《资治通鉴》 《资治通鉴》的真正精髓在哪里

我疑惑很多人把资治通鉴看作是讲权谋的书。其实资治通鉴就是编年史。

是为了方便皇帝看来参考，懂得治国道理。

司马光一个堂堂正正的史官，议论也是堂堂正正的；

列出阴谋诡计种种丑恶是提醒人不要再走歪路。并不是教唆人去权谋取利。

但现在还有一些人想从这里学些什么权谋，市侩哲学。真是走错路子了。

这本书在那时来看是比较方便的工具书。

你想了解历史的话，现在有更多更优秀的工具书可以看。

友情提示：无论是春秋、战国、秦汉、三国直到北洋。哪个历史阶段都有一个共同点就是往前走，一直在进步。这个过程难免会有一些手段，有人的地方就有江湖。但历史并不是教你诈。书是好书，我们要学到，用好。才能往前走。

读书是一辈子的事

书是好书，就看人是否正经？

了解《资治通鉴》是从听了河北党校的丁万明教授主讲的百家讲坛，反复听了几遍，还是意犹未尽。这部北宋大政治家司马光耗时19年主编的编年史通体巨着，记录了上起春秋战国，下至宋朝建立之前，中国社会1362年的历史。

据说毛泽东主席曾经读过17遍原着。它最大的精髓之处就是展示了王朝兴衰交替的沧桑历史，揭示了期中蕴含的历史发展规律，总结了历朝历代帝王治国理政的智慧。《资治通鉴》是研究1362年期间中国历史的珍贵史料，是司马光留给人类社会宝贵的精神财富。

司马光写《资治通鉴》，是写给皇上看的，让皇上学习历史，从中找到治国理政的经验教训。而我这本书，是写给我自己看的，是写给和我一样的普通人看的，让人们从中找到自己安身立命、经营事业和人生的经验教训。正如宋神宗在为《资治通鉴》御制序言中所说：“君子多识前言往行以畜其德。”我们读《资治通鉴》的目的，就在于“畜德”，提高自己的智慧和修养。

中国是一个历史悠久的国度，历史典籍浩瀚如海。与其他文明古国相比，中国人最重视历史，在这些汗牛充栋的历史着作中，《资治通鉴》是最着名、最重要的作品之一。

《资治通鉴》原名《通治》，宋神宗以该书鉴于往事，有资于道，故赐名”资治通鉴“。总结来说，《资治通鉴》有三个特点。它的精髓，也就在这三个特点之中。

《资治通鉴》的第一个特点是通。它是我国最大的一部编年通史，全书共二百九十四卷，上起周威烈王二十三年战国初期的三家分晋，下迄赵匡胤建国前夕，记载了一共1362年的历史。全书300多万字，司马光参考了三百多部着作，对于史料的矛盾和记载不清之处，还进行了比较、考订，为此还攥写了《考异》三十卷。为编纂这部书，司马光和他的团队前后共花了十九年。现在通用的是中华书局的点校版，加入了元代胡三省的“注”及有关附录，共六百万字。

《资治通鉴》的第二个特点是正。司马光编写这部书，不仅出于自己的喜好和责任感，也和北宋前期提倡文治教化、重视总结历史教训有关。这部书价值观不仅符合儒家正统观点，且内容通于大道，取材专取事关国家兴衰、民生休戚的重大事件和人物，编纂的目的是为了总结历史上治国的经验教训，以此为鉴治理当下的国家。

《资治通鉴》的第三个特点是经世致用。全书按照时间先后编写史事，但往往用倒叙、插叙或总结的的方式，交代史事的前因后果。对重要人物的逝世，重大事件的得失，作者会有一段盖棺论定的评论，使历史脉络更加清晰。曾国藩曾向人推荐说：”窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》。“为什么曾国藩认为《资治通鉴》是最好的经世之书呢？因为这部书不光讲道理，还通权变、一部书能讲清楚道理已经很难得，除了讲道理，还通权变、懂得讲操作，这当然更加了不起。后世帝王中，朱元璋对《资治通鉴》情有独钟，康熙、乾隆等清代帝王也都阅读通鉴学习治国之道，并作《御批》传世。

除了以上的三个特点，《资治通鉴》的史书价值还可以从两个方面评价。一个是史料价值，一个是史着作价值。作为历史材料，《资治通鉴》的隋唐五代史部分具有不可替代的史料价值。作为史学着作，《资治通鉴》具有不可的阅读鉴赏价值。顾炎武在《日知录》中评述《资治通鉴》”以一生精力成之，遂为后世不可无之书“。清代史家钱大昕说：”读十七史，不可不兼读《资治通鉴》。“钱的意思是《资治通鉴》的取材多有超出正史的地方，这是因为司马光的史料选择确实还参考了正史之外的几百本着作。

王夫之认为读《资治通鉴》，知历代兴衰，明人事臧否，”可以自淑，可以诲人，可以知道而乐“。自淑，就是可以提升自己；诲人，就是可以与人分享；知道而乐，就是知道治国之道、为人之道和处世之道，而感到愉悦和快乐。所以，自淑、诲人和知道而乐，就是我们读《资治通鉴》的宗旨，也是我们读这本书力争要达到的三重境界。

《资治通鉴》作为一本经典名着，涵盖了16朝1362年的历史。里边包含了政治、军事、经济、文化、历代君臣成败之事，《资治通鉴》里边蕴藏的智慧太多了，用全身是宝来形容，毫不夸张。学生时期看《资治通鉴》，可当故事看，并不能领悟到其中的精髓；其实司马光写《资治通鉴》是写给宋神宗看的，目的是给帝王们出一本帝王之术的教科书。因此司马光对当时的历史内容进行了选择，所谓“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”。其中的每个故事都有它存在的意义，这样的巨着，常读常新，随着自己阅历的增长，对里边事件和人物的认识就会愈发深刻。“鉴于往事，有资于治道”此言不虚，不虚是指此书早已不是帝王专用之书，对于每个人都有深刻的启发意义，我想帮助我们领悟自己的人生之路，这就是《资治通鉴》的真正精髓。

1、做人、做事

善战者无赫赫之功。但凡高手，都有着见微知着的本事，在事情的萌芽状态下就是解决问题了，成本极低，效果极好，所以日常没有什么风浪，平淡无奇。所以说，我们处理自己的事情必须做到准确预测，未雨绸缪。这就需要我们脑子里有很多权术的模型和套路。犹如拼图一样，只要拿到手里一块，就知道他是在哪个图画里，在哪个位置。

2、权力、政治

所谓的政治就是把自己的人搞的多多的，把敌人搞的少少的，可以说，人多就是政治。很多只会办事的人，眼里只有事情，而没有考虑如何的搞权，搞政治。你一个事情，不仅仅是孤立的一个事情，如果涉及到众人，就更加要慎重。因为，事情开始的时候，你就开始兴师动众，大家肯定不是理解，或者是一开始在细微中解决的，自己又何来功劳呢？

3、阶段、平衡

很多人会说，扩大事件，然后解决，这不就是厚黑学的补锅法吗？这样理解很片面。政治家都是小事敲大，大事化小的高手。小事不扩大，老百姓不理解，不支持，自己没功劳。大事不能化小，损失巨大，办事不利，会被人认为缺乏能力。所以如何选择做事的时机，能够即解决问题展示自己的能力，又能够带动人心获得支持，这个平衡点就是做事的艺术。

是在萌芽中解决，还是等弊端闹大去解决？这个都不能一概而论：首先，看人群，是自己事情还是涉及大众的事情；其次，看阶段，是自己需要展示能力立功的阶段，还是自己控盘需要稳定的阶段；最后，也是最重要的，看成本，想成就大事，有时候是不能怕花钱的，多花点成本，能够聚集更多的人心，并不都是坏事。但是如果没钱，那就少惹事。会做人做事，就是要学会兼顾权力和政治，这就是本质。

《资治通鉴》的真正精髓是“鉴于往事，资于治道”。

《资治通鉴》是我国古代着名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨着。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。

《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年，下迄后周显德六年，前后共1361年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《资治通鉴》 中华书局版《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

这本巨书其中两面重点是教执政者“修心”，重点讲“仁、明、武”。另一面则是“治国之要用人经略”。

内容以政治、军事、经济、和历史人物评价为主，目的是记录描述总结对造成国家盛衰兴亡的君臣执政之策，君臣关系，君民关系，官民关系，望后世从政者能从中吸取教训，以史为鉴，怎么样去做一个好皇帝或者执政人，如何才能让老百姓过上好日子，如何巩固国家强盛实力，以安万民。

资治通鉴是中国最重要的一部编年体史书，上自周威烈王二十三年，公元前403年三家分晋；下至后周世宗显德六年公元959年征伐淮南。司马光为编书总裁，下有刘恕、刘攽、范祖禹等文臣协助。历时十九载，全书294卷，约三百万字。此书目的，是按照孔孟的春秋大义，明君臣之分，考治乱兴衰之理。是儒家思想影响的中国政治史。兼述社会变迁，臧否时代人物。

《资治通鉴》在总结历代兴亡实践中，特别强调领导者的历史责任感和使命感，重视人君的才能、素质和品质对于国家兴衰的重大影响！

我们常说，“天下兴亡，匹夫有责”。司马光更强调“人君”尤其要负主要历史责任！