岳飞战功赫赫，为何还会被南宋的文官看不起？
历史探险家宋朝的武将为什么还被文官看不起？这是很多读者关心的问题。接下来我们和其他读者一起了解一下，给大家一个参考。
宋太祖赵匡胤建立大宋朝时，有誓不杀臣，但不包括武人。
岳飞之死，象征着宋代文人政治对武侠的排斥和迫害的延续。岳飞被困身亡，并非偶然的历史事件。文官陷害吴人是宋朝的政治传统。比如北宋的曹利用自杀，王德勇和名将狄青被降职处死............
宋朝政治约束武人，文官控制士兵。但是整个宋朝，文官带兵，没有几次军事上的胜利。对西夏的战争就是这样。夏松、韩琦、范仲淹等大部分名臣先后上前线，“但都无法互相征服或扭转被动挨打的基本战局，只能维持”。北宋最辉煌的胜利是镇压了农高智的叛乱，而统帅是狄青。只有王少凯西河成功地领导了军队。文官和武将是两条路，文官和武将各有所长。汉唐盛世是军民合作创造的。但宋朝对武将的猜忌和利用文人统一军队，白白浪费了巨额财力和士兵生命。
秦桧诬陷岳顾斐不要脸，但他的方法只是模仿张浚和他的前辈欧阳修、文彦博。
欧阳修近三年的《论狄青杂子》说:“臣窃见唐朝大使狄青，从军中来，名为吴用，为陕西右而战。他获得了名声，从他第一次接管唐朝开始，就进入了大臣的行列。当时说话方式的人都觉得不可能。这三四年来，虽然没有看清楚，但不幸得了军事情报这个名号。盖尤中士是个恶棍...陈武掌管国家，掌握军事局势。不仅国家不方便，他还会被逼成灾难。”
对狄青的指控清单不是“莫须有”吗？仁宗也想保狄青，但文彦博提醒皇帝“毛不是忠臣”。他出了周琛，文彦博一天派他去问两次，最后狄青因优柔寡断而死。岳飞和狄青命运相似，清朝的赵廉感叹:“有一个宋朝，陈武辽辽，但是狄武祥对南方的贡献很大，稍微有点色彩.......被欧阳公瓦解了。我怕他有心，我该如何为国惜才？狄公死于焦虑和愤怒。后来贼入武穆，也袭欧阳智慧。”
士大夫会想除掉狄青然后迅速，不仅害怕他的声望，“狄青加入唐朝大使的行列，每次进出，王都聚集在一起，对他的拳击勇气叹息，直到他站起来”。我更嫉妒他不自卑，因为他不是生在公司。仁宗劝他去面对，但他说:“欲使天下贱，知国有如此职待。”这种自信和提高武将地位的意识，是文人最难做到的。所以，虽然欧公承认狄青是“艺术上的优秀”。比其流代，而厚而博学，以士气为基础来报效自己的才能”。而狭隘的政治头脑却被贬为“一两个尚未得古名的”。狄青和岳飞都是文武双全的将领，不是公务员最喜欢的那种头脑简单的莽夫。所以他们是宋朝的政治制度绝对不能容忍的。
宋代士大夫有“以天下为己任”的济世精神，但他们的文化人格并不完美，他们有排斥异己、牺牲王朝大局以维护群体政治利益的一面。它虽然有文化的优点，也少了“小三、外戚、居王、强诸侯的诅咒”，但其实是畸形的政治文化。没有哪个朝代是只靠学文崇士，善于写文章写诗才能兴盛的。一旦外敌入侵，空中城堡的繁荣将被瞬间摧毁。岳飞死后，许多官僚不仅没有为岳飞报仇，还帮助他迫害家人。”杀了岳父子，后人都迁移到福建岭来，并赐银子和米度日。在绍兴，知道漳州的人，提建议造反后，不要留下。减缓他们的紧迫感，尽力而为。”这种灭绝的想法可谓恶毒。
岳飞之死虽然有其自身的自怨自艾少等个人因素，但不像张浚、韩世忠等等于临安广购田地住宅，主公可以放心，所以犯人是忌讳的。然而明眼人岳飞，其实死在了宋代文人政治的陷阱里，他“遇秦桧之奸在所难免，即未遇秦桧之奸难抑”。不仅是秦桧该跪在岳飞的坟前，皇帝也该跪，士大夫也是帮凶。岳飞之死显示了宋文化的悲剧性。
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