“太上皇”和“太上皇帝”到底有何区别 “太上皇”和“太上皇帝”到底有何区别
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“太黄尚”和“太黄尚地”是史料中经常出现的两个词。因为只有一个字的区别，所以经常混淆，甚至常见。其实，“大皇帝”和“大皇帝”本来就是两个不同的概念。
“帝”字最早见于《史记》。秦始皇平定天下后，不仅规定至高无上的统治者是“皇帝”，而且还特意“追庄相为帝”。于是秦始皇的胜利者庄襄王成为中国历史上第一个拥有“皇帝”称号的人。太高，也就是最高，至高无上，形容为极其高尚。然而，获胜者已经去世多年了。
数据过滤=“过滤”刘邦
历史上第一个活着的皇帝是刘邦的父亲刘太公。刘邦称帝后，每次去拜见父亲刘太公，刘太公都以臣子之礼迎接。在刘太公看来，“皇帝虽子，主公也；太公虽为父，臣也”，君臣秩序不能乱。刘邦心里很不高兴，儿子成了龙，做父亲的总要有个与之相称的头衔。于是他写了一封信:“诸王、同侯、将军、群卿、大夫都尊我为帝，太公无名，今尊太公曰‘太黄尚’。
秦汉时期，“大皇帝”是尊称，是荣誉，不是皇帝，不问政治。对此，东汉蔡邕说:“皇帝太伟大了，不是皇帝，不是皇帝。”初唐时，颜师古注曰:“天子之父，故名帝。不预政，不称帝。”可见，“太黄尚”是现朝皇帝对其父的尊称，并无实际政治权力。
汉朝以后，开始出现“大皇帝的皇帝”的称号，即皇帝之上的皇帝。比如十六国之后的酷王吕光，北魏的咸文帝，北齐的武成帝的高湛，唐睿宗的李旦，都在退位后自称“大帝之帝”。从时代来看，“大皇帝”起源于“大皇帝”，但二者有本质区别。吕光提前退位，目的是为了权力的平稳过渡，就像把“大皇帝的皇帝”这个大后方带上来一样；大洪皇帝退位后，“国之大事咸闻”；高湛退位后，“军务咸闻”；李丹退位后，规定“五日一次，送至太极堂，自称‘我’，三品已授大牢，自决，刑名诰命”。可见“大皇帝之帝”在禅位之后可以处理国家大事，是凌驾于当朝皇帝之上的皇帝。
在古代，“皇帝”的分量远远大于“皇帝”。两者相比，“皇帝”是虚无缥缈的，“皇帝”掌握实权，所以皇帝也可以简称为“皇帝”。《大帝》中的单个“帝”字，原本只是一个象征性的、名义上的称谓。
大概是因为“皇帝”起源于“皇帝”，所以在后来的史料中出现了“皇帝”和“皇帝”混杂的现象，其中以《宋史》最为突出。当历史学家称同一位皇帝处于禅宗地位时，他们一会儿用“太黄尚”，一会儿用“太黄尚地”。比如《高宗基》说宋高宗赵构退位时提出“我叫太黄尚帝”，而《萧宗基》说“太黄尚帝驾德寿宫，...出自泰黄尚兴天竺寺”，一篇传记。又如《广宗纪》中说，宋光宗赵盾被尊为“帝中之帝，...皇帝的皇帝不准备”；而《宁宗骥》则说“皇帝不听于，恕之。新茂，皇父崩”，这一时代前后两个不同。
按照“太上皇”和“太上皇”的本意，“太上皇”只是皇帝的父亲，没有权力；“皇帝”不仅是父亲，也是皇帝，皇帝说了算。所以乾隆皇帝很关心他在禅位之后享受到了什么样的荣誉。在退位前，他特别规定“重回政坛后，所有的书都要由皇帝写。”。它玩的是对称的“皇父”，意思是公文必须叫“皇父”，口头上可以叫“皇父”，一句话指出乾隆皇帝至死不肯放权。
从南北朝开始，“大皇帝”和“大皇帝”出现了一些其他的名字。例如，北齐以后，高纬被尊为“至尊帝”，北周皇帝宣帝·宇文允自称“天元皇帝”，唐玄宗·李隆基被尊为“天帝”和“天圣皇帝”，唐顺宗·宋丽被尊为“应行圣命的皇帝”，宋徽宗·赵霁被尊为“天帝道君之首”，西夏神宗李尊绪。笔者考证过，如果题中只有一个“帝”字，则不在政权中，属于“太黄尚”范畴；有了“皇帝”和“皇帝”两个字，他们还能染指权力，应该算是“皇帝的皇帝”。
在中国历史上的20多个“大皇帝”中，有三个特殊的“大皇帝”，即晋司马忠、宋、清。
司马忠是资历最低的皇帝。皇帝的父亲通常是指皇帝的父母或祖父母，而司马忠是由他的叔叔确立为皇帝的。西晋永康元年，司马懿的九子司马伦，即司马忠的叔侄，在“八王之乱”中篡位，迫使惠今皇帝司马忠退位，将他禁闭在金庸城内。司马伦为了掩盖篡位，挡长人群，给孙子司马忠戴上了“太上皇”的王冠，成了历史的笑柄。然而好景不长。司马忠复辟，司马伦被杀。
赵构是在位时间最长的皇帝。绍兴三十二年，56岁的宋高宗，正值壮年，因“年老体衰，想退隐已久”，称帝为“大皇帝之帝”。后来，赵构当了二十五年的“大皇帝”，直到八十一岁才去世。事实上，赵构在盛年时的积极沉思并不是由于他的“年老体衰”，而是与善良、怕死、改变抗金策略等因素有关。
李鸿是最专制的皇帝。做了六十年皇帝的乾隆皇帝李鸿，深陷其中，想要继续统治天下，却不敢与做了六十一年皇帝的祖父康熙皇帝相提并论。因此，禅位于颜勇王子。事实上，乾隆退位后，“军国主义者仍闻其重任，以训治之，并作出重大决策。在皇宫里，宪法书中使用了乾隆的称号，嘉庆皇帝颜勇不仅尊称高宗为大皇帝的皇帝，还日夜听从他的“政治纪律”，直到“大皇帝的皇帝崩了，他开始亲政”。
作为封建社会帝王任期制的补充形式，中国古代“大皇帝”和“大皇帝”的禅宗制度历史悠久，同时对周边国家产生了不同的影响，其中以越南的陈王朝最为明显。陈朝建立后，为了避免争夺皇位的内斗，实行“二主共治”制度，这是陈一代人定制的。越南古代历史学家吴世连说:“陈家法，...儿子长了，即使他继承了正确的位置，他的父亲退到神圣的仁慈的官员，上面的皇帝说他听政治，但事实上，他传递了一个大武器来解决善后工作，并为草率的死亡做准备。一切靠上位皇帝，继承人和皇太子没什么区别。”它提到“一切靠皇帝”，这和中国的“皇帝的皇帝”制度一模一样。越南陈朝的皇帝大多被尊为“皇帝”，而不是“皇帝”，这也说明“皇帝”和“皇帝”是两个不同的概念。
♦古代社会为什么没人伪造腰牌入宫刺杀皇帝呢古代皇帝“赦免天下”，一般赦免谁？
中国的世袭制度产生了多少脑残皇帝？
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