克钦族 解读缅族和克钦族之间的仇恨与冲突 要从英国说起
刻骨铭心解读缅甸人和克钦人之间的仇恨和冲突，应该从英国开始
种族间的关系并不总是紧张的。像缅甸的一切一样，缅甸人和克钦人之间的仇恨和冲突来自他们自己的来源。正如最近的克钦编年史作者曼迪·萨丹(Mandy Sadan)指出的那样，在19世纪中叶之前，缅甸人和新抚(Singpho，也称为景颇)之间没有摩擦，新抚后来与其他民族一起被称为克钦。新抚人或景颇族都是成功的商人，他们大多依靠向西延伸到阿萨姆邦，向东延伸到中国云南的土地所生产的原材料。翡翠是他们的主要收入来源，来自密支那西北部的胡卡旺山谷。
到17世纪，新抚景颇族和云南商人在中国建立了非常密切的关系网。云南商人在云南省(今昆明)囤积玉石，广东商人来此购买。红宝石和其他宝石也在这里交易。这是一种非常大规模和复杂的贸易文化，已经逐渐形成了一种仍然弥漫在泛亚地区的贸易形势。大约13万克钦人仍然生活在云南省和缅甸的边境上。他们仍然保留着景颇族的名字，这也是中国人的叫法，他们属于中国政府承认的56个少数民族之一。同样，成千上万的克钦人仍然生活在印度东北部的阿鲁纳恰尔邦和缅甸的克钦邦之间的边境上。
然而，由于英国对缅甸的殖民战争，新抚-景颇族形成的庞大而相对繁荣的无边界实体迅速发生了变化。第二次英缅战争失败后，曼桐决定向北扩张领土，以弥补他逐渐割让给英国的南部土地。于是在1869年，曼桐宣布垄断玉矿，规定开采的玉只能由他获得。这有效地切断了新抚-景颇族商人与高价中国客户的交流；类似的垄断也延伸到其他商品。先不说新抚-景颇族商人只向缅甸人出售次生宝石以避开新的规定，更重要的是，正如沙登所写:“该地区的新抚-景颇族商人相信缅甸人民用新的权力来行使他们的统治，这显然是为了压榨他们的经济机会。”这种说法今天依然成立。
1885年缅甸帝制崩溃后，新抚-景颇族迅速而直接地经历了殖民统治，但他们的殖民经历与缅甸人民大不相同，导致两个民族继续分裂。
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