做人不可无“度” 做人不可无“度” 掌“度”方能掌人生
龙章没有“度”就活不下去，只有“度”才能掌握人生。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速地看一看它们。
只有把握好度，才能成功，才能让事情长期保持良好的状态。失去了应有的度，就“失去了几毛钱，犯了千里错”，就会犯错，就会坏事发生。这也是古往今来先贤的警示！
一，儒，释，道论“度”
(1)儒家思想——不过分
儒家孔子非常重视“度”。孔子的学生子贡问孔子这个问题:“我的同学张子和夏紫，你认为谁更聪明？”孔子说:“张子经常做超出李周要求的事情，而夏紫经常达不到李周的要求。”子贡又问:“张子能超过它更好吗？”子曰:“过犹不及！”
也就是说，超越和超越的效果都不好。在孔子看来，做事一定要有分寸，要恰到好处，礼仪也是一样。
(2)佛教——不能奢侈
佛教徒也强调人要把握自己的度。宋代高僧送给弟子的著名《在诱惑下》是:“福报不可忍；精疲力尽；好事不能说；规则不可行。”
这是在诱惑之下，谁是和尚，也是在诱惑之下，谁是男人，谁是绅士。因为人如果不犹豫地去享受快乐，一旦享受了，灾难就来了，就该受苦；如果你有权力，你就会狂妄自大，为所欲为，导致反对和反抗，导致权力和权力的丧失；说太多赞美的话，失去真诚，会被抓住或者反感，但会适得其反；制定规则是为了把事情做好。人如果完全按照死亡的规律，不看具体情况，根本做不好事情。
佛教强调因果转化的重要性。这四句话告诉我们，一定要留有做事的余地。
佛教强调不执著空，也不执著于法，反对坐禅苦练，认为不把握修行的程度，就不可能提升修行的境界。佛教中也有“两头断绝，八面清风”的说法，意思是说，吴禅要摆脱是非善恶善恶等的分野。虽然这和中庸不同，但也有同样的效果。
(3)道教——不能奢侈
《老子》在几千年前就透彻地解释了人不能奢侈的道理；老子说“物极必反”，这是道在事物运行中所体现的规律。
他认为水太满就会流出来，所以刀片做得太及时就不可能长时间保持锋利；没有人能长期保有一个装满金银财宝的房子。有了财富和地位，有了浪费，有了傲慢和跋扈，灾难很可能随之而来。当你事业有成，就要考虑收敛，不要贪功。这些都是天道。
老子教导我们不要追求太多，不要锋芒毕露，不要贪财贪位，不要目中无人，凡事都要适可而止，这样我们的事业发展才能持续。
《易经》的一些卦也阐述了这个原理。比如《干》，就是根据龙的隐藏、起飞、飞行过程来生动地讲述做事的道理。前五卦讲的是如何准备和起飞，但上面一卦是最后一卦，也就是最后九卦。告别辞是“康龙有悔”，意思是龙要适度起飞。如果太高，一旦达到顶峰，肯定会开始走下坡路，后悔莫及！
正因为如此，很多从政经商的人，才发现事业陷入低谷，尤其是倒下的时候，那是一句名言。
二，如何控制“度”
①人不用刻意，做事没有完美。
工作不是为了利益，工业不是为了充实，花开一半，酒微醉。
你可以清高，但一定要包容，否则就会孤傲。
要善良，但要果断，否则会软弱。
你可以强大，但要敬畏，否则会暴戾。
有钱就要懂得节俭，否则就是奢侈。
有知识就要懂得谦虚，不然会骄傲。
高尚的人，一定要懂得谦让，否则就会桀骜不驯。
②凡事有度，话不说，事不干。
聪明的人知道，该说的时候说，该说的时候哑。
聪明人知道该进就进，该退就退。
聪明的人知道该表现的时候就表现，该隐藏的时候就隐藏。
要“渴望”，就要抓住它，而不是抓住它。
“求”，不染尘埃，不贪。
三思而后行，不要慌张，
“爱”要在痛苦过后释放，而不是乱放。
(3)做人必须有十个度
家庭需要温度，工作需要力量，
说话有节制，交流有弧度，
认真阅读，视野开阔，
理论需要深度，心灵需要包容，
享受到放弃，人生到厚度。
三，掌‘度’方掌命
追求完美是世界上普遍存在的问题。名利权力唾手可得，又有几个人能保持一颗知足的心，把握住“度”？能做到内静外脱的恐怕少之又少。一切都有一个“度”的度！超过这个“度”，你就“自责”了。
经过仔细的观察和探索，这种人生轨迹与“度”息息相关。把握好善的程度，为人处事有分寸，能有取舍，知进退，言行有界限，沟通有原则，工作有规矩，你会克服每一个绊脚石，修正方向，少走弯路，减少迷茫，增强自信，淡定，笑傲人生。
“凡事都有度，没有度就难过。”掌握人生的“度”是一种要求，也是一种智慧！
可以说，抓住“度”就能掌控自己的人生！
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