李陵事件 司马迁宫刑为什么是自己提出的 背后究竟有什么原因

很多人可能会认为，司马迁阉割其实是汉武帝下令的。司马迁提出反对李陵事件时，被判宫刑。但其实司马迁的阉割其实是司马迁自己提出来的。这是怎么回事？司马迁为什么要阉割？汉武帝当时想怎么惩罚司马迁？这背后有什么样的不为人知的东西？

1.司马迁为什么主动要求阉割

公元前99年，汉朝和匈奴不断发生战争。最后，李陵投降匈奴。汉武帝对李陵的投降极其愤怒，但内心深处，他可能会因为被迫而同意李陵投降，于是他多次以姓名和司马迁的头像询问大小官员，请他谈谈自己对这件事的看法。

司马迁性格很老实，不会为了自救而恭维。他从事实的角度，客观公正地分析了李陵投降的原因，认为李不是一个怕死的人。他没有选择死亡，而是向匈奴投降。他心里肯定有个打算，希望汉武帝能给他一点时间。汉武帝大怒，以为司马迁是小吏，却敢包庇李陵，于是把司马迁关进监狱，判了死刑。

其实西汉被判死刑，并不代表会被处死。对于一般的被判死刑罪，有缓和的余地:一是以先人之功免除死刑；第二，花钱买生活，只要付出足够的钱，就可以避免死亡；第三，申请阉割而不是死刑，当然接受阉割需要一定程度的心理准备，犯人会终生抬不起头，受折磨后会有感染死亡的风险。

司马迁祖上没有荣誉，家里没有钱，所以前两种避死的方法无法实现。但他认为自己研究历史的使命未完成，死不了，于是要求阉割而不是死刑，保住了性命。

被判宫刑后，司马迁忍受着常人无法理解的苦难，锲而不舍，写出了《史记》，这是千古绝唱。所以说:所以人会沦落到责任重大，所以首先要苦于心态，劳筋骨，饿身体，饿皮肤。空缺少他们的身体，打击和混淆他们的行动。因此，他们不能有耐心。

2.李陵事件

事件背景

这年夏天，汉武帝派自己最宠爱的妃子李夫人的弟弟、二师大将李光利带兵攻打匈奴，还派李光的孙子和李光利一起护送李陵。李陵引五千士卒出居延，只身深入稷山，受单于之苦。匈奴以8万骑兵围攻李陵。经过八天八夜的战斗，李陵杀了一万多匈奴人。但由于得不到主力的支援，弹药耗尽被俘，随后投降。司马迁为他求情，被判宫刑。

事件

李陵兵败的消息传到长安后，武帝本来希望他死，但听说他投降了，非常生气。满洲政府的官员们看着形势，变得越来越敏感。前几天他们还夸李陵胆，却附和汉武帝，指责李陵罪大恶极。汉武帝问司马迁对太史陵的看法。司马迁一方面安慰武帝，另一方面又痛恨那些两全其美的大臣，极力维护李陵。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友忠诚，对人谦虚有礼，对士兵善良。她经常不厌其烦地满足国家的迫切需要，具有民族学者的风范。司马迁痛恨那些只懂得自救和顾家的大臣。现在他们看到李陵进兵不利，就一味的丢下雨水，夸大自己的罪行。

司马迁对汉武帝说:“陵事孝，信士。他经常尽力满足国家的迫切需要。以畜著称，有民族学者的风范。今天，不幸的是，用全身心保护妻子的大臣们会很矮，这真的很痛苦！而灵缇部卒不到五千人，深入军界之地，镇压了数万名师，鲁救死扶伤。人们注意到领弓的人攻击并包围了它。转千里，善用穷兵黩武，/punch空，取白刃，先为北方之敌而战，拼尽全力。肉体虽然被打败了，但它的毁灭在世界上也充满了暴力。若不死，必欲报韩。”

司马迁似乎是说，二师的李光利将军没有尽到责任。他直言不讳的言论激怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，讽刺李广利，李广利远征归来，战败，所以他下令把司马迁送进监狱。

司马迁入狱后，此案落到了当时的名臣杜周手中。杜周严刑拷打司马迁，司马迁忍受着各种残酷的身心折磨。面对残酷的官员，他从不屈服，不认罪。司马迁在狱中不断问自己:“这是我的罪吗？这是我的罪吗？如果我是朝臣，我就不能发表意见吗？”不久，又有传闻说李陵曾率领匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信了，就草草地死了李陵母子。司马迁也因此事被判死刑。

事件结果

根据汉代刑法，减轻死刑的方法有两种:一种是拿50万元赎罪，另一种是以贪污罪论处。司马迁的官宦家庭很穷，但他当然负担不起这么多钱来赎罪。腐败刑残酷地摧残着人的身体和精神，也极大地侮辱了人格。司马迁当然不愿意忍受这样的惩罚。他甚至想到了悲痛中自杀。但后来他认为人总是会死的，只是“死重于泰山，轻于鸿毛”，死亡的意义就不一样了。他觉得这样“死”下去，牛掉一根毛就不值钱了。他想到了孔子、屈原、左丘明、孙膑等。，以及他们所遭受的屈辱和取得的令人印象深刻的成就。司马迁顿时觉得浑身是劲，毅然选择了腐刑。面对最残酷的惩罚，司马迁痛苦到了极点，但此时他没有怨恨，也没有恐惧。他只有一个信念，就是一定要活下去，写完史记。“是以肠为基础，一天九次，活了就死了，出去了就不知道怎么办了。每次读到羞耻，就汗流浃背，把衣服贴在背上。”正是因为他没有完成史书，他才忍辱负重地活着。

3.司马迁评价

鲁迅在《中国文学史的接受》一书中有一篇专门论述司马迁的文章。鲁迅认为:“汉武帝时，给了莫若司马相如，给了莫问若司马迁。”司马迁写过一篇文章“不限于历史和法律，不限于文字，表达于爱情，写在心里”。所以，《史记》可视为“史家绝唱，《离骚》无韵。”鲁迅的评价，成了《史记》评点中的一句不朽名言。

毛泽东在《为人民服务》中说:“人总是要死的，但死的意义是不同的。中国古代文学家司马迁说:“自己的死，不是重于泰山，就是轻于鸿毛”。为人民利益而死，重于泰山，为法西斯卖命，为剥削压迫人民的人而死，轻于鸿毛。”推崇司马迁，认为“司马迁游潇湘、泛西湖、昆仑，周游名山大川，心胸越来越宽广”。

郭沫若特别欣赏司马迁的文采。他说:“历史大师司马迁，真的值得夸耀。他的《史记》是中国古代的史诗，或者说是历史小说集。”1958年，郭沫若为《司马氏宗祠》题词，称赞司马迁“文章出色”，“功德逐父”。由此，郭沫若认为《史记》的文学成就极高。

简伯赞认为司马迁是中国历史的奠基人，《史记》是一部以社会为中心的历史。他说:“中国的历史从西汉开始就成为一门独立的学问。这门学问的始祖是伟大的历史学家司马迁。”《史记》是中国历史起点上的不朽丰碑他还说:“虽然《史记》是一部历史传记，但它是一部以社会为中心的历史。”司马迁“关注历史上社会的每一个阶层、每一个角落、每一个方面，给予了具体而生动的描述。所以我认为《史记》是中国第一部大型社会史。

郑振铎认为:自司马迁以来，历史一直被视为时代的百科全书，所以司马迁采取了广泛的材料，包括政治经济、战争和学术，他的网络范围极其广泛。所谓的“文学史”，往往是在这个包罗万象的“时代百科全书”中网络化的。

杜鹏程在《韩城市志》序言中说:“韩城素有文史之乡之称，是一座历史悠久的文化名城，世界历史文化名人司马迁的故乡，历来文化发达。历代名人辈出，其中以西汉伟大的历史学家、文学家、思想家司马迁最为著名，他的巨著《史记》名扬海内外，影响深远。”