“入粟拜爵”是谁起的头 “入粟拜爵”是利是弊 “入粟拜爵”是谁起的头 “入粟拜爵”是利是弊

是谁开启了“小米里的崇拜”？“入粟拜爵”是好是坏？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

今天，边肖带给你的想法是“入粟拜爵”。谁开始的？希望对你有帮助。

西汉初年，由于秦末诸侯混战，整个社会一片凄惨，导致整个社会和经济的贫困。俗话说“男人的辛苦不够工资，女人的纺织性能不够衣服”。自刘邦建国以来，整个社会就呈现出“人吃人，死人过半”的人间悲剧。更何况，连刘邦本人和那些开国功臣都活在苦难中，没有贵族的样子。据《史》记载，“天子不能有酒，但必有车。”想想那时候，即使皇帝出行，同色的马也不能聚在一起，那些贵族出行的时候还在用牛车。你说这个时候大汉有多穷，连贵族都是如此，何况是普通人？于是，“天下已定，民不聊生”成了当时民间最真实的写照。

幸运的是，自刘邦以来的达汗皇帝都是“有为之君”，他们充分发挥了道家“我无所作为，百姓白手起家；我很安静，人民是对的；我无事可做，但人民富裕；无为而治的理念，即我无欲无求，民以食为天，最终使达汗社会在不到几十年的时间里实现了“温饱修身”的局面。更有甚者，在文景皇帝“鞠躬攒钱”的统治下，整个达汗呈现出“民以食为天，人以食为天”的繁华景象。

西汉初年，几个皇帝在不到一百年的时间里就能治理好秦末“民不聊生、民不聊生”的混乱世界，虽然部分原因是西汉大部分皇帝坚持“无为而治”的国策，即不太干涉社会的发展，允许社会自由发展，也保持着“俯首帖耳、节约开支、关心人民”的作风

当然，更多的原因是西汉采取了相对正确的经济政策，如实现十五税、免除徭役、减少省租省税、废除偷钱令、取缔赤山泽等。正是有了这些政策的努力，西汉社会经济才能继续朝着健康的方向发展。在这些政策中，文帝两年间推行的“入粟拜爵”效果最为明显。这个政策可以说曾经给文帝带来了巨大的财富，基本解决了文帝时期边境的粮食短缺，从而进一步改善了西汉初期的经济。

文帝统治初期，北方的匈奴经常从南方掠夺大汉，导致需要整个大汉在北方边境部署大量军队，防范匈奴入侵。随着北方军队的增加，边境出现了紧急食品供应。再加上当时北疆不产粮，所以需要从关中调粮。同时，西汉朝廷粮食不多，需要朝廷花费巨资为商人购买粮食。

与此同时，再加上士兵的增加，军费也变得更大，这也是文帝一度被这种边境之事活活拖垮的原因，而文帝即位后，又几次减免国税，所以惠帝节省下来的财富再也无法支撑文帝一度的日常开销。那么我们该怎么办呢？这时，时任太子家令的晁错向文帝提了一个建议。当时晁错向文帝建议“招募天下之民到侧，免其罪，但三岁，多有粟。”，即让世人自发地将粮食运到北方边境，如果粮食达到一定程度，就可以授予他爵位，或者减轻他之前所犯的罪行，这就是“入粟拜爵”制度。

“去小米拜爵”是谷物小米换取爵位的制度，有罪者可以用小米减轻或免除处罚。当时晁错在二十级战功领主中明确标注了一至十八个军工领主的价格。据《汉书·二十四卷·食录四》“造石主六百，略增为五丈人四千石，大主一万二千石，各有多少等次之差。”也就是说，这个时候大汉朝的人可以用600块石头买一个二等俗世建筑，用4000块石头买一个九品大丈夫。即使你有足够的食物，你也可以获得一个只有秦初相邦用12000石才能授予的大公称号。

但是，就像刚才说的，当初“进白素爵”并没有在全国范围内推广，而当初“进白素爵”是专门为边关服务的。当时朝廷规定，只要运600石粮到边境，就建在爵上，一直积累到运12000万石。然后实施了差不多一年，边境的粮食开始充足了。文帝觉得这个制度确实不错，于是在全国推行这个制度。那时候只要你把对应的粮食捐给你所在的县，就可以得到对应的称号，或者减少你之前犯的错误。

当然，这个时候晁错实行的“崇傕于稷下”并不像东汉。只要你有钱，你就被逼着做那种“卖官，尊官”。文帝时期，对卖封号的做法有严格的限制。第一次出售的标题都是假标题，他们不会被赋予任何真正的职责。当然，他们可以有相应的特权，比如免服兵役，免服苦役，在官方层面上没有崇拜。如果不是，可以免服兵役，医生可以不拜见县长、县丞，五大丈夫可以免疫。另外，当时的老百姓和商人只能买一级到八级的民爵称号，而九级到十八级的民爵称号只能由官员购买。而且最重要的是关内侯和列侯的封号无论多少钱都不会卖。

所以，实际上文帝时期的“入粟拜爵”对西汉政治社会并没有太大的影响。毕竟文帝只卖虚爵，不卖实职。反而也为文帝赚了一笔巨款，就像晁错在《论贵粟疏》里说的，“爵以所为，穷死于口；小米，民种，土生土长却不缺。”也就是标题其实是皇帝垄断的东西。皇帝可以自由创造几个封号，一点都不怕。这种东西可以说是皇帝不需要任何成本就能获得的，而粮食则是普通人真正种下的东西，成本高昂，价值不菲。比起食物，有时候称号对皇帝来说真的不值钱。

想一想，为了民间辛辛苦苦种出来的粮食，取个对皇帝没有成本的称号。你觉得谁会赚？即文帝实行“入白素爵”后不久，西汉基本上认识到，晁错提出实行这一制度时，“食足养五岁，可使其入苏一、郡”；一岁以上，随时可以被原谅。不收农民房租。由此产生的期望。不到两年，文帝就依靠“入粟拜爵”制度，实现了“十二年给民一半税”，使全国诏令受益，并最终在次年对全国民间领域减税。

即使文帝减少了全国人民田地的赋税，“入粟拜爵”制度所创造的财富，也让文帝一次赚了不少钱。当时的文帝利用这些虚拟封号，不仅从富商那里获取了大量的粮食，而且基本上解决了边境无粮的局面。而且因为当时的商人为了爵位买了太多的粮食，边境的粮食已经基本满足了，此时的朝廷以公平的价格把多余的粮食卖给了普通的民间百姓，从而西汉获得了巨大的财富。另外，这时候大汉在边境购买运输粮食不用付钱，积累的财富就更多了。这样，文帝前期财政紧张的局面就彻底解决了，他比以前更加富裕了。

此外，文帝时期的“入粟拜贵”制度不仅完美地解决了达汗边境地区的粮食短缺和财政短缺问题，而且对振兴地方经济、防止动乱起到了一定的作用。比如《史记》里就记载了这样一个故事。文章记载“孝期间，尚军西部大旱，卖爵令也修，降价招民”，即当时因尚军大旱，民力损失严重。所以这时候法院利用“入粟拜爵”制度，在获取巨额粮食后，吸引了大量的受害者。

在这次向受害者上诉的行动中，法院几乎没有支付任何费用，只损失了一些名义上的所有权。然而，回报是巨大的。不仅灾民的粮食得到了解决，没有出现大规模饥荒，灾民的情绪也得到了安抚，没有出现动乱。与此同时，最重要的是，经济和当地建设并没有因为尚军以前的干旱而倒退，因为此时的灾民已经被食物再次吸引到这个地方，他们来到这里后为了有食物买爵位而非常努力地种田。

可以说晁错的“稷下敬神”制度在当时肯定是利大于弊的。晁错完美地利用了官员、商人和普通百姓对爵位的渴望。毕竟有了爵位，就有了相应的特权，这种特权对西汉富商来说是最有诱惑力的。众所周知，高祖在创立之初，就实行了打击商人的政策。他规定商人不能穿丝绸衣服，不能骑马，不能乘车，只能穿亚麻。就是这些富商听说文帝允许他们用粮食买封号，你说他们能不激动吗？这些富商最不缺的就是食物。他们缺的是社会地位，自然愿意花粮食换爵位。而对于花上千石粮食就能买到一个与自己身份相对应的称号，他们绝对愿意去做。毕竟有了爵位，他们就可以穿丝绸衣服，骑马坐车出行，不用担心被政府抓走。

所以晁错就利用这些想要爵位的人的弱点，帮助朝廷获取巨额财富。当时人们听说可以用食物获得称号，都趋之若鹜。那些商人和富人拿出自己的粮食库存购买这些称号。普通人虽然买不到太高级的标题，但也可以努力买到二级标题。这样，晁错和大汉朝凭借这些名义上的军事荣誉完美地解决了边疆地区的粮食短缺问题，同时也让朝廷赚了无数的财富。

当然，在文帝时期，“入粟拜”对于朝廷来说肯定是弊大于利的，因为此时的文帝仍然牢牢地限制着封号的买卖，他总是卖虚封号，却从来不卖有实权的封号和官职。然而，自汉武帝以来，由于他多年的对外战争，他需要的财富是巨大的。为了在短时间内获得更多的财富，汉武帝开始用实际权力买卖官位，也就是从这一刻开始，这种买卖官衔的行为发生了变化。直到东汉，朝廷实际上出售了三公九卿、周目、刺史、郡守等高位。这样一个结局的结果，就像清代学者杨所说的那样，“起初，财富被分散以得到一个官员，最后，财富被聚集以剥夺人民，这有利于一，有损十”。