康亲王 为何康熙要雍正善待礼亲王后代

清朝共有十二个铁帽子王，功封的八个，恩封的四个，其中就有礼亲王，且地位是最高的。

礼亲王是何许人物

爱新觉罗•代善，满洲正红旗人，清太祖努尔哈赤次子，母亲为大福晋佟佳氏。天命元年，封为和硕贝勒，参与国政，名列四大贝勒之首，称大贝勒。代善父子领满洲两红旗，在征伐女真各部、蒙古与明朝的过程中屡立战功。曾因作战英勇，赐号“古英巴图鲁”。

皇太极和顺治能坐上皇帝的宝座都离不开礼亲王代善

1.皇太极继承汗位，最初是由代善儿子岳托、萨哈廉推举，后和父亲代善三人议定，首先提出拥立皇太极为汗位继承人。内心十分欣喜的皇太极自然十分感激大哥代善，因为努尔哈赤在临死之前并没有立下遗嘱，汗位一直悬而未决，各方势力都相互争夺，最有势力的还是代善和他自己。这个时候，大阿哥代善主动提出要拥立自己，其他诸王自然没有什么话可说。

代善拥立皇太极，一方面赢得了让贤的好名声，另一方面也化解了与皇太极的恩怨，皇太极更是感恩戴德。

2.顺治的继位得到代善的大力支持。由于皇太极突然病逝，没有来得及指定继承人，导致诸王间展开了争夺皇位的斗争。作为皇长子的豪格和代善的弟弟多尔衮针锋相对，谁也不肯让谁。作为诸王之首的代善，提出让刚年满6岁的福临继位，也就是顺治，最后双方才达成协议。代善的拥立本不具有实力的福临推上了皇位。 在努尔哈赤和皇太极去世引起的两次皇位之争中，代善不惧权争，让清朝入关前两次关键的嗣位之争顺利进行，避免了内部的动乱，稳定了局面。

尽管礼亲王代善做出了很大的贡献，但人无完人。除了他本身，他的后代也犯过错误，甚至罪行很大。但是作为皇太极和顺治的后代，康熙还是要雍正要善待他的后代。

首先要弄清楚礼亲王的身份，这个礼亲王不仅在康熙一朝，在整个清朝初年都是响当当的人物。历史上的初代礼亲王名叫代善，是努尔哈赤的二儿子，这个身份已经显示了他的与众不同，而更令他与众不同的是他的功绩与胸怀。

作为努尔哈赤的儿子，代善16岁就随父南征北战，立下赫赫战功。后来努尔哈赤的长子被废并处死，代善成为实际上的皇长子。在努尔哈赤建立后金之后，他被封为和硕贝勒，是清初的四大贝勒之首。

在努尔哈赤去世之后，由于没有选定继承人，作为最有声望和功勋的皇长子，代善并没有参与夺嫡，而是拥立皇太极登基，并再次成为皇太极征战的功臣。面对皇太极的打压，他同样没有怨言，反而更显衷心。皇太极崇德元年封代善为"和硕礼亲王"，世袭罔替，这就开始了礼亲王在清朝的先河。

可悲的是，在皇太极死后也没有选定继承人。之后皇太极长子豪格和弟弟多尔衮展开夺嫡之争，最终在代善的调和下，选举皇太极的九子福临为帝，也就是康熙的父亲。顺治5年，代善薨。康熙十年，代善被追封为烈亲王。

期间，代善的第七个儿子满达海因战吴三桂，败李自成有功，也被封为巽亲王。从他的儿子开始直到清朝灭亡之后的1929年，代善子孙共10代15人世袭这个铁帽子王。

而康熙让雍正礼遇代善的后人，主要就是出于这两方面的原因，一是代善的功绩，二是代善对于康熙和福临皇位的帮助，如果有第三点的话，可能是希望雍正希望从代善身上学习，避免再次发生诸子夺嫡的情况吧。

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清朝有这样一些特殊的王爵，称为“铁帽子王”。比起其他的王爵，铁帽子王享受更多的福利待遇，特别是这个爵位可以世袭不降封典，简单说，你爹是亲王，你继承时还是亲王，而没有降爵为郡王等等。

礼亲王在清朝就是这样一个特殊的存在，和硕礼亲王是清朝铁帽子王之首，初代礼亲王就是咱们很熟悉的，努尔哈赤的次子——代善。而礼亲王这个爵位之所以可以世袭罔替，主要是来自代善的卓越贡献，这才让礼亲王成为了“铁帽子王”。那代善究竟做了什么贡献呢？

代善是清太祖努尔哈赤的次子，16岁起就跟着努尔哈赤南征北战，骁勇善战，立下赫赫战功。在努尔哈赤长子、代善亲哥哥褚英被废被处死后，代善成为努尔哈赤诸子中最年长的存在。后金政权建立后，代善被册封为和硕贝勒，为四大贝勒之首，位高权重。1618年，努尔哈赤正式对明朝发起进攻，代善随从出征，期间身先士卒，立下大功。

1626年，努尔哈赤病逝，没有留下继承人选。在此之前，因代善内宅处置不公等因素被废黜嗣位，不过他的声望和军功摆在那里，实力强劲，尽管之前被废黜了嗣位，可如果他想要争夺汗位，也不是没有可能成功的。不过他没有这么做，相反的他选择拥立机警聪睿的皇太极为汗。

皇太极在位期间，代善同样十分“敬业”，跟着南征北战。再有最重要的一点，皇太极登上汗位时，四大贝勒共同辅政，这等同于把大权分开了，在皇太极想要收归这些权力时，处置完其他三位，这头瞅准机会“揪起”代善的小鞭子。代善也是个识时务之人，克制退让，盟誓表示会忠心于皇太极。

一转眼到了皇太极崩逝时，同样没有留下继承人选。对皇位发起争夺的，除了皇太极的长子豪格，另一个就是皇太极的弟弟睿亲王多尔衮。这场清初皇权斗争我们这里不多赘述，最终双方各退一步，改立第九子福临为继承人登基。看似这是豪格与多尔衮之间的妥协，但其实代善作为八旗亲王中，资历最老，声望最高的，他在其中起到的协调作用绝不容忽视。

这样一个为后金、清朝初期立下汗马功劳，拥立皇太极、顺治帝有功的亲王，本身就是不容薄待的存在，否则后来坐上皇位的人，就也轮不到康熙帝、雍正帝他们了，自然要善待其后代。

在决定皇四子胤禛皇位继承人身份的《康熙遗诏》中，除了“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。着继朕登基，即皇帝位”决定了大清皇位的最终归宿外，康熙皇帝还刻意强调了一件关于礼亲王代善的恩遇：

礼亲王代善，后金政权建立者——努尔哈赤次子，清初“六大铁帽子王”之首，曾被康熙皇帝评价为“忠冠当时，功昭后世”，并予以了“追谥和硕礼亲王代善曰烈”的最高谥号。正如明末抗清名臣夏允彝对代善之“东国乃能恪遵成命，推让其弟。又能为之扦御边圉，举止与圣贤何异，其国焉得不兴”的正面评价一样，代善在努尔哈赤去世后，以及皇太极去世后的两次争嗣斗争关键时刻，敢于直言，使入关前两代嗣位得以顺利进行，稳定了清入关前统一的大局。

对于清王朝而言，代善几十年披坚执锐，戮力疆场，立下汗马功劳的同时，在国家政治活动中同样立有安邦定国的特殊勋劳。自皇太极登基称汗到清朝发展成为全国性政权，代善一直是统治集团最受尊敬的人物，在国家政治生活乃至皇族事务中继续起着重要作用。

就此来看，康熙皇帝能在传位诏书中专门提及代善这位特大功臣，似乎也属情理之中。但事实如此吗？《康熙遗诏》中，为何会独独出现代善这位“世袭罔替”的亲王呢？其实，此乃雍正皇帝稳固皇权、立稳统治根基的政治手段。

首先，我们要明确在康熙皇帝驾崩七天以后，才被雍正皇帝颁诏天下的《康熙遗诏》，经过后世学者的诸多考证，这份决定大清皇位的传位诏书并非出自康熙皇帝之手，更可能是雍正皇帝事后所成。也就是说，对于礼亲王代善的“惕心保全”要求，并非康熙皇帝的意思，而是雍正皇帝出于某种目的所为。

作为以八旗制度为基础建立起来的封建王朝，清朝皇权的稳固几乎全部依仗于八旗的支持和拥护。也就是说，只有拥有八旗或者八旗之中的多数旗属支持，康雍皇权更迭过程的平稳进行，才能从根本上被保证；雍正皇权才能拥有应对诸多反对势力的反对声音乃至武装政变的威胁。

就康熙朝晚期的八旗分布而言，上三旗之镶黄旗、正黄旗、正白旗从康熙皇帝手中直接移交到了雍正皇帝手中，对皇权绝对服从和拥护；正红旗统领乃系礼亲王代善之后，第三代康亲王爱新觉罗·崇安；镶红旗统领乃系代善长子岳托之后爱新觉罗·讷尔苏；镶白旗统领乃系裕亲王福全之后；镶蓝旗统领乃系郑亲王济尔哈朗之后；正蓝旗的统领较为复杂且无明确记载。

也就是说，除了雍正皇帝手中掌握的上三旗以外，只要再拉拢和掌握了两红旗，雍正皇帝就拥有五旗支持，就能在权力天平上占据有利一方，立于不败之地。而两红旗正是掌握在礼亲王代善后代的手中，所以，才有了雍正皇帝利用《康熙遗诏》拉拢礼亲王一脉的超高政治手段。

礼亲王起源于代善，努尔哈赤的二儿子，在长子褚英出事以后，代善成为实际上的长子，并且长期帮努尔哈赤监国，战功卓着，早已被内定为接班人。努尔哈赤去世时没有指定接班人，代善新与大妃的绯闻主动放弃汗位，最终皇太极继承大汗并建立满清。

皇太极去世时，又没有指定接班人，代善此时位高权重，且有很高威望，再次拒绝继位，而拥护皇太极儿子继承皇位，在与多尔衮兄弟的妥协与斗争后，拥立福临登基，是为顺治帝。可以说，没有代善做坐镇，很可能皇位到不了顺治手上，同时年幼的顺治也坐不住皇位，代善起到了至关重要的作用。

康熙要求子孙后代善待礼亲王一脉，是出于感恩！

满清还在关外之时。1626年8月努尔哈赤死。代善、皇太极两位贝勒最有希望接替王位，最后代善力挺皇太极为王。

皇太极即位后，代善因拥立有功，被封为礼亲王。然而，四大贝勒之中。代善德高望重。引皇太极嫉恨。不断给代善安插罪名，使其赋闲在家。

皇太极死后，为了消除内斗。代善不计前嫌力挺皇太极第九子福临为主。为清朝入关前两代嗣位得以顺利进行，稳定了清入关前统一的大局。

礼亲王代善为清朝统一大局付出了很多，康熙也觉得有些清朝有些亏对代善。

还有一方面康熙在遗诏中提到礼亲王，希望自己的儿子能向礼亲王学习，不要为皇位流血了。

代善主要是两次推让皇位，支持皇太极与顺治，这令满清皇帝一系非常感恩。

所有贝勒以上的满清皇族中，代善子孙占据接近4成。代善一系有三个铁帽子王，长期控制两红旗。就是回报。

代善是清太祖努尔哈赤次子，长子储英被废早亡，所以代善实际上是年纪最大的儿子。曾因作战英勇赐号"古英巴图鲁"，1616年被封为和硕贝勒，参与国政，为四大贝勒之首，以序称大贝勒，领满洲两红旗。在征伐女真各部、蒙古与明朝的过程中屡立战功。

努尔哈赤逝世后，在代善主持下诸贝勒拥戴皇太极继承汗位。1636年，代善被封为和硕礼亲王，世袭罔替。1643年皇太极逝世，为消弭多尔衮与皇太极长子豪格内争，代善拥戴皇太极第九子福临即位。

善待后人应该有两个原因，一是尊长，二是感恩。

本是同根生相煎何太急