷泉冲上来的时候，大家都目不转睛地盯着喷泉，就像无数根水龙带匆匆奔向天空空。当水龙飞到五尺多的高度，转眼间就变成了无数的“黄豆”。砰砰！就像倾盆大雨。这个喷泉可以说是人们的“天堂”，吸引了很多人的目光，来这里参观的人会陆续去喷泉。有些孩子跑到喷泉里洗澡！伴随着美妙的音乐和五彩缤纷的灯光，人们心情很好。

美丽的花坛里盛开着各种各样的“杜鹃花”，包括紫色、白色、粉色、红色...绿色的“千日工作”仍在绽放。你可以通过听来辨别这些花的美味。还有金色的鸢尾。当人们走进花坛时，他们不时能闻到花香。

在公园的另一边，有一棵茂盛的樟树，上面有鸟儿在那里过夜。还有树枝弯曲的银杏树，银杏树的叶子像小扇子一样轻轻摆动，就像成千上万只蝴蝶在千千飞舞。

一个让人放松的好地方——滨江公园！美丽的河畔公园！

福州历史文化走廊林则徐事件

虎门灭鸦片指清政府任命钦差大臣林则徐在广东虎门灭鸦片的历史事件。

这一事件后来成为第一次鸦片战争的导火索，《南京条约》也是清政府在那次战争中签署的。1839年6月3日，林则徐下令在虎门滩公开销毁鸦片，于6月25日结束，历时23天，销毁鸦片19187箱，2119袋，总重量2376254公斤。

虎门毁鸦片已成为禁毒斗争中的历史性事件。始于虎门销毁鸦片的6月3日，被指定为中华民国无假期禁烟节，6月26日，卷烟销售结束后的第二天，也恰好是国际禁毒日。

嘉庆十六年，林则徐将试着入选，赐秀才，选翰林院的庶吉士，开始步入官场，从而实现父母的仕宦愿望。十九年编辑。

此后先后担任国家历史博物馆助理编辑、作者官、自习室散步、清代秘馆工作、江西云南主考官、江南路御史。在京官时期，他决心做一个拯救世界、节约时间的清官。

因此，他“为文学而学”。为了与政治事务交流，“有益于研究心灵和向世界学习，虽然这在清朝是秘密，在曹流也是一个案例。”。

用人行政的得与失是有充分根据的。".他在京城为官七年，广泛收集了元明以来几十篇关于姬府水利建设的专家笔记，撰写了《北知水利书》。

书中明确指出“直隶水宜稻，任何水都可以当农田”，并指出“农业是天下的事，水稻是农民的事”。认为只有发展华北水利，提倡水稻种植，就地解决粮食运输，才能合理解决南水北调和粮食运输积累的弊端。

嘉庆二十四年，林则徐曾在北京参加过一些文艺团体“宣南诗社”，见过龚自珍、魏源等人，并在诗社进行过诗歌奖励活动。嘉庆二十五年七月，林则徐任浙江杭嘉湖路。

他积极招贤纳士，建议修建海堤水利，成绩斐然。但他觉得自己仕途上的各种阻力都难以应付，曾经发泄过“扶左使官难”的苦闷。

最后在第二年7月，他以父亲生病为借口辞职回了老家。林则徐为人民做了很多好事，但因为急躁，就让人写了“怒控”，挂在大厅里告诫自己。

道光2002年4月回国，赴浙江任江南淮海路。任职前，曾派浙江盐运大使整顿盐政，取得成效。林则徐受到道光的青睐，很快进入了官场拔尖时期。

道光三年正月，任江苏巡抚。在任期间，他整顿吏治，清理积案，平反冤狱，将鸦片中毒视为社会弊端而加以禁止。

江苏今年夏秋难熬，松江饥民聚集前来报告灾情，威胁将有所改变。林则徐反对剿兵，亲自到松江安置灾民，并采取了一系列救灾措施缓解阶级矛盾。

年底，他从晋朝回来，就派江宁让林则徐负责全省救灾。然而道光四年秋，林则徐相继被父母丧身，将制度留在家中。

直到十年的第一个月。道光丧完十年。

次年6月至7月，林则徐先后担任湖北、河南、江宁三地使者。“——岁，李周三省人，那里贪吏。

新疆大臣看重自己的才能，都是相恋。“为了清朝的长远利益，他决心整顿财政，修建水利工程，救灾。”"那时，他在全世界都很有名。"

10月，升任河东节度使。面对涉河民生的重大问题，我们决心“断情”、“努力效仿”，以求“除弊节钱，努力有保障。”

为了治理黄河，我亲自顶着寒风走了几百里，查了备用的几千水控商贩的梁梗，还查了沿河的地形和水流。画挂，通俗易懂，治理。

林则徐那时候兢兢业业，一丝不苟的精神是很了不起的。道光十二年二月，调任江苏巡抚。

从这一年到十六年，他在农业、水利、救灾和官方管理方面都取得了成就，特别是倡导新的耕作技术和推广新的农具。在实践中，他认识到:“土壤肥力必须是人力资源，土壤工作属于农业工作。

多疏通一个渠道，就是田畴多了一个利润。林则徐的农耕思想是在实际调查中体会到的。

道光十二年，江苏发生大水灾，林则徐不顾报灾期限和朝廷申斥，对灾情作了详细陈述，并要求曹福缓行，提出了“多宽多追，即多训练”和“多活力”的要求，对发展生产，使人民客观上困于社会，起到了有益的作用。同时，他分析这次洪水是由于吴淞河、黄浦江、贺楼河及其外-外白猫河年久失修而造成的，逐年受阻，所以他决定修建白猫河、贺楼河和海堤，这些在中国水利史上有一定的地位。

在此期间，林则徐反对清朝的财政贸易政策，反对全盘禁止外国货币，并首次向道光帝提出了一套自制银币，建立了自己的银本位制度。这是近代中国货币制度改革的先导。

这也是适应政治经济形势变化，保护国内商人，保护国民经济自主发展，抵御西方资本主义经济侵略的先进思想。道光十七年正月，湖北省每年夏天，河流经常泛滥。林则徐采取有效措施，提出了“修防并举”的思想，使“江汉千里长堤，安澜普清，一点也没有泛滥”，为江汉沿海县的生命财产保护做出了不可磨灭的贡献。

同时，林则徐整顿吏治，严惩贪污。“要义，先义”。

“言传身教重于言传”，林则徐很注重严于律己，凡事以身作则，处处以身作则。他在湖北上任，进入湖北，发“通行证”，沿途禁止阿谀奉承，敲诈勒索。

在总督任期内，他仍然保持“秉公办事”的作风。林则徐工作兢兢业业，是当时官场上最廉洁、最称职、最廉洁、最无私的宫，深受群众喜爱。

福州涌泉寺的历史与文化

涌泉寺鼓山涌泉寺是“福建寺庙之冠”，是全国重点寺庙之一。

寺庙建在海拔455米的山腰上，香炉峰在前，白云峰在后。它有一种奇特的“山中无庙，庙中无山”的建筑格局。相传其旧址为“华严寺”。

唐建中四年，凌源有一个龙居住的山洞。于佩认为“圣物应该被淘，寺庙应该建在镇上”。他请和尚焦玲进山，搭起平台念华严经。从此龙族不再伤害。五代梁开平二年，福建王请佛教神人主持修建新寺，建成后命名为“佛亭”。

因天王庙前有罗汉泉，后梁已干五年，故改名鼓山白云峰涌泉寺。明朝永乐五年称涌泉寺。

永乐六年，嘉靖二十一年，殿毁两次。万历和天启相继修复。

清朝顺治初年的高僧袁贤主持复辟。清康熙三十八年，康熙帝颁赠的御书《涌泉寺泥金匾》依然挂在天王寺大门上方。

涌泉寺占地约1。7公顷，仍保持明清建筑风格。

寺庙坐落在群山环绕的山谷中，有门槛和走廊，大雄宝殿周围有25个大大小小的大厅。大雄宝殿巨柱巍然屹立，檐飞空，雄壮辉煌。

在寺庙里，应时牟尼三世佛不穿梵衣，只穿汉服坐在里面；两边的十八罗汉，表情不同，“庄严法”。在大厅的后面，大概有尊重1。

15吨“三个图标”。雕像前有一张桑木制成的长桌，据说经过多次火灾抢劫后仍完好无损，被称为镇庙之宝。

正厅内外有许多极好的橡树，如:“座位上有许多白云，冯丹浴时，黑龙卧在后面；眼中海小，眼看着七龙往东，五虎往南。”都是古代寺庙历史和环境的生动写照。

大熊星座和童渊星座的天花板画令人眼花缭乱。其中，清代光绪十三年绘制的龙纹129个，丹顶鹤纹86个，麒麟、白马、大象、猿猴纹27个。

童渊馆有75幅清代光绪十三年的故事画。此外，还有台湾知府包青和福州将军林青赠送的“保罗尊严”巨匾。

还有明清时期的《大方广佛华严经》、佛像、花瓶等数十件。大雄宝殿两侧的钟鼓楼上挂着古老的钟鼓。6372字金刚经铸于重约2吨的金刚般若钟上，距今已有300多年。

在童渊殿的西侧，有圣箭殿，俗称“住持”室。院子里种着两只母苏铁和一只公苏铁，花开时黄得像绒球。

据说苏铁是由福建王和第一任方丈满种植的。永泉寺曾是中国寺院重要的出版机构，明末清初及近代至今仍有2万多块雕版。

此外，藏传佛教经典中还有许多珍贵的佛教孤儿书和手稿，如元代出版的《颜游藏》76卷，其中50卷据说是公元1315年建阳的“马沙本”，最为珍贵。清康熙、乾隆收藏的《赠余藏》十二柜，以及《明南藏》、《明北藏》、《清梵书》、《藏书楼》、《日本记叙文集》等九千多部经典也是珍品。

1925年，弘毅大师“主张印布”，鼓山涌泉寺道士撰写《大方广佛华严经编纂要领》。他曾经写过序言，称赞涌泉寺是“藏传佛教经典的宝库”

在鼓山涌泉寺的顶峰，有1500多名僧侣。目前，季翔厨房还有四个巨大的锅，它们是在960多年前的宋景佑年间制作的。

最大的一个一次能装20担水，5担米，真的是一个“千人锅”，能养活几千人。永泉寺分别于明永乐6年和嘉靖21年两次毁于大火，明崇祯7年重修，清代数次重修后于1983年重修。今天的涌泉寺基本保持了明清时期的建筑风格和布局。

整个佛寺共有大小寺庙25座，主要由天王堂、大雄堂、法堂组成，按山逐层上升，形成完整的古建筑群。涌泉寺前两侧的两座陶塔，是北宋元丰烧制的。左边的叫“圣千佛塔”，右边的叫“仙劫千佛塔”。双塔由粘土层烧制而成，八边形九层，高约7米。

塔的细节仿照宋代木亭。两塔各有1038尊佛像，故称千佛塔。八角塔檐有36名僧人和武将，挂有72个陶瓷塔钟。塔座上塑有荷花花瓣、舞狮、小矮人，并刻有铭文，记载建塔时间和工匠姓名。

蒋斌公园民丰花园壁画中有哪些历史故事

闽江公园民丰公园位于华龙公园东侧，占地5.81公顷，位于蒋斌大道长寿河闽江畔。虽然独特的民丰花园前后只有300多米，最宽处也只有100米，但却让人流连忘返，乐此不疲。

无论您是从华龙花园还是从蒋斌大道进入民丰花园，从远处看，古朴壮观的“杜敏春秋”牌坊矗立在民丰花园的闽江畔，视野开阔，风景秀丽，品味独特。

防洪堤岸边竖起的“福州历史文化长廊”浮雕气势磅礴，给人一种史诗般的画卷，给人一种震撼心灵的遗憾！从这里可以聚焦福州的历史文化，了解福州从古至今的发展演变。

沿河边，有整齐美观的花岗岩栏杆，河边也是天然的河浴。这是参观、放松和了解福州历史和文化的最佳场所

福州王北台和气功庙的历史文化

2002年3月至7月重游玉山气功寺庙，春节期间对外开放。

走在这期间，别有心情。气功寺历史厚重，形象生动。

通过这些新绘的神龛、房屋、亭台楼阁，把干净安静的石头和雕刻洗干净，让古人把过去的事告诉现在的人。从玉山法玉堂往东，进入气功庙，上楼梯，遇到万象亭，是为了纪念南宋时主张抗金的辛弃疾、抚州周知、护法于1192年所建。

他曾经在重阳节的时候在这里写过一首歌《西江月》，感叹人生要有多少悲哀，在万象亭里沉醉。从万象亭北行，再经卜山精舍东北行，就到了气功庙堂。

这个大厅是为了纪念杰出的明星戚继光而建造的。明朝嘉靖年间，福建沿海人民饱受倭寇蹂躏，戚继光率兵到福建，剿灭盘踞在于恒、宁德、恬妞和莆田林顿的倭寇三大巢穴。

1563年，日本侵略者再次入侵福建沿海，戚继光再次进入福建。终于在1564年，苦难百余年的日本侵略者被彻底消灭，人民得以安居乐业。庙堂中央，摆放着一尊色彩斑斓的戚继光塑像:他戴着头盔，穿着长袍，坐在一把帅气的椅子上，压着腰刀，双眼明亮，警惕着远方。

大厅两侧的玻璃柜子里，有反映他生平的历史画卷，陈列着铠甲战刀、光饼、东方神起的糕点、诗词和艺术书籍等。气功庙堂对面是平原台，上面覆盖着一棵古榕树。

戚继光班师回浙江前，福州官绅在此举行欢送会。车站在清初被毁。后来，在上海抗日战争中发挥中国军事力量的十九路军大将蔡廷锴，于1933年重建。

古戎将讲述爱国将领重建平原站的感受。气功庙堂东南侧有“祖师”和“祖师阁”。

有的堆得像城堡，有的平铺得像床，如古称“神仙床”。相传戚继光在官绅设宴杀军时，喝多了，醉了。他回到平原台，喝得酩酊大醉，踏上月亮，躺在仙床上累了，睡着了。

祖师和祖师馆得名。在气功庙堂的西北面，有蓬莱阁，是一座砖砌的双层建筑，角顶翘。

相传清朝光年间，气功庙被烧毁，里面供奉着一尊黑色的将军像，被认定为戚继光像。1916年，美国教会部与流氓勾结伪造所谓的“齐林”销售合同，侵占了气功庙遗址。

流氓把戚继光的形象搬到隔壁白云寺。居民被告知戚继光遗像被抢，白诗沿街张贴，戚将军遗像被抬到街上，寺庙黑幕被曝光，迫使美国教会归还寺。

1918年，人们筹集资金重建气功庙，并建造了其余的“伏亭”，以纪念斗争的胜利。后来改建为亭子，以戚继光出生地命名为“蓬莱阁”。气功庙西南是“卜山精舍”，建在荣寿岩上。

因为岩石是基础，小而精致，但又像岩石一样坚硬。1933年11月，它肩负起策划反对蒋介石“闽变”的重任，成为张学良将军和杨虎城将军于1936年2月发动的Xi事变的序幕，为号召国共两党一致抗日开启了正义的第一枪。当年，陈、、蔡廷锴、李、、蒋光鼎、何红干、林志富等人参与了“福建变革”。

气功庙周围留下了珍贵的摩崖石刻，包括郁达夫的《词》和沈金寿的《中国之魂》、《雪国耻》、《醉石》、《满江红》，令人兴奋不已。辛弃疾抗金的遗憾，戚继光抗日的胜利，郁达夫的抗日情怀，穿越时空空在气功庙石谈天说地。

气功庙凝聚了宋朝到民国八百多年抗金、抗日、抗倭的光辉历史，以爱国主义和英雄主义崛起，留下了许多仁人志士奋斗的痕迹。现在在这里，松树和榕树的枝叶交错，亭台楼阁相互辉映，奇石雕琢搭配，故事传说杂糅成趣。

她是爱国主义教育的好基地，也是观光的好地方。王北台镇开怀寺。地址:福建省福州市仓山区上都街。电话:邮政编码:350008城市:福州。

介绍福州的历史和文化

从“知识考古学”的角度来看，任何一种词语和话语的形成和使用都源于一定的环境和阶级，并被赋予一定的方向。

最典型的例子就是福州的一句话:不如福州。原来郑和下西洋的时候，去了一个叫约塞米蒂的岛国，就是现在的马尔代夫。

根据跟随郑和下西洋的龚珍所写的《西国志》，印度洋上散布着3000多个小岛。“水又慢又弱，船沉到了另一个地方。所以要避免航行，不敢从这里经过。

古代弱水三千，也就是也在这里。曾在惊涛骇浪中周游世界的郑和，对优胜美地表面海水“缓慢而微弱”的说法表示怀疑，并派长乐的忠臣武威黄慎率领一支由福州和长乐水手组成的船队出海探险。

果然，船被死水吸沉了。多亏黄深的水质极好，大部分都被优胜美地的人救了。

现代科学已经弄明白这是怎么回事了。在约塞米蒂附近的海域，海水的缓慢分散和疲软现象是由于该地区海水密度的表层和深层差异很大。

低密度的海水会聚集在高密度的海水上，上轻下重，使海水呈层状分布。上下两层之间，自然形成一个屏障，叫做密度飞跃。

树枝状层是海水温度或盐度从很小到很大变化的过渡水层，有的甚至有几米厚。这个稳定的密度跳跃层可以作为界面，将海水分为密度较低和密度较高两层。

这种情况下，如果有外力作用在界面上，界面会因振动而波动。这叫内波，叫死水。

由于这种波在海面以下，肉眼完全看不见。因此，经验丰富的船夫给内波另起了一个名字“看不见的波”。

海上航行时，一旦上层水的厚度等于船的吃水，密度跳跃层就可能出现滞水。此时，如果船速相对较低，原本用来克服海水阻力、推进船舶的能量就完全消耗在界面产生和维持内波上。

因此，船失去了动力，似乎被困在了海里。所以在整个航海时代，死水现象让海上航行的人的出现黯然失色。

后来，在约塞米蒂人充当向导的情况下，郑和船队安全渡过弱水，游览了约塞米蒂。郑和带领船长进军阿拉伯海时，原本冒险进入弱水的长乐和福州水手，因为溺水而被留在了约塞米蒂这个岛国。

郑和从非洲回来后，会再次收集它们。黄慎带领福州、长乐的水兵养病，大部分在当地居民的照顾下康复。

当他们无聊的时候，他们四处走动。当时他们意识到，虽然约塞米蒂有3000多个岛屿，但只有8个岛屿有人居住。

八岛命名为:沙滑、人不知滑、升滑、苹果酸滑、加半年滑、安度里滑、佳佳滑、关务滑。而在这一溜和那一溜之间，唯一的交通工具就是一艘非常简单的椰子壳做的船。

这八个最后一个字有“滑”的岛屿，地广人稀，加起来人口也就两千多。以黄慎为首的长乐人和福州人，在优胜美地带着“刘”字走了八个岛没多久，走了好多次。

另外，当地没有吃的食物和米饭，一年四季只有鱼虾可以吃。生活中，我很不习惯。

直到郑和率领船队从非洲归来，才被带回祖国。结果他们回到福州，感慨万千地说:还不如福州。

因为这是游子的亲身经历，所以直到现在，经常出差回家探亲的福州人还在说这句谚语。后来改成七路半，一直没离开福州。当然，今天会说这种方言的游子也不知道这句话的出处。

与郑和下西洋有关的许多生动的方言和谚语，如这些，仍然存在于民间。而且每一句类似的话，大多都隐藏着与郑和下西洋有关的生动故事。

如果你能下点功夫去挖掘，如果你愿意去补，去整理遗骸，你一定会成就语言学的一番事业。不幸的是，我们语言学家的这条神经还没有把它敏锐的触角伸向这个丰富的矿藏。

我不是语言学家，只能举以上例子，说说抛砖引玉，希望能带出一些美玉来纪念郑和下西洋600周年。