家训文化是什么时候兴起的？家训文化对历史有什么影响？
史密斯今天边肖带来的家庭培训文化是什么时候兴起的？感兴趣的读者可以和边肖一起看看。
家训和家谱是中国古代传统士大夫家庭中非常重要的两件事。在注重宗族血缘关系的封建时代，如果说家谱是一个大家庭维持其发展和存在的客观证据，那么家训就是能够保证阶级属性代代相传的内在动力。用今天的话说，就是独特的家庭教育方式和认知观念。
中国古代家训的发展繁荣时期自然是明清时期。我们现代人最熟悉的家训应该是清代曾国藩的《曾国藩家书》，而中国古代家训的起源应该是魏晋南北朝时期。
儒家思想主导了后世人们对“家学”传承的需求，魏晋南北朝特殊时代背景下人们强烈的忧患意识是南北朝文人家训兴起的原因
儒家传统经典《孟子》曾记载:
“孟子曰:‘君子之荣，切于五代’”。
也就是说，五代之后，君子留下的魅力就没了。在这里，“泽”可以理解为良好的家庭教育和高尚的道德价值观。
现代国学大师陈曾在和寇写道:
“东汉末年以来的混乱局面使首都洛阳的商学院失去了作为国家文化和学术中心的地位...所以，东汉以后的学术文化，其重心不是都城的政治中心，而是分散在都城周围。是当地家族夺门而出的地方，是学术文化的寄托。”
这种学术或知识垄断首先给贵族家庭带来了源源不断的人才。最典型的例子是汉末颍川荀氏家族的荀氏八龙，以及晋代号称“王马共天下”的琅琊王。
在现代，我们说科学技术是第一生产力。在古代，知识是第一生产力。谁掌握了知识，谁就有权利统治世界。这种权利在魏晋南北朝战争年代更为突出。
贵族家庭养私兵，向百姓征收土地，几乎可以与皇权抗衡，更是如此。皇权往往被贵族家族的贵族家族推翻，但因为知识和才能的先进，即使在战后，贵族家族也能迅速发展、生存和壮大。
利益大自然带来权力大。在这种现实需要下，南北朝时期的付豪人首先要保证的是自己家族对知识的垄断，这是他们有能力成为付豪的基础。在古代封建时期，在古人的认知中，知识往往与一个人的人格和道德有很大的关系。
事实上，魏晋南北朝家训的盛行，在一定程度上促进了门阀制度的繁荣，为那些传承了几百年甚至几百年的大家族提供了可以追溯到古代的内在动力。
但是，凡事有利有弊。门阀制的盛行和发展必然导致社会阶层的固化，社会阶层的固定线必然带来社会动荡，从而形成恶性循环。越是乱世，越是注重自己的家风家训，士绅自然就集中了自己的才能。但由于士绅的知识垄断，广大平民百姓没有向上的渠道，导致动乱不断循环，可以说是魏晋南北朝战乱不断的内在原因之一。
从对后世文化的影响来看，魏晋南北朝时期兴起的家训制度对中国古代教育制度的完善起到了重要的推动作用。
这种推动不仅体现在家庭教育上，也体现在社会教育上。在古代，在家庭生活在紧凑社区的环境下，经过一两代，甚至两三代，家训实际上已经不仅仅成为家庭内部的教育，也成为小社区社会教育的底线。
换句话说，“君子”的后代不一定是学者或君子。在一个大家庭里，必然会有一些好人，也有一些坏人。继续学习是自然的。对于一些负担不起或者看不懂书的人来说，后代的家庭教育其实是令人担忧的。此时，以全家庭培训为主体的小规模社区教育，是这些失踪家庭教育子女的有效补救措施，对稳定社会秩序、引导社会风气有积极作用。
综上所述，魏晋南北朝教训文化的兴起，本质上是在特殊的时代背景下，掌握知识和权利的士大夫阶层出于社会现实的忧患意识和自身家族血脉传承的需要，试图寻找延续家族实践的途径。
这种做法因其时代性和阶级性而具有鲜明的特点。首先，家训对家庭的子女更有约束力。其次，由于士大夫阶层的文人特征，这一时期的家训普遍具有崇尚理想化人格追求的特点。
从影响来看，魏晋南北朝家训文化的兴起有利有弊。一方面，它促进了门阀制度的繁荣和发展，另一方面，它固化了阶级，社会容易动荡。从其对后代的意义来看，显然利大于弊，不仅有效补充了古代文人的家庭教育，而且对社区教育也有一定的作用。
文章评论