十二地支是什么 十天干和十二地支是谁发明的 起源是什么
幽月爱摄影十天干十二地支的起源已经无法考证了，只能说是自古有之。一开始应该是计数或者计时的工具，现在出土的殷商时期的甲骨文就有所记载。在汉朝时正式确了六十甲子记年，廷用到今，个人认为它比现在的公元纪年有内涵。
也是在汉朝，因为阴阳五行学说的发展。给十天干十二地支赋于了更加具像的概念，特别是刘子平所创的子平术。让天干地支在命理学上得到了广泛的应用。天干地支开始搭配阴阳五行形成了生、克、制、化、刑、冲、破、害一套完整的命理循环，具体的形成了一系列完整的具像。如天干甲乙木的不同，地支丙丁火的区别，这应该也是一种独特的辨证法的应用，体现了古人伟大的智慧。
十月太阳历就是夏历，就是上古的十天干，十天干是用来描述太阳的运行周期的。阴历就是十二月太阴历，就是上古的十二地支，十二地支是用来描述月亮的运行周期的。太阳历是科学历，太阴历是自然历。太阳历是天文学与农业科学相结合的产物，太阴历源于上古每月一次的祭祀活动。太阳历和太阴历合称天干地支。
十天干为：甲，已，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。《群书考异》中说，甲是拆的意思，即万物剖符而出。已是轧的意思，表示出生的样子。丙是炳然之意，即万物炳然着见。丁是强的意思，意为万物丁壮。戊为茂盛之意。己是纪的意思，指万物有形可纪织。庚是坚实之意，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬即任，指阳气任养万物于下。癸是揆的意思。指万物可揆度。
十二地支为：子，丑，寅，卯，辰，巳，未，申，酉，戌，亥。《群书考异》中说，子为孳，指万物孳荫于既动之阳气下。丑是纽，系之意，指万物继荫而长。寅是移，引之意，指物芽稍出。卯为冒，指物生长壮大。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，己的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仵的意思，指万物盛大枝叶密布。未是味的意思，指六月的滋味也。此时阴气已长，万物稍衰，体暖昧。申是申的意思，指万物的身体已长成。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。
天干,地支。是周文王在殷商监狱中发明的。起源于研究阴阳八卦。
现在所知只有神话传说，没有真实详细的记载。
传闻盘古开天辟地，时代进化，天皇氏制订了天干地支，用来纪年
天干地支是谁发明的？据说是大挠发明的，如仓吉造字一样，传说而已。
天干地支用以纪年，西汉《太初历》还没用。用干支纪年是汉章帝元和二年，公元85年，正式颁布干支纪年历法。
所谓的夏历，是清朝《时宪书》，即现在万年历的农历。
孔子记载是大挠作甲子容成作天文，尧命容成作易，用了亥步未能究其至运，又命穆清没作出易，自己首取坤乾而作易，尧时就有了甲子
十天干和十二地支：是轩辕黄帝时代的大挠氏是最早创造、发明天干、地支的人。
十二地支最早起源于古巴比伦的十二宫后，后来传入中国。中国先古、远古古人在借鉴的基础之上，创造出十二地支。
十天干和十二地支在中国的夏朝盛行干支计时纪年使用，史称：夏历。在夏历中，干支用来编排年号和日期。具体方法为：以一个天干和一个地支相配，天干在前，地支在后，天干从甲开始，地支从子开始，阳干对阳支，阴干对阴支，60年一周期，称为“六十甲子”或“花甲子”。天干表示年、月、日、时的次序，地支用来纪月、纪时。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，以下依次排列。地支纪时就是把一日分为12个时段，分别以十二地支表示，称为十二时辰。
古人就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时。
十天干是指：其顺序为———甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支是指：其顺序为———子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干：其中甲、丙、戊、庚、壬是阳干，乙、丁、己、辛、癸是阴干。
十二地支：其中子、寅、辰、午、申、戌是阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥是阴支。
创造天干地支的人不能说是大智慧，只能说是心太坏，在我看是故意的，现在一系列问题，人的生死、疾病都与此脱不了关系。
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