菩提达摩 菩提达摩简介

达摩，南北朝时期来到中国的印度僧人，简称达摩。南天竺人。婆罗门种姓。佛法是西天禅宗第二十八祖，东地禅宗第一祖。南印度王祥之的第三个儿子。他的真名是菩提多洛。

据少林寺《菩提达摩大师传》记载，达摩是跟随西天二十七祖般若多罗来到这个国家的，得到了国王的扶持。般若多萝西知道菩提多萝西前世的事，就让他和他的两个兄弟分析他父亲的化缘来试探他，让他阐明自己的心的本质。然后对他说:“你学了各种各样的法律和做法。达摩就是博通。你应该叫达摩。”所以他改名为菩提达摩。

佛法问师父:“我获得佛法后，应该去哪里做佛法？听你的指示。”师父说:“虽然你获得了佛法，但你暂时不能远行，不能住在印度。我死后67年，你去极光。在这里传播佛教的招数，把它们连到根上。不要急着走，天亮了会让门派没落的。”达摩又问:“东方有没有一种伟大的装置可以和佛教较量？千年之后，教派会有什么灾难吗？”师父说:“在你要宣扬开悟的地方，有无数人获得了佛教的智慧。我沉默了60多年，那个国家会有灾难。自己把布摊在水里。当你去那里时，不要住在南方。在那里，我们只崇尚功勋，却看不到佛理。你在南方。别待太久。听听我的口头禅:‘过山河遇羊，匆匆偷偷渡河。可爱的东土如马，两颗珍珠柔嫩，桂九常长。...佛法从教，与师父一起服务了近40年，没有懈怠。师父去世后，他在自己的国家发表了演讲。后来达摩决定去中国。

达摩一行漂洋过海，在海上颠簸了三年，终于到达了南海。那是梁武帝七年后的9月21日。广州刺史肖昂准备了主持人的礼仪，欢迎他们，并向梁武帝汇报。梁武帝看了报纸，派使者去广州迎接他。

大同元年十月一日，达摩等人抵达金陵。梁武帝见了达摩，问他:“自从我执政以来，建了佛寺，翻译和书写了经文，不知道有多少人出家了。有什么优点？”达摩曰:“无功德。”梁武帝问:“为什么没有功德？”达摩说:“这些只是人与天的小果子，有漏的道理，是齐头并进的。虽然有，但不是真的。”梁武帝说:“真正的优点是什么？”达摩曰:“清净智圆妙，身空默。这种优点在地球上是不追求的。”梁武帝又问:“神圣真理的第一个含义是什么？”达摩说:“空死了。”武帝还问:“回答我问题的人是谁？”达摩道:“不知道。”梁武帝不明白。

达摩知道他们的想法不一致，于是在10月19日，达摩来到了长江岸边。他看到了无边无际的河流，没有过河。我看见一个老妇人独自坐在河边，旁边有一捆芦苇。达摩向老婆婆要了一根芦苇草，放在河里，双脚踩下，带了足够的技能。一阵东南风吹来，达摩顺风而行，顺利渡过长江。这就是“一苇之遥，九年一人来彼岸”。

11月23日，达摩抵达洛阳。此时是魏晓明狄小昌三年。达摩留在嵩山少林寺，坐在墙边，终日默不作声。僧侣们不知道发生了什么，所以他们称他为“墙上的婆罗门”。其实这就是佛法禅。达摩禅的一大特色就是“心安”。“安心”的内容是“墙”。所谓“墙景”，就是像墙一样站着，而不是单纯的看着墙。《高僧续传》说佛法的禅法是“扶壁，无我无他，诸圣为先；抓紧，不要跟他教；与道和谐相处，什么都不是。”认为通过“壁观”，可以达到“和道”的目的，即和真佛性和谐。然而当时的僧人并不知道。

当时，有一个名叫申光的和尚，他心胸宽广。他长期住在洛阳附近，博览群书，善于谈论玄学。他叹道:“孔子老子的教义只是礼仪规则，庄子易经的书并不完美。最近听说达摩博士住在少林寺，最神圣的人离自己不远。是时候去拜访他的神秘王国了。”然后来到少林寺，早晚和大主教见面。佛法常靠墙而坐，神却听不见他的教诲。上帝心想:“过去，当人们去学校时，他们很饿。他们敲碎骨头，吸取里面的骨髓。他们从身体里放血来暂时充饥。他们剪下珍贵的毛发埋在泥里，或者舍命跳崖喂老虎。古人尚且如此，我是谁？”

今年12月9日晚上，漫天大雪，申光站在寺庙外，一动不动。到黎明时，雪还没有过他的膝盖。达摩可怜巴巴地问:“你在雪地里站久了，还要求什么？”神光伤心地落泪道:“只盼和尚慈悲，开甘露门，普化众生。”佛法说:“诸佛皆有大道，是通过苦行、精进、苦行、忍得住的感情而得来的。怎么能靠着小德小智，鄙视自己的心，来个实打实的骑行，浪费心血。”神光信受佛陀教诲的启发，悄悄拿起一把尖刀，砍下左臂，把残臂放在达摩面前。当佛法知道他是一件配得上伟大事业的工具时，他说:“诸佛最初求道时，为了作证而忘骨。你今天当着我的面把胳膊砍了，你就能得到你想要的。”

达摩把他的名字改成了惠科。九年后，达摩将返回印度。达摩评论他的弟子，说道孚学他的皮毛，尼姑学他的肉，鱼道学他的骨头。只有惠科学到了他的精髓。

最后，达摩谆谆教导他:“在过去，如来把他干净的眼睛给了叶佳高十，然后把它们传给了我。我现在把它交给你，你必须保护它。我把克萨亚传给你，作为宣扬佛法的象征。他们有自己的意义，应该被人知道。”惠科说:“请大师指示。”达摩曰:“传法印于内，使智与真契合；传播袈裟是必要的，这样教派就可以清楚地传递信息。如果后人轻浮多疑，说我是和尚，你是东方学生，那真实的方法是什么，你有什么证据？现在你收了道袍和法衣，以后遇到灾难，只要拿出这件衣服和我的法衣，就可以表明开悟没有障碍。我死后二百年，衣服不再流传，佛教传遍天下。但当时知道佛道的人很多，修行佛道的人却很少。讲佛法的人很多，懂的人很少。有成千上万的私人话语和秘密证词。你要宣传解释正道，不要小看那些不真正懂佛法的人。一旦ipi回到正确的道路上，他们就会像没有走弯路的人一样。听听我的话:‘我是来传授魔术，拯救逝去的爱情的。现在，一朵花开五片花瓣，结果自然就变成了" "。同时，X把四卷《楞严经》传给了惠科。说着，众弟子来到嵩山钱胜寺，在那里住了三天。

当时魏帝尊佛，佛才如林。广通律师和三藏六枝是和尚中的夫妻。当他们看到达摩大师就佛教和道教发表演讲时，他们经常和大师争论，而不是用手。达摩佛靠振动神秘的风和播撒的雨赢得了名声。然而，这两个不宽容的和尚相互竞争造成伤害，并在大师的饮食中多次投毒。到第六次中毒的时候，大师对世界的启蒙已经穷尽，法律的教导也已经引进。他停止了自救。10月5日，魏文帝统治的第二年，他坐死了。同年12月28日，达摩葬于熊耳山，人们在丁琳寺为他建塔。

达摩大师来中国创造新的禅法。这种新的“善法”由弟子惠科及其后几代禅宗大师阐述，到达慧能后，正式形成了禅宗。惠能以法承神，坚持南宗是禅宗正宗正统，决定从达摩到惠能六代一脉相承。此后，菩提达摩被尊为中国东部禅宗的始祖。之后，智举写了《林宝传》，把叶佳的佛教佛传到了达摩，成为第28代。后来这种说法被景德传灯录和传法真迹采用。达摩著作有《少师六扇门》上下卷，包括《心经颂》、《辨法论》、《二种入法》、《解心法》、《悟道论》、《血管论》。敦煌出土的还有《达摩僧绝对观论》、《达摩无心观释》、《佛教达摩大师南天竺门观》，但大多是打着后人的幌子。

云南省未夕县塔城乡七宗村有一个著名的法师洞穴。村子以东6公里左右的山叫阿海洛山，印达摩祖宗洞也叫达摩山。这座山郁郁葱葱，山顶有巨大的悬崖，达摩祖师洞就位于悬崖上。这个洞穴最初是一个天然洞穴。藏传佛教传入后，据说达摩大师在此洞成佛十年，在洞壁上留下了一个壁像，在地上留下了印记和凹陷的圣迹，故名达摩大师洞。清初前后，信佛者沿崖修建数座佛寺，达摩祖师洞成为佛教徒朝拜修行的圣地。

达摩，南北朝时期来到中国的印度僧人，简称达摩。南天竺人。婆罗门种姓。佛法是西天禅宗第二十八祖，东地禅宗第一祖。南印度王祥之的第三个儿子。他的真名是菩提多洛。

据少林寺《菩提达摩大师传》记载，达摩是跟随西天二十七祖般若多罗来到这个国家的，得到了国王的扶持。般若多萝西知道菩提多萝西前世的事，就让他和他的两个兄弟分析他父亲的化缘来试探他，让他阐明自己的心的本质。然后对他说:“你学了各种各样的法律和做法。达摩就是博通。你应该叫达摩。”所以他改名为菩提达摩。

佛法问师父:“我获得佛法后，应该去哪里做佛法？听你的指示。”师父说:“虽然你获得了佛法，但你暂时不能远行，不能住在印度。我死后67年，你去极光。在这里传播佛教的招数，把它们连到根上。不要急着走，天亮了会让门派没落的。”达摩又问:“东方有没有一种伟大的装置可以和佛教较量？千年之后，教派会有什么灾难吗？”师父说:“在你要宣扬开悟的地方，有无数人获得了佛教的智慧。我沉默了60多年，那个国家会有灾难。自己把布摊在水里。当你去那里时，不要住在南方。在那里，我们只崇尚功勋，却看不到佛理。你在南方。别待太久。听听我的口头禅:‘过山河遇羊，匆匆偷偷渡河。可爱的东土如马，两颗珍珠柔嫩，桂九常长。...佛法从教，与师父一起服务了近40年，没有懈怠。师父去世后，他在自己的国家发表了演讲。后来达摩决定去中国。

达摩一行漂洋过海，在海上颠簸了三年，终于到达了南海。那是梁武帝七年后的9月21日。广州刺史肖昂准备了主持人的礼仪，欢迎他们，并向梁武帝汇报。梁武帝看了报纸，派使者去广州迎接他。

大同元年十月一日，达摩等人抵达金陵。梁武帝见了达摩，问他:“自从我执政以来，建了佛寺，翻译和书写了经文，不知道有多少人出家了。有什么优点？”达摩曰:“无功德。”梁武帝问:“为什么没有功德？”达摩说:“这些不过是人与天的小果子，有漏的道理，齐头并进。虽然有，但不是真的。”梁武帝说:“真正的优点是什么？”达摩曰:“清净智圆妙，身空默。这种优点在地球上是不追求的。”梁武帝又问:“神圣真理的第一个含义是什么？”达摩说:“空死了。”武帝还问:“回答我问题的人是谁？”达摩道:“不知道。”梁武帝不明白。

达摩知道他们的想法不一致，于是在10月19日，达摩来到了长江岸边。他看到了无边无际的河流，没有过河。我看见一个老妇人独自坐在河边，旁边有一捆芦苇。达摩向老婆婆要了一根芦苇草，放在河里，双脚踩下，带了足够的技能。一阵东南风吹来，达摩顺风而行，顺利渡过长江。这就是“一苇之遥，九年一人来彼岸”。