西塘哪些景点 西塘哪些景点

西塘哪些景点有以下文字资料，是边肖为大家收集整理的。让我们快速看看他们！

胡同

初来乍到唐玺古城的人会发现街道上有许多无尽的小巷，这里的人称之为小巷。

西塘目前有122条小巷。

西塘的小巷分为三类:一类是内巷，属于整个建筑的一部分，称为“随行巷”；另一种是连接河前街道的，称为“水弄”，另一种是连接两条平行街道的，称为连洁巷。

在西塘，长长的西街本身就像一条小巷。在街道最窄的地方，你可以打开两边的窗户进行长谈。

西街就像是镇上小巷的主流，两边有很多宽度和名字都不一样的小巷；最有名的是石皮巷。顾名思义，上面的石板像皮革一样薄。

把花岗岩凿得这么薄不是一件简单的事情。石皮巷长68米，铺166块绿石板，只有一米宽。左右两侧的阶梯山墙高6到10米。石板下的下水道可以保证雨天没有积水。

站在巷子里仰望天空，可以深刻理解“一线天空”的含义。

有人说胡同是西塘人的命根子，有其深厚的历史文化背景，对西塘人的文化性格有一定的影响。

郎鹏

事实上，阳台是一条有屋顶的街道。是西塘独一无二的建筑。古镇中造型简单的游廊长达1300多米。它覆盖着一种颜色的黑色瓷砖，沿着河边建造。

西塘的回廊和工棚大多集中在北扎街、南扎街、潮南台等商业区。

尤其是现在，全镇的人，沿着水的游廊棚子里挂着一系列的红灯笼，在白墙蓝瓦之间点缀着一些鲜活的生机。

夕阳西下，阳台和门外都有小红灯，与水中的倒影相连，为夜行者照亮了道路，给古镇增添了一些节日的气氛和温馨。

廊舍在西塘已经有几百年的历史了。这个习俗代代相传。古镇中心沿河两岸蜿蜒的走廊非常壮观。这个古老画廊的形成也经历了一个漫长的过程。画廊棚的最初起源是由河边的前店主为了方便顾客购物而建造的。一般每个房子前面都有一个斜屋顶，可以起到遮挡风雨的作用，很受行人的欢迎。

店铺密集，棚与棚自然相连。

由于结构简单，维修方便，即使一家店铺歇业或者搬迁，也不会被拆除，逐渐成为我们现在看到的样子。

桥梁

卧龙桥位于北扎市河口，是一座长31.46米、宽4.95米的单孔石拱桥。东坡32级，西坡30级，从西向南的拐角处9级。

巡逻人员呈长方形，高44厘米，高71厘米，柱头呈方形。

建于1719年的拱圈是镇上最高的桥，做工精致。

卧龙桥是西塘另一座著名的石桥。卧龙桥原本是一座木桥，年久失修。

一天，一个叫朱的竹匠住在桥边，看见一个孕妇掉进水里，死了。他想重建它，但他没有钱。

他剪了头发，成了有名的和尚。花了十年时间发了大财，积攒了三千两银子，开始建设。

银子用完了，石头还是短缺，但是和尚在十岁的时候因病去世了。

工程中缺少桥面的情况将会停止。这时，两个神仙来到西塘。当他们听说西塘豆腐干很有名，很好吃，赞不绝口的时候，他们沉醉的时候，一块豆腐干掉了下来，落在了未完工的卧龙桥上，形成了桥面。

所以卧龙桥的桥面是很大的。

整座桥上刻着一条龙，至今仍清晰可见。

松滋来风桥位于小同街东侧，建于1637年，是一座三孔石板桥。

传说它建成时，有一只鸟在飞。造桥者认为是吉祥之物，将其命名为“松滋来凤桥”，重修于清康熙四十八年、道光十五年。

来凤桥于1997年重建。由于其独特的形状和结构，它是新的景点之一。

老百姓称之为“青鱼桥”。

桥顶的棚子和用方砖铺成的长条凳给游客提供了休息和欣赏美景的好地方。

“送孩子去乔峰”最能体现西塘人细致的天性，因为桥上的石阶一分为二，左边的石阶是给男人用的；而右侧设计成小斜坡；原因是古人认为当时女性有裹脚的坏习惯，台阶小，走路不方便，所以做了小斜坡，仅供女性使用

环秀桥建于1581年，是唐玺最早的高桥，横跨小童和北翠两堰。

相传，过去晴天站在桥顶，可以向北眺望太湖附近的青山。

1944年10月23日下午，大桥突然坍塌，坍塌数英里，造成7人死亡。

之后修建木桥，解放后修建单孔水泥桥。1997年，一座石拱桥被重建。

五福大桥建于明代郑德之前，是一座长14米、跨度7.5米的单孔石桥。

它连接着香港东端的南北两岸。

清光绪年间重修。

桥保存完好，石栏杆整齐。

所谓五福，就是幸福、喜庆、长寿、幸福和美好的结局。

以上是五个人对生活的追求和愿望。用在桥上，是造桥人对过桥人的祝福。我希望这座桥不仅能给人们带来方便，还能给人们带来大家都希望的各种好运。

位于扎西河西端的永宁大桥很早就被废弃了。

今天，站在安景桥上，你可以看到徐塘江两岸的全景，也可以向南看古色古香的廊桥。

徐塘江是一条狭窄的水巷，西边是一条古街，东边是古老的东塘街。

永宁桥是目前镇上最好的景点。

河北省北岸朝南的长廊就像一条蜿蜒的长河。行人和自行车走在阳台下。它的味道在其他古镇很少见。

河的南岸在西街后面，沿河有零散的居民楼。大多是清末到民国时期的。豪宅的风火墙高耸，青砖瓦和石河桥尽收眼底。

这里的风景最受摄影师和画家的青睐，是他们创造的狩猎场所。

尼扎伊

倪家位于香火港以南，属于镇上的书香世家。倪故居前后有五个入口，前有一个画廊棚，后有一个花园。正殿叫“承青殿”。

西塘镇有着深厚的文化底蕴和丰富的廉政文化资源。在此基础上，充分利用这些资源，将弘扬优秀廉政文化与党的廉政优良传统相结合，建设廉政文化教育基地。

目前，新装修的“倪天增祠堂”、杭州于谦祠堂、宁波青峰花园、嘉兴南湖革命纪念馆等10个单位被命名为首批“浙江廉政文化教育基地”，成为党员干部接受廉洁政治教育和普通游客陶冶情操的场所。

护国随良王庙

西塘有一个真实感人的故事。

明朝崇祯年间，嘉善地区大旱，农村没有收成，到处都是饥民。

当时有一个叫金的师傅，他家排行第七，名叫，是朝廷的小官吏，供给食物。他专门护送运河上的食品船。

一天，祁进督军通过西塘运送皇粮时，看到鱼米之地的人民正在挨饿，被岸边包围着寻找食物，他满怀同情地把谷物船队的所有食物都给了人民。

皇帝的食物给了人民，但祁进知道他逃脱不了惩罚，投河自杀了。

当地人筹集资金修建了一座七年的寺庙，以纪念这位为拯救人民而牺牲自己的好官员。

七老爷投河自杀后，朝廷查明真相，封其为“侯”。后来被封为“以食护国王”，七王庙也改名为“以食护国王庙”。

每年农历四月初三七师父生日，西塘都会举办庙会。大家将七老爷和七夫人的两座宫殿抬出庙门，从晚上十一点开始，按照预定的路线巡游，一路旗帜飘扬，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，浩浩荡荡的游行。镇上很多地方都搭起帐篷，让七老爷和七小姐休息一会儿，第二天下午再回到庙里，然后开始在庙里表演。

现场很热闹，现在四月初三已经成为西塘人一年中最大的民间节日。

许多形状像叶子的香囊，被称为秋叶，也挂在齐老叶寺，因为秋天象征着丰收，这些叶子是由当地60到70岁的人手工缝制的。

两边大柱子上的对联:“干旱使桥梁开裂，给活着的人以解脱。

仁留在锦衣，长期追求优雅和崇拜。".

虽然只有短短十个字，但却描述了七爷的史诗故事。

这座寺庙始建于明朝万历年间的第三年，供奉的是庞尚朋。

清康熙七年，改名景觉寺，康熙十三年、五十年两次重修，改为关帝，俗称寺。

关羽是圣人，在文胜，和孔子一起是万世楷模，文胜叫庙。

寺内香火盛时，很多香客挤不进寺内，只能在寺外大街上插蜡烛礼拜。

春节庙会的时候，这条街更热闹，香炉的行列从庙里排到烧香口。

街上也会有临时的大排档。寺庙的正厅卖各种各样的画。当地人中有一句谚语:逛庙会，看画，吃东西，卖东西。

每年正月初五，镇上的商家都要去庙里烧香拜神，用家里南瓜糊做的元宝换庙里的元宝，这就意味着财源滚滚，一年到头

西苑

西园是明代朱的私人住宅，是江南的一座大型家庭建筑。公园里有亭台楼阁，假山鱼塘，是当时镇上一个很美的地方。

民国9年春，吴江柳亚子随南方陈超来到西塘，与镇上的文学朋友余士梅、蔡少生、陈觉树合影。临摹北宋李绘制的《吉雅图》，展示了苏东坡、米芾、黄庭坚等人的雅集，被称为“西园雅集第二图”。

现在园内有“朱念慈范书法艺术博物馆”、“白银馆”、“南社展厅”等展厅。

“朱念慈范书法艺术博物馆”展出了全国工艺美术大师朱念慈先生的100多件精品。朱念慈是中国现代真金书法艺术的杰出代表之一。1920年出生于浙江嘉善，家住西塘。曾任中国美术学会高级会员，浙江省工艺美术学会顾问。

他一生致力于书法，首创真金、微字母、字的扇子，成就卓著，技艺高超。

西塘印章、版画、边币100枚，由杭州西陵印刷社组织的国内外100名篆刻家刻制而成。

这100个印章代表了西塘的100个景点。

其中有原《平川十景》《平川新十景》《西塘八景》《西塘古堂》《砖雕门楼》《桥弄河街》《西塘老品牌》《民间艺术》等。

“浣秀碎虹”、“禹岩长廊”、“松滋来风”这几个已经相当感人的名字，凝固在心中，增添了一点气质，给西塘又添一份韵味。

南社以弘扬民族气节，推翻封建清王朝，建立民主共和政府为宗旨，1990年11月在孙中山领导的同盟会汹涌的革命浪潮下，在苏州秘密成立。

南社的主要发起人是陈去病、高旭和刘亚子。

参加第一次会议的17名成员中，有14名是团员，可见其革命氛围浓厚。

南社是一个以文字鼓吹反清革命为主的革命团体，与同盟会呼应，成为一隅。

当时北京、上海、江苏、浙江、湖南甚至南洋的很多报纸都是南社成员掌握的。

“我要用文字传播风雷”，为反清民族民主革命创造了巨大的声势。

十八员参加西塘南社。

其中眉毛十余条，李溪谋、余作梅、沈玉忠、江学成。

他们留下的指出国家、评论时政的诗文，是当时倾向革命的镇上文人的真实写照。

柳亚子南下广州后，逐渐远离西塘好友，南社在大革命大潮中被瓜分。

但西塘的一群社会朋友组织成立了一个专业社团，以江学成为会长，宗旨相同，人员相同。可以说是西塘南社的一个延伸组织，他们的诗大部分都保存下来了。

中府堂

中府堂是清代王的私宅。王氏家族起源于控制的宋公司。王元护送赵构、宋高宗南下后，他明显变了，他的后代消失在杭嘉湖地区。

清顺康年间，脉脉的一个后裔迁居西塘，繁荣了这座明清时期典型的住宅风格。

第三个入口是正厅，大厅中央悬挂着康熙时期翰林学士陈海宁邦彦的题为“中府堂”的牌匾，告诫后人“平日多行善积德，必使后人幸福”。

醉苑

以王府“醉经堂”命名，始建于明代，原有五个入口，现存四个入口。有古砖花坛，有江南罕见的微砖拱桥。

走来走去，石池玲珑，回廊幽僻，翠竹碧绿，美得醉人，王父子、王的版画，陈列在公园正厅的“一巷斋”里，都是描写西塘水乡风光的。

两人的风格有所不同:父亲的作品传统而写实，王的作品则更具现代感和抽象感，可以被游客评价，体现西塘的家族文化。

鲁芬的银杏

唐玺镇友甸路分榜巷有两株银杏，雌雄各半。

它种植于明代洪武时期，至今已有600多年的历史。

银杏老而有活力，枝叶繁茂。

公银杏高13.5米，周长3.92米；雌性银杏高9.35米，周长3.08米。

陆邦出生于西塘，曾在唐都工作，为官有方，学识渊博，曾任明朝政治总使赵文华的老师。

传说陆邦的住处是赵文华在监督嘉善城墙修建时用额外的城砖修建的，地点是西塘南棚下的御花园。

没有墓的痕迹，只留下墓周围的石人和马，还有两棵古老的银杏树，至今还矗立在这里印证这段历史。

根雕馆

西塘是风水宝地，适合休养生息，启迪艺术家。

根雕家张峥先生，1958年生于安徽舒城杭州。1999年，经人才介绍，迁居西塘。

张峥大师的作品以七分自然，三分人工为基础，有500多部大型作品被载入吉尼斯世界纪录。

张峥大师以其精湛的技艺和不畏艰难的精神被列入世界名人录，被誉为“东方之子”。

民用瓦当展厅

瓷砖是一种材料简单的建筑装饰配件。因为保存难度大，历史悠久，所以具有一定的历史价值。

馆内有花边滴水、筷笼、步鸡、砖雕、古砖雕、陶俑等300多个品种，其中有祝福语的传统砖瓦；有宗教寺庙和政治模式，表明一定的历史时期。

中国酒文化博物馆

古镇西塘，是历史上的酒乡。“饮好酒，唱好诗”一直是很多古代文人的两大追求。

明朝初年，大诗人高启乘船过西塘，停下来打听饭馆。

清代，镇上名酒“梅花三白”闻百里。民国初年，柳亚子在镇上多次醉酒。西塘的酒文化可以说是与古镇同步，与古镇齐名。

西方酿酒世家刘锡明先生看中了酒城西塘，在这里展示了他几代人收藏的酒文化物品。在原有黄酒展厅的基础上，他又新开了一家“中国酒文化博物馆”，从酒文化的侧面用数百件物品对中国酒文化进行全方位的探讨，集知识性、趣味性、学术性于一体。在溯源中，它提示了中国酒文化的清晰背景和深刻内涵，涉及民俗学。

中国纽扣博物馆

西塘是中国纽扣之乡，纽扣生产厂家近500家，年产值10亿元，占全国生产交易额的40%。

纽扣馆位于西街，设有古代纽扣展区、现代纽扣展区、现代纽扣展区、贝壳纽扣生产工艺展区、纽扣应用展区、中国结展区六个展厅。

贝壳纽扣是国内第一代专业纽扣。位于杭嘉湖平原的水乡西塘贝壳原料极其丰富。

记得以前衬衫上的小田纽扣都是江南盛产的贻贝做的。衬衫的小纽扣经过切割、抛光、打孔、漂白和整形。当时的纽扣生产机械，大部分都是靠人的脚来操作，完全是手工，是一种纯粹的体力劳动。在“纽扣博物馆”，有一位专门的大师现场表演了贝壳纽扣的制作过程。

可以说，纽扣馆的开业开启了中国纽扣史上崭新的一页，为纽扣之乡西塘增添了新的景观。

明清木雕馆

位于邵翔港北部。

博物馆陈列了明清以来以西塘为代表的江南民居建筑木雕250余件，包括梁架、梁垫、拱架、麻雀替代、格子窗等。雕刻技艺丰富多彩，图案优雅、工整、精致美观，展现了江南民居木雕独特的柔美、细腻、清新、华丽的风格。

五谷娘主题公园

西塘流传着一个真实的爱情故事。清末，东塘村杨家地的五个女孩爱上了老工人徐阿天，被同父异母的哥哥反对并迫害致死。

后来，她的爱情故事被编成《田歌》，在这里唱了100多年。

改编自田歌嘉善的音乐剧《五个女孩》获得了第七届中国艺术节的文化奖。

根据这个故事，在古镇西塘西线入口处，建造了一个3000平米的具有西塘水乡特色和人文历史的五谷娘主题公园，包括五谷娘雕像、都瓦亭、水台等。

都瓦阁是徐阿天在当窑工的时候，为了表达自己对五姑娘的独特喜爱而制作的亭子。

亭子里挂着一个铃铛，上面刻着他们在这里相遇的场景和一见钟情的话语。

田歌是西塘民间流传下来的一首农村民歌，至今仍在江浙沪周边地区传唱，是我国宝贵的地方音乐文化遗产。

特别是改编自田歌西塘的音乐剧《五个女孩》获得了第七届中国国际艺术节的文化奖。

1954年，已故越剧创作者顾改编了越剧《五姑娘》，由浙江越剧团演出。看完这部戏后，夏衍非常感激。他在《人民日报》上写了一篇文章，对这位著名的剧作家给予了很高的评价。

顾，西塘人，曾任浙江省文联主席、浙江越剧院院长。他一生致力于越剧的创作，创作了大量的剧目。他从小热爱古诗词，解放初加入唐玺镇宣传队，一边演戏一边写唱功素材。

其中以《五女寿祭》和《汉宫怨》最为著名。

《五个女人的生日庆祝会》也被拍成电影，影响很广。

顾不仅为中国越剧的发展做出了突出贡献，也为中国戏剧文学留下了许多宝贵的财富。他还十分重视家乡的建设，特别是家乡的文化事业，对嘉善田歌的继承和发展给予了大力支持。