君子的意思 君子的具体含义是什么 怎么样的人才算是真正的君子
千字古自从上学以来，我们一直在学习绅士这个词。说实话，我们还没有真正理解什么是绅士。君子是一种境界还是一种人生态度？但我们都要知道，君子绝对是一种恭维。现实中真的看不出谁叫君子，但是伪君子也不少。
“君子”一词最早出现在先秦典籍中，指的是天子，强调政治的崇高地位。但这绝对不是我们今天要讲的绅士。孔子指出，君子真的是赋有道德标准的。儒家有圣贤；道教有真人，有至尊，有神人，境界高于君子。但是，圣贤不生，真人、至尊、神人同样崇高、高不可攀，世界上完美的人并不多。因此，一种更为普遍、平易近人、完美的人格模式——绅士就显得尤为值得关注和追求。
孔子曾说:“君子有九思:见而思清，听而思智，思而思色暖，思而思貌恭，思而思言信，思而思事恭，思而问之，思而思苦，见其意也”，君子有四无:
第一，君子不动，必有所动(君子说话必有道理，会要求自己说话要谨慎，凡事要有礼貌，不要随便。无论何时行动，都要有他的意图)。
二、君子不言，言必有理(君子总是狠心，守口如瓶，不说空话，不说假话。但是当他该说的时候，他一定会说，因为别人不说是不对的；不应该说，是失言)。
第三，君子慎独，求全必有义(君子爱惜名誉，节制欲望，不会拿不属于自己的东西。君子要什么，一定是为了国家，为了社会，为了正义，为了人民的利益，为了众生。
第四，君子无愧于行，但行必正。只要做了，言行一定是正确的。
但是说了这么多，我们可能还是不明白什么是君子。君子是见不得邪，不听，不言，不动？看了于丹对《论语》的解读，觉得这段君子非常适合现代。
君子学而优则仕的意思是让我们更加功利，让我们所学的一切更多的不是思考实用性，而是思考修养。对于一个人来说，只有当你内心的修养真的有了一份平静和从容，知道自己在这个坐标系中的位置，才能有这样的喜悦或沮丧的起伏。也就是说，做好自己的事，做一个善良的人，是《论语》中对君子的第一个定义。
第二个标准是，他是一个伟大而高尚的人，他必须雄心勃勃，心胸宽广。那么这种野心就可以要求一个人不要对自己现在的生活评价过高。孔子曾说:“光想到一个读书人是不够的。”如果一个人整天想着自己的房子，想着自己的人生，那么这个人就不可能是真正的君子，君子要胸怀天下。
第三个标准是好东西。他的人际关系一定要和谐友好，这个人最后在团队合作上有所作为。所以孔子曾经说过，君子和小人有很大的区别，就是君子不辩，可惜不党。绅士是合群的。他在一大群人中总是无可争议的，和别人没有太多的争执。他内心可以骄傲，也可以矜持。
其实我们生活中有很多关于君子的话。像边肖这样的普通人不能说他们是否都是正确的，比如君子之交淡如水(虽然真正的朋友平时没有密切的交流，但你总觉得他们离你不远。当你遇到困难的时候，意想不到的帮助往往来自于他们，当你有钱的时候，他们一般不会介入。像水一样轻是一种追求，而不是要求。
君子一言难尽。
天行健，君子自强不息；地势坤，君子以德载财(君子要如天，奋发向上，刚毅坚强，怒而不可遏；应该是像大地一样，厚薄而光滑，厚德载物，包容万物)。
君子穷(不是君子天生穷，天生穷，而是“君子穷而实”。君子穷，但仍能坚持自己的志向，自己的伦理，自己的追求。)
看到有人提问，现在还有绅士吗？很难说，也许有。但是，我们现在所指的君子，并不能用孔子的君子论来评价。我觉得儒家确实包含了一些束缚人性的因素，但也不能说这种束缚就一定不好。真正的君子一定是发自内心的，而不是走道德模范的道路。相对于现代把孔子解释为君子的理论，我仍然支持于丹对《论语》的解释。君子在境界上是一种超脱，哪怕是孔子定义的道德典范。
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