孔子轶事：论语中很多和子路的对话堪称相声 孔子轶事：论语中很多和子路的对话堪称相声
音尘噗噗孔子轶事:《论语》中与鲁兹的许多对话可以称为相声。以下是边肖为每个人收集和出版的文本。让我们快速看一下它们。
子曰:“路不好。拿个叉子，浮在海面上。从我这里，为什么，为什么？”鲁兹很高兴听到这个消息。子曰:“勇往直前，则一事无成。”——《论语·公冶长》
这一章信息丰富，文字生动，语言有趣，在整个《论语》中是罕见的。
先说信息。主要信息如下:孔子有种从未谋面的感觉，海上有个值得移民的地方。孔子认为鲁兹具有忠勇的品格。听到孔老师的赞美，很高兴，孔子故意打击他，不让骄傲。这些消息串联在一起，极具戏剧性。
先说人物。人物不多，只有孔子和鲁兹。然而这两个人，一个赞美，一个压抑，一个欢喜，一个忧郁，都是因果起伏；互动默契，和谐有趣；各有各的气质，栩栩如生。孔子的狭隘率真让人觉得很真实很善良。
最后，说语言。从大场面、大情怀、大悲开始，再转到人物关系的描写，再到人物情感的描写，最后归结到人物的笑料。句与句之间，张力很大，用词准确生动。钱穆先生称之为“婉转嬉笑，文内极有意思”，他说的很对。
本章有几个写作问题，需要稍微讨论一下。
一个是叉字。马蓉曰:“编竹木，大者谓筏，小者谓叉”。所以叉子是小竹筏，或者小木筏。
一个是“海”字。海的本义当然是海。根据鲁的地理位置，孔子居住的地方，他最可能漂浮的大海是东方的黄海。北方渤海需经齐；南面的东海被吴国隔开。
孔子乘小木筏或竹筏出海。他想去哪里？大致有三种说法。
第一，今天的朝鲜半岛。《说文》羌字下引孔子曰:“不可道，不可行。拿个叉子，浮在海面上。”有可能古代《论语》中有“欲九易”这句话，在临摹的过程中丢失了。那么，九一是一个怎样的地方呢？在哪里？《说文》认为九夷有“君子不死之国”。根据《汉地理》记载，九夷指的是今天的朝鲜半岛。商朝末年，姬子为避乱逃往朝鲜，传播君臣、耕田、养蚕、织布等文化技术，在朝鲜建立了良好的秩序和习俗。“人民永远不会互相偷窃，也不会有紧闭的大门，妇女也不会相信卖淫。”。在《山海经》等古代文献中，朝鲜半岛被称为“东方君子之国”。颜师古注:“要乘木筏，适东夷，因其国有仁，可走街。”
第二，当时的吴越。主要有两个论点:一是费不能真正在浩瀚的大海上航行；另一个是吴越离鲁国很近，可以通过安东和赣榆到达。
第三种说法是指整个世界。用今天的话说，就是隐居流浪。
哪种说法更合理？我认为第一种和第三种的结合更合理。从地理知识上来说，孔子应该是按照姬子教育的过黄海到达朝鲜半岛来说的；但就孔子当时的心情而言，其实是指整个世界，徜徉江湖。孔子是在周游世界后回到鲁身边说这番话的。程颐和朱认为，孔子“伤天害理”，这说明他对政治是绝望的。孔子知道浮在海上是不可能的，但他坚持这么说，显然是为了表达自己的感情和情绪，而不是表达自己晚年的人生规划。
钱穆说，这一章“应视为一首散文诗，供读者深思”。我的感觉和钱老师不一样，我觉得应该作为相声作品来读。孔子取笑他，鲁兹表扬他。孔子经常砸碎鲁兹。虽然鲁兹勇敢而冲动，但孔子经常因此批评他。然而，鲁兹毕竟是孔子最得力的弟子之一，孔子仍然非常依赖和欣赏鲁兹。《仲尼弟子史记》记载，孔子曾感慨说:“衣披狐狸精，不耻其理也！”季康子问:“钟有仁吗？”子曰:“千倍之国，可使福，不知其仁。”鲁兹在卫国的内乱中被杀。消息传来，孔子说:“我自有道理，恶言不闻。”可见“无画”不过是个笑话，是孔子挂在砸孩子的路上。《孟子·公孙丑》:“鲁兹，人说得了，便得了。”如果你能闻到它，你会很开心，你会有很强的对抗能力。同时你也敢直接批评反驳孔老师。鲁兹是一个极好的贡品。《论语》里，有不少两个人像相声一样的段子。除了这一章，《资建南子》这一段也是比较有名的。孔子和鲁兹是相声的黄金搭档。
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