悠然见南山的上一句 悠然见南山的上一句
龙章看南山悠悠:采菊东篱下
喝酒
陶渊明
盖房子是在人类的地盘上，但是没有车马。
问何俊能？心离自己很远。
采菊东篱下，悠然见南山。
山一天比一天好，鸟依旧和谐。
这里面有真意，想分辨的时候已经忘词了。
评论:
盖房子:盖房子就是住在这里。
车马喧哗:指世俗交往的干扰。
君:指作者本人。
何能儿:为什么会这样？乔尔:所以，所以。
悠闲:自我满足的样子。
见:见，动词。
南山:泛指山峰，曾经说过，指庐山。
白天和晚上:晚上。亲和力:遇见并加入。
和谐与回归:一起回归。
翻译:
活在世上，没有车马的喧嚣。
问我为什么可以这样？只要胸怀高远，自然会觉得自己的地方很孤独。
采菊东篱下，悠然自得，远处的南山映入眼帘。
山里的气息，晚上的风景都很好。有鸟，它们带着同伴回来了。
它包含了生命的真谛。我想认，但是不知道怎么表达。
欣赏:
这首诗的意境可以分为两层。前四句是一层，描写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。最后六句是一层，描写南山美丽的夜景和诗人从中获得的无限快感。表现了诗人对田园生活的真爱和高尚的人格。
“盖房子是在人类的世界里，但是没有汽车和马。”诗的开头作者说，他虽然活在人间，却没有世俗的交往来打扰他。担心没有车马的人住哪里。因为“心离自己很远”，即使在嘈杂的环境中，也像是生活在一个僻静的地方，只要心能摆脱世俗的束缚。陶渊明早年就充满了立功的理想，仕途也只是为了实现他时不时的拯救世界的野心。然而，当他看到“冯真死了，他大富起来”，官方动乱险恶，世俗谬误败坏，整个社会腐败黑暗时，他选择了自救、留路济贫、隐居农村、致力于自筹资金的道路。“盖房子是人之常情”四句话，讲的是他摆脱世俗环境的干扰后的感受。所谓“远心”，就是心不在乎名利，情不在权贵之门，不进则退。因为这四句话寓意高，影响深远，所以前辈们推崇他们的“精挑细选”。
“问你什么可以？“远心自离”中的“远心”就是远离官场，更进一步，远离世俗。拒绝社会公认的价值尺度，追问作者在何处确立人生的基点，这涉及到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称之为“自然哲学”，它不仅包括修身养性、自给自足的生活方式，而且深化了人的生命与自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人类不仅存在于社会和人与人之间的关系中，更重要的是，每个个体生命作为一个独立的精神主体，直接面对整个自然和宇宙。
如果这些原则直接写出来，诗歌就成了论文。所以作者只是把哲学放在形象上。诗人在花园里随意采摘菊花，偶尔抬头，正好遇见南山。根据中国古代法律，“悠然见南山”可以解释为“悠然见南山”或“悠然见南山”。所以，这种“闲”不仅属于人，也属于山，那里的人很自在，山很静很高。那一刻，仿佛有一种共同的旋律从人心和山野一起奏响，融为一曲轻音乐。
《采菊东篱下，悠然见南山》中的“闲适”描写了作者平静闲适，没有生活欲望的心境。“采菊”这个动作不是一个普通的动作，它蕴含着诗人超然物外、热爱自然的味道。把“看”改成“看”不好。“见”字说明诗人不是有意看山，而是在采菊的时候，无意中看到了山。
看南山的东西有:夕阳的阴霾，如果没有，飘在山峰周围；成群的鸟一起飞，回到山里。这一切当然是美好的。但这并不是对风景的简单描述。在陶渊明的诗中，读者经常可以看到类似的句子:“云无心出，鸟倦飞不知归”；“惠穆兴盛，风清穆”等等。这些都是自然的动作，平静、饱满、完美，因为没有意志，没有欲望。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成自己的个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
“山美、鸟好、时好”这两句是对风景的描写。这时，我们可以隐约看到，诗人不仅在鼓励自己“归来”，还在含蓄地寄托着自己与山林为伍的情意，还在劝导别人；这两句话虽然讲的是风景，却抒情而开明。
“这里面有真意，我忘了我的话。”在诗的最后两句中，诗人说他从大自然的美中体会到了生活的情趣，表现出纯净自然的平静心境。在诗中，“这个中间”可以理解为此时此地，也可以理解为整个农村生活。所谓“忘词”，其实就是田园生活是一个人的真实生活，这种生活的乐趣只能理解，没有文字，没有叙述。这充分体现了诗人清贫快乐、励志守节的高尚品德。这两句话说这里有生命的真谛，我想去分辨，却忘了怎么用文字表达。通俗地说，“忘词”就是不知道用什么语言表达，只能听懂，不能讲。“感伤的话是无声的”，强调“真实”二字，指出辞职退休才是人生的真谛。
这首诗也是陶诗歌艺术风格的典型代表。除了陶诗的一般特点外，它更有趣，诗句更流畅，语气更自然，外表更亲密。
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