百里奚举于市 百里奚举于市 百里奚举于市全文翻译

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《百里溪居》全文翻译

原文:百里溪未遇，卒擒金，牛在秦喂，舞阳皮传。公孙智说，献朱描红，请三日归事。苗公道:“买五只羊的皮是个事，全世界都不笑。”龚对说:“信圣贤，随遇而安，君亦明；滚，我也忠心。君主是君主，大臣是忠臣。他信圣贤，他必报国，仇人怯。谁在笑？”苗公便用了。求无不当，举必有功，不加善也。使百里Xi是贤惠的，但没有苗公，就不会有这样的名字。如何知道当今天下无百里Xi哉？想从老人师傅那要学者的，一定要尽力。

翻译：百里奚怀才不遇的时候，逃出虢国却为晋国所虏，贩牛于秦国时，以五张羊皮的价格被转卖。公孙枝发现并很看重他，举荐给缪公，三天后，请求把国家大事交给他管理。缪公说：“把国家大事交给用五张羊皮买来的人管理，不怕天下人耻笑吗？”公孙枝回答：“相信贤明并任用他，这是君主的明智；让位于贤明而甘列下位，这是臣子的忠心。君为明君，臣为忠臣。他的确是贤明的人，境内将信服，敌国将敬畏，谁还有闲心耻笑？”缪公就任用了百里奚。他谋划的事没有不适当的，举动必定有功绩，却并非增加了贤明。假使百里奚虽贤，没遇到缪公，必无此名望。如今怎么知道世上就没有百里奚那样的贤者呀？所以说人主要想求得人才，不可不广开才路哦

《百里溪》中的典故

百里溪，又名百里子或百里鱼，又名xi。春秋时期楚国的万人。出生和死亡日期不详。秦穆公是一位好部长和著名的政治家。

百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。 百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“辱亡齿寒”劝谏虞君，虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。百里奚深知虞君昏庸无能，很难纳谏，便缄默不语。结果晋在灭虢之后，返回时就灭了虞国，虞君及百里奚被俘。后来，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。他以此为耻，便从秦国逃到宛，被楚国边境的人抓获。秦穆公听说百里奚贤智，想用高价赎回他，又怕楚人不许，就派人对楚国人说：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚国人同意将百里奚交还秦国。百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。百里奚推辞说，他是亡国之臣，不值得询问。秦穆公说：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日，秦穆公十分赏识他，授以国政，号称：“五羖大夫”。这时他已是70多岁的高龄。 百里奚相秦期间，内修国政，教化天下，恩泽施于民众。作为诸侯国的大臣，百里奚劳作不乘车马，暑热不张伞盖，在都城里行走不用车马随从，不用甲兵护卫。这种平易朴素的品行，不仅为百官树立了榜样，也以实际行为感动了百姓。在当时这确是难能可贵，赢得了时人的赞许和尊敬。到他死后，“秦国男女流涕，童子不歌谣，春者不相许。” 在用人方面，百里奚举荐有才德的贤士。他早年周游各地，曾结识贤人蹇叔，得到过蹇叔的助益。此时蹇叔受到他的推荐，被秦穆公认为上大夫，共议国事，为秦国的富强与成就霸业，起了很大的作用。 在外交上，百里奚施德于诸侯，树立秦国的威信，为秦穆公称霸奠定了基础。秦穆公十三年晋国发生饥荒，请求秦国接济粮食，秦穆公询问群臣该怎么办，有人认为应当借机伐晋。百里奚不同意说“天灾流行，国家代有。救灾、恤邻、道也。”最后，秦穆公采纳了百里奚的意见，运粮食给晋国。秦国粮船从雍都到绛络绎不绝。这就是历史上着名的“泛舟之役”。晋国的百姓吃到了救命粮，无不感激秦国的恩德。 秦穆公三十三年，秦穆公乘晋文公去世的机会，企图插足中原。百里奚和蹇叔劝谏，秦穆公不听，派百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙带兵偷袭郑国。结果被晋军截击，秦师全军覆没，三员秦将被俘。后来三将被放回，秦穆公对他们说：“孤以不用百里奚、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？”追思百里奚等人的谏言，不胜懊悔。 百里奚任秦穆公相国，政事无不参预。他为相期间，秦国建树国威的几件大事，秦人俱归功于他，口碑载道，传颂不绝，至战国秦孝公时，尚有人在相国商秧前称颂百里奚，说“五羖大夫之相秦”，六七年间，为三大功绩：第一，“三置晋国之君”，晋惠公夷吾即位是借助秦国之力；后与秦反目被擒，又由秦国送回复位；晋文公重耳结束流亡生涯，问国即位，亦是由秦国派兵护送。第二，“一救荆国之祸”，此事于史不详，《史记索隐》谓即《史记·十二诸侯年表》所载秦穆公二十八年会晋、救楚、朝周之事。第三，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服；由余闻之，款关请见”，安抚境内各族，戎狄亲附，成就秦穆公称霸西戎的大业。特别是由余入秦，对秦霸西戎至为关键，此事亦归于百里奚的德政感化之力，足见秦人对百里奚的追思向慕之情。 百里奚作为杰出的政治家，在晚年建树了辉煌的业绩。他依靠出众的才智和超群的谋略，使僻处一隅的秦国逐渐强大起来，为秦国取得霸主地位，起了不可低估的作用。正象《史记》所载孔子的评论，“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫……”以此取之，虽王可也，其霸小矣。”百里奚相秦期间，内外安缉，充实秦的国力，奠定称霸以及统一的基础，在春秋时期已很明显，为有识者所称道。秦霸西戎，与晋国抗衡，成为诸侯争霸中举足轻重的一方势力，都是秦穆公时期完成的，这固然是穆公雄才大略，善于用人的结果，但与百里奚的相业也是分不开的。故论者称许秦穆公的功业，总以任用百里奚为其大端。

百里溪在城里是哪里人

生于忧患，死于安乐

【作者】《孟子》【朝代】先秦 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

舜生于亩，傅说在版楼，焦里在鱼盐，吴在秀才，孙帅在海，百里溪在城。

这句话的意思是:舜是从田里种地用来的，是从筑墙工作中用来的，焦家是从卖鱼卖盐中用来的，关义吾是从狱官那里救出来任命的，孙帅是从海边僻静的地方用来的，百里溪是从奴隶市场赎回来的用来的。

出处:先秦孟子《生于忧患，死于安乐》

舜生于木，傅说养于版间，焦家养于鱼盐，灌逸武养于秀才，孙帅养于海，百里溪养于邑。所以，天会降大任，所以人会受心态之苦，筋骨疲劳，体肤挨饿。空缺少自己的身体，打击自己的行动，所以很有耐心，一直做不到。

人是执着的，那么就能改变，就困在头脑里担心，就被颜色吸引，然后被声音表达。进了就没有法家，出了就无敌于外病，国亡了就知道生于忧患死于安乐。

白话解释:

舜从田耕之用，从筑墙之功，焦家从卖鱼卖盐之用，关乙吾从狱官中救出任用，孙帅从海边隐居之所用，百里奚从奴隶市场赎回使用。

所以，上帝要想给一个人带来沉重的责任，首先要打乱他的心智，累他的筋骨，饿他，让他的身体空虚弱，让他的每一个动作都不尽如人意，从而刺激他的心智，让他的性情变得有耐心，增加他所没有的能力。

一个人经常犯错，是为了以后能改正，心里迷茫，思想堵塞。那么他就可以知道自己做了什么，别人的愤怒表现在他的脸上，怨恨表现在他的话语里，那么他就可以被知道。

如果一个国家没有坚守法律的大臣，没有能在国内辅佐国王的智者，没有实力相当、足以与外国抗衡、足以抵御来自国外的灾难的国家，这样的国家往往会走向灭亡。只有这样，我们才会知道，忧恶可以使人生存发展，安逸和享受可以使人死亡。

扩展数据

写作背景:

孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表，将孔子的“仁”发展为“仁政”论，提出“民重君”的思想，主张君主实行“仁政”，与民同享“福”。

孟子的思想理论是写孟子。《孟子》记录了孟子的言行，是一部对话的作品。

其显著特点是:气势雄浑，口若悬河，色彩鲜明；第二，他善于用典型的例子、比喻、寓言来解释事物。本文选自《孟子》下的指责。

春秋战国时期，战乱纷争不断。一个国家要想立于不败之地，就必须努力，不能安于现状，不能进步。本文就是在这样的背景下写的。

文章赏析:

文章开头，作者连续列举了六位古圣先贤的忧患崛起，以证明“天降大任于斯人，必先苦其心态，劳其筋骨，饿其身皮，空乏其身，击其行，惑其行，故其有耐心，利其所不能”。

这个推理过程属于逻辑学中的归纳推理，即从前六种特殊情况出发，归纳出具有普遍意义的结论。

通过以下结论，解释了前六位之所以成功的原因:一方面，艰难的环境给人以困苦、饥饿、贫穷、疲劳和焦虑，这些往往是不能令人满意的；另一方面，正是这些困难增强和激发了人们的意志，使人们在克服困难和寻求生存的过程中增加了智力和能力。

然而，这里的原因还没有说完。它只讲在人与客观环境的矛盾中，客观环境触动了人，反过来又是如何回应人的主观世界的？孟子接着指出:“人是不变的，然后才能变；困在心里，用关心平衡，然后做出；签上颜色，发上声音，然后比喻。”

客观环境中的困难和自身判断上的错误，造成了客观转化过程中的错误，他在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而达到了“能够改变”的境界——这个“能够”，从语义上来说，既体现了人的意愿和决心，也体现了人的能力。

因为自己的困难，他很担心，很痛苦，很迷茫，导致了他内心的压抑。在试图突破这些心理压抑的过程中，他激活了自己的思维，激发了自己的创造力。更重要的是，一个人是感性的，是社会性的。他有痛苦，有烦恼，想生气，想创造，这些都必须以各种形式表现出来，用言语吐槽，期待理解和同情，期待启发和帮助。

在与所有这些苦难的斗争中，人一方面获得了物质生存的可能性，另一方面获得了精神生存的可能性，这表明了他的活力、意志、情感和创造能力。总之，他显示了“生命”的价值。这就是“生于忧患，死于安乐”的全部含义。

百里溪在市区举行。“持有”是什么意思

意思是被任命。这句话的意思是百里溪是市场任命的

百里溪在城里的故事100字

百里溪，又名百里子或百里鱼，又名xi。春秋时期楚国的万人。出生和死亡日期不详。秦穆公是一位好部长和著名的政治家。

百里奚怀才不遇的时候，逃出虢国却为晋国所虏，贩牛于秦国时，以五张羊皮的价格被转卖。公孙枝发现并很看重他，举荐给缪公，三天后，请求把国家大事交给他管理。缪公说：“把国家大事交给用五张羊皮买来的人管理，不怕天下人耻笑吗？”公孙枝回答：“相信贤明并任用他，这是君主的明智；让位于贤明而甘列下位，这是臣子的忠心。君为明君，臣为忠臣。他的确是贤明的人，境内将信服，敌国将敬畏，谁还有闲心耻笑？”缪公就任用了百里奚。他谋划的事没有不适当的，举动必定有功绩，却并非增加了贤明。假使百里奚虽贤，没遇到缪公，必无此名望。如今怎么知道世上就没有百里奚那样的贤者呀？所以说人主要想求得人才，不可不广开才路哦

百利喜引用了该市的全文翻译

舜从普通农活中被任用，从筑墙工的位置上被提拔，焦甲从卖鱼卖盐的工作中被使用，关义吾从狱官中被释放后被用作相位，孙帅欧从海边被使用到宫廷，百利喜从市场上购买并登上相位。

所以上天将要降落重大责任在这些人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他因饥饿而形容憔悴，使他因贫苦而行事错乱，难以称心如意，由此来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他应付事情的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑万千，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，流露到言语中，然后才被人了解。一个国家如果在内没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在外如果没有敌对国家和外患，便易于走向灭亡。 全文百里