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石崇斗富 古代土豪炫富斗气的那些囧事:石崇斗富并非个案

导语:在古代,由于社会生产力整体水平较低,整个社会的总财富非常有限。当遇到天灾人祸时,底层的基层民众甚至成了一种生存的奢望。除了卖儿女,流亡他乡寻求机会,其余的只能祈求上帝的怜悯。在这种情况下,富人基本上是看不到的,甚至被饥饿的人们所憎恨。因为一个人聚集了很多财富,成为了富人,可能意味着其他十几二十个人会变成一无所有的赤贫者。所以,历代

在古代,由于社会生产力整体水平较低,整个社会的总财富非常有限。当遇到天灾人祸时,底层的基层民众甚至成了一种生存的奢望。除了卖儿女,流亡他乡寻求机会,其余的只能祈求上帝的怜悯。

在这种情况下,富人基本上是看不到的,甚至被饥饿的人们所憎恨。因为一个人聚集了很多财富,成为了富人,可能意味着其他十几二十个人会变成一无所有的赤贫者。所以,历代英明开明的统治者,都会把勤俭节约、杜绝铺张浪费作为治国的重中之重。“勤快而不失奢靡”成了帝王们经常挂在嘴边的一句格言。即使不提倡勤俭兴国,也很少有封建帝王公开鼓励臣民奢侈。

很少有事情不代表没有。西晋武帝司马燕和北魏孝明帝徐苑,是历代帝王中的两朵奇葩。这两个时期,发生了一系列炫富且比奢更奢的富人之间无聊的争斗,堪称历史上两个著名的例外,都与晋武帝和孝明皇帝的态度有关。

汉武帝在位时,史崇和王锴这两个富贵贵客的故事妇孺皆知,但这并不是一个虚幻的传说。它是由历史学家真正上演并记录在编年史中的,并一直流传至今。按照今天的观点,这两位权贵虽然有贪得无厌的嫌疑,但他们对西晋GDP的增长做出了巨大的贡献。而这两个小丑身上所谓的正能量,并不能弥补炫富吵架事件带来的负面影响。

长时间有限的物质条件根本支撑不了这种奢侈的竞争,比如用最华美的丝绸、美玉、珠宝装饰车斗、皇冠、服饰,用蜡代替柴火,用紫纱做长达40里的旅行屏障,用锦缎做长达50里的旅行屏障。如果你有两三尺高的艳丽珊瑚树,我会用三四尺高的艳红珊瑚树一遍又一遍地打你。晋武帝不但没有阻止,还暗中帮助他的叔叔王锴争夺财富。虽然王锴得到了皇帝的支持,但他经常被更强大的石崇打败。

晋武帝司马燕很乐意当仲裁人,喜欢富人的奢侈游戏。不可否认,西晋的加速灭亡与官僚贵族之间奢侈腐败的生活有着很大的关系,互相攀比炫耀,占人便宜,经常争夺财富,从而激化社会矛盾。

小明皇帝在位期间,历史上演了一场令人惊叹的类似轮回的场景,列文王和河间争夺财富,让人看到了中国历史的怪癖。据史书记载,河间富豪王元臣有一次在憧憬自己的豪情时,对宗室另一员荣源感叹道:“我不恨没看见史冲,我恨史冲没看见我”!意思是西晋首富石崇,挥金如土,不如自己有钱,更别说经常跟自己斗财,不自量力的袁勇了。

可怜的宗室荣源至少也是个土豪。看到陈元家金玉堆积、奴婢如云的豪华场面,他在羡慕嫉妒恨的复杂心态下无法得病。其实这厮个人的财物很多,他的病也不过是贪得无厌的占有罢了。

王元臣,在王元永和河之间,莱文,一时之间很难互相抗衡,但是这些富裕的贵族不会满足,这对应着一句老话:蛇无心食象。有一件事最能表现出这些平时衣冠楚楚、温文尔雅的皇亲国戚的丑陋,那就是有一天,小明皇帝的生母胡太后,把这些有权有势的人带到了皇储的门口,用半开玩笑半开玩笑的语气说,你能拿什么拿什么。

大家一边听他的话,一边争先恐后地冲了进来,衣服被撕破,鞋子也掉了下来,生怕别人比自己动得多。其中,彰武王元与被称为一代名臣的都督李冲合并,肩上扛着太多的手。平时养尊处优的肥硕娇躯也能承受这么重的负荷。结果一个扭了脚踝,一个闪了腰。消息出来后,就成了笑话。

一旦奢靡的贵族之间有了那种嚣张跋扈,就会产生炫富、争富、攀比、挥霍等不要脸、骄傲的斗争,往往预示着他们的王朝即将分崩离析:在史崇、王锴争富事件发生20多年后,曾经富强的西晋王朝将不复存在;北魏时期,列文的王、河间的如火如荼,推行得非常黑暗,但是这个曾经强盛凌厉了近150年的草原民族的基业却在十几年的时间里毁于一旦。

到了王朝末期,到处都是兵、烟、尘,生存岌岌可危的时候,辛辛苦苦搜刮的财富又有什么用呢?这只是新获奖者的奖品。石崇、王锴、袁永、陈元等苍白肤浅的人,和今天只信拜物教的人很像。相信金钱的人,会被胸中泛滥的欲望之海吞噬。

人性自私贪婪,很难填海。古代富人争夺财富的故事应该作为一个警告。你没听到禅宗说:“金叶空,银叶空,你死后怎么还在你手里!”古往今来,很多人和事都被“贪”字毁掉了。神仙在天上的时候,自己想想。

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