佛像历史

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1.佛像的历史是怎样的

今年八月，我在龙门石窟，叹着气想带个移动冰箱，挣扎着爬上台阶，站在卢什纳的大佛脚下。

很难到达那里。沂河畔的龙门石窟没有树木遮蔽，景区内的凳子都热得坐不下。但是顽强的游客们还是一波又一波的爬上爬下龙门石窟的楼梯，就是为了看那些在大部分部门被凿空或者斩首的佛像。

更多的人聚集在奉贤寺的鲁舍那佛脚下，抬头看着大佛像，冲过去和它合影，一个个寻找最合适的角度，这样就可以拍到佛像的全身。这时候，你的内心会觉得近乎肃穆。它出土于北魏龙门石窟，距今已有1500多年的历史。

而我这时站在鲁舍那佛脚下，仰望着无上的佛像，不禁想象着佛像被发掘时的情形。多少匠人来到这荒凉的石山，日复一日的挖掘。

而且他们会相信自己雕刻的佛像能给自己和后代增加一些祝福吗？我不知道。我看到的是1000多年后的石像。

伊水一天到晚默默流淌，却终究承载不了沧桑。但是，宝象庄严肃穆，让每一个站在它脚下的游客都感到兴奋。

“1200年来，风雨的降临，人力的催迫，把邻居的小雕像都毁了，但大路西纳依然屹立不倒，居高临下，人类的绝招只有膝深，让它的上半身更加庄严。”这是《佛像史》里的说法，梁思成的笔法读来触目惊心。事情不一样了，自然不一定会造人，但是一旦历史的乌云化为尘埃。

即使是今天站在这庄严的佛像下仰望的人，总有一天也会被沂水遗忘。而只有沂水河畔的佛像，历尽风雨而不衰微，才是真正创作者的荣耀。

去龙门石窟之前，特意找了这本《佛像史》，翻了一下龙门石窟的相关章节。所以我并不是第一次看到那些美丽的佛像，但是当我真正站在这些历经千年风雨的佛像面前，根据书中介绍的北魏和隋唐的特点仔细辨认这些佛像的细微差别时，我的心中充满了学习的喜悦， 但当你真正站在这些佛像面前时，你只会感叹自己的渺小，即使是最小的佛像也是工匠们精湛工艺的产物。

我没有读过《中国雕塑史》，所以我分不清这本书和那本书的区别，也无意区分它们的优劣。对于我来说，有很多详细的解释性描述性文字，有很多图片可以阅读，这是一个很大的惊喜。

当我捧着一本书，仔细研究里面佛像的每一张照片，观察它们流畅的线条和精致的面容，欣赏这些历经千年历史的美丽物件时，我感到最大的幸福。

2.青铜佛像的发展历史和演变过程是不同的

佛教早期没有佛像，古代佛教徒甚至认为制作青铜佛像是对佛的辅助。

青铜佛像是公元前才出现的，我想可能是因为年轻的弟子对祖先的纪念和崇拜。

脸富方圆，阔阔阔，五官精致，眼睛传神；身体比例协调，外形美观；穿中式服装，衣纹呈放射状，褶皱生动曲折，丝绸比前一件更宽，是明代佛像衣纹的传承；胸前装饰的璎珞和佛珠雕刻精美，豪华典雅。东晋十六国时期，金铜佛像的雕刻和铸造逐渐流行，标志着中国传统金铜雕刻技术的进一步发展。制作工艺是经过制模、刻花、铸造，再经过锉、凿、刻、抛光、焊接、镶嵌等工序，最后需要烫金。

一些青铜佛像仍然镀金，颜色鲜艳。

3.中国佛教史

佛教:世界三大宗教之一。据说是由公元前6世纪至公元前5世纪古印度卡皮罗保护国的王子乔达摩·悉达多建立的。由于他的父亲是释迦牟尼，他成为道士后被尊为释迦牟尼，意为“释迦牟尼的圣人”。在很多亚洲国家广泛传播。东汉时由西向东传入中国。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛的教育，所谓佛教是佛的教育，不是拜佛的宗教。佛教是非宗教的，非哲学的。说佛教是宗教，不过是通俗方便的说法。其实是用般若的智慧打破愚昧烦恼，成就菩提道。佛教在历史上对世界文化的传播做出了不可磨灭的贡献。

佛教大约起源于2552年前的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛，名字是从印度梵文音译而来。释迦牟尼的意思是善良，牟尼的意思是沉默，沉默的意思是纯洁，佛的意思是觉悟。释迦牟尼佛，土生土长的北印度，现在的尼泊尔，在印度北部，西藏南部。

根据经典记载，佛陀死时，活了80岁零2个月。

佛教起源于印度，传入中国后，与中国传统文化相互影响、相互吸收，发展成为中国民族宗教之一，成为中国封建文化的重要组成部分，对中国古代社会历史、哲学、文学、艺术等文化形态产生了深刻而多方面的影响。

佛教正式传入中国是作为汉朝，非正式的更早，到了周朝也陆续传入，但不是正式的。国家正式派使节到西域迎接，并邀请他前来。这是正式的。官方说法是汉末永平十年，中国有一千九百多年的历史。来到中国后，因为是中国皇帝欢迎他，所以受到了国宾的礼遇。前两位法师是朱法兰和莫腾，他们第一次把佛教、佛像和经典带到中国，被中国的执政党和反对党所接受。来中国后是国家招待，就像外交部礼宾司来接待一样。当时的政治制度与现在不同。现在外交部隶属行政院。前外交部不归总理管理，外交直接归皇帝管辖。所以你应该知道佛教中的寺庙是怎么来的。寺庙是汉代的政府机构。不是寺庙，是皇帝管辖的一级单位。直接受皇帝监督。皇帝下面有九座寺庙。寺主叫卿，我们称之为公官。红庙卿相当于现在的外交部长，所以被红庙接收。将来，因为他们想留在中国，所以红磡庙不能长期招待。就是从九庙到十庙，这个庙就是佛寺，就是从这里开始的。佛寺原名白马寺，当时都城在洛阳，所以洛阳的白马寺是中国佛教的第一座寺庙。

佛教在东方地区许多国家广泛传播的主要原因之一是佛教的宗教思想与东方文化相一致。特别要说一下佛教传入中国后，佛教与中国文化融合的变化。事实上，由于语言和文化的差异，佛教教义主要是通过佛经的翻译版本来传达的。古代佛经的翻译版本主要来自外国传教士，最早的佛经翻译可能是汉代大岳国的嘎亚·莫丁和洛阳白马寺的朱法兰翻译的《四十二章经》。汉桓帝在安世高、岳时，翻译佛经数十部，约一二百卷。凌皇帝有时在洛阳同印度朱福郎讲学，并著有牟的《惑论》，主张佛教思想与中国文化相融。佛经翻译最著名的是鸠摩罗什，一位著名的印度僧人。

佛教在魏晋南北朝时期逐渐在民间传播，其他印度佛教宗派也来到了中国，如禅宗创始人达摩就是在这一时期来到中国的。达摩隐居嵩山少林寺九年的故事在中国流传甚广。

到了唐朝，印度的佛教发展了几百年，出现了很多佛教流派。中国佛教在唐代的一件大事，就是中国妇孺皆知的《西游记》中的唐僧师爷玄奘，远游印度求学。唐太宗回国后非常重视，安排了几千人参加玄奘大师的佛经翻译。由于玄奘大师的推动，印度晚期佛教哲学和大乘佛教经典在中国得到了广泛传播。

4.佛教的起源和历史

佛教起源于古印度，东汉时期开始在中国传播。

魏晋南北朝时期，佛教与玄学关系密切，在中国广泛流行。这一时期，有很多皇帝、贵族和文人信仰佛教，如、景陵王萧、名士、谢灵运、何、颜之推等人，都曾认真研读佛经。

这时候佛经翻译量很大，到唐初已达到1076卷、5048卷。后人不断有新的译法，与佛教的形成和传播有很大关系。到隋唐时期，形成了具有中国特色的佛教宗派。

通过与中国传统伦理宗教的结合，出现了中国佛教与中国传统伦理宗教的结合，以及中国佛教与中国佛教哲学的结合。他的唯心主义宗教体系和唯心主义理论论证包含了丰富的逻辑分析和辩证观点。

中国佛教哲学作为中世纪中国哲学的主要思潮，对宋明理学和晚清思想界产生了直接影响。在现代，中国佛教哲学被称为佛教。

梁启超《清史引论》30:“晚清思想界有一次浪潮，叫佛教。清朝以前佛教极度衰落，僧人不多，与思想界无关。

清初，王夫之互相统治，但并没有好转。乾隆时有彭绍升、罗有高，献身信仰。

邵常升与戴震往复之辨。后来龚自珍接受了少生的佛法，后来又接受了菩萨戒律。

魏源也是。

所以现在的作家大多经营佛教。“冯契心又典，知之丰富，道之高远，晚年Xi应金陵，致力于刻经传法。

康有为对宗教很仁慈，经常有自己的意图向佛教进进出出。

张说法湘宗好。所以晚清所谓的新学者，几乎都与佛教有关。

而真正有信仰的人，就会皈依文学社会。"。

5.如何区分历史和佛像的衣服

个人喜欢收藏，去过很多地方。俗话说，读万卷书不如行万里路。也有一定的原因。在过去的一年里，我去过长江南北的很多地方，收获了很多知识。本质上我今天有很多感触。上海振博公司给了我一个非常满意的回答和结论。

唐代青铜佛像的特点。手佛艺术已经到了一定的高度。雕塑技法越来越精致成熟，体现了唐代人的审美心态和艺术感悟。唐代金、铜佛像的特点；佛像富于美感，圆脸，厚身，头饰，线条自然，繁而不乱；菩萨满身，高髻多束，上身赤裸，裙大窄。唐代菩萨造像最流行的样式是“三段屈”，从胸到腰形成一个突出的弧线，与雕像的外轮廓和丝绸的曲线相匹配，也叫“三折法”，即头、腰、臀像“曲折”。

不同时期的铜佛像也有不同的特点:

1.初唐的佛像延续了隋朝的造像风格，佛的发髻开始是高耸的发髻，螺蛳毛盛行。佛菩萨脸型丰满，身体强壮，身体比例略不平衡。衣服线条大多是凸起的线条。主体多为弥勒佛。

2.盛唐是佛像的黄金时代。这一时期的造像摆脱了初唐时期头身失衡的状况，脸型丰满。佛陀的大部分头发是水波发髻或螺旋发。大部分是肩大衣和右肩大衣。此外，还有方领下垂大衣。多腰带底座。

3.盛唐的菩萨造像，多束高结，露出上半身，最流行的菩萨造像样式是“三段屈”。从胸部到腰部，形成一个突出的弧形，与身体的轮廓和丝绸的曲线相匹配。又称“三折枝型”，即头、腰、臂呈“曲折”状。

4.晚唐五代的佛像比盛唐的略硬。

总的来说，唐代青铜佛像造像美不胜收，面圆体厚，头饰呈螺旋状，线条自然，数量众多但不混乱；菩萨满身，高髻多束，上身赤裸，裙大窄。

明代佛像的几个特点:

1.脸比较丰满，眉毛细，眼睛长，鼻子高，嘴唇薄，额头宽，大耳朵下垂。表情庄重柔和。

2.身材匀称协调，衣服轻盈贴身，线条流畅柔和，褶裥转动从容。

3.菩萨肩宽腰细，上身裸露，体态婀娜，S形璎珞，饰品精致。

4.管鲍的叶子雕刻成“空”形，中间的叶子是弯月形，这是明朝的特色。

5.底座为腰封式上翻莲花座，造型宽大，莲花瓣宽大肥美，呈圆形对称分布，具有典型的时代特征。

6.细节表现充分，衣服边缘刻有精美图案，后期雕塑常用手法。

7.莲座背盖，边缘串珠一周，荷花花瓣圆，底边滚出，具有明显的时代特征。

8.金水是明代的标色，颜色饱满，红黄相间。

9.服装线条流畅、生动、曲折，腿部装饰略呈椭圆形、褶皱，是明代造像的手法。

10.甲胄衣和牛肚丝绦逼真传神，是明代造像的共同特征。

望采纳。

6.现存最古老的佛像在哪里

四川乐山大佛

乐山大佛位于四川省乐山市，在岷江、青衣江、大渡河的交汇处，与乐山市隔江相望。乐山大佛是在岷江、青衣江、大渡河汇合处的岩壁上雕刻而成的，是从岷江南岸凌云山栖霞峰的悬崖上雕刻而成，又名凌云大佛，是弥勒佛的坐像。乐山大佛是唐代莫言造像中最好的艺术品之一，也是世界上最大的石刻弥勒坐像。佛像双手抚膝，坐姿庄重，造型庄重，排水设施隐蔽，设计巧妙。这尊佛像是在唐玄宗开元初年雕刻的。由海通僧人发起，旨在降低水势，拯救众生。海通死后，海通的弟子接管了这座建筑。它完成于唐德宗镇远十九年，历时90年。被诗人誉为“山是佛，佛是山”。大佛由灵云山、摩诃岩墓、吴优山和巨型卧佛景观组成，占地约8平方公里。该风景区属于峨眉山风景区，是国家4A级风景名胜区和著名的风景名胜区。古代有“上峨眉下凌云”的说法。乐山大佛头与山平齐，脚在大江之上，手触膝，体态匀称，精神庄严，为山所雕，坐危在江边。佛像高71米，头高14.7米，头宽10米，1021节，耳朵7米，鼻子5米，眉毛5米，嘴和眼睛3米，脖子3米，肩膀24米，手指8.3米，膝盖到脚背28米，脚背8.5米宽，脚周围坐着一百个人。在大佛左右两侧的沿江峭壁上，有两尊高十余米、手持戈戟、身穿战袍的达摩战士石雕，以及数百个龛位和数千个石雕，形成了一个庞大的佛教石雕艺术群体。佛的左侧，沿着“洞天”就是凌云栈道的起点，将近500米长。右边是九曲栈道。佛像雕刻后，覆盖十三层楼阁，宋代称“大佛阁”、“大象阁”、“天宁阁”。不幸的是，它在明末战争中被毁，在被起义军烧毁。从大佛两侧的悬崖上可以看到几十个洞，那里是建亭子时放置梁柱的地方。今天，梁柱早已拆除，雄伟的佛像依然巍然屹立。大佛两侧的岩石是红砂岩，乐山的红砂岩是一种疏松易风化的岩石，比花岗岩软，是一种适合雕塑的好材料。但是佛像雕刻后，很容易被侵蚀风化。乐山大佛雕刻在这块岩石上。在1000多年的漫长岁月里，乐山大佛仍然遭受着各种各样的自然和人为的破坏。每个朝代都修过。明清以来的数百年间，佛祖遭受自然风雨，佛身千疮百孔，面目全非。1962年，政府拨出专项资金对佛像进行综合维修。1982年2月，被国务院列为国家重点文物保护单位。1990年，政府拨款彻底修复了佛头。同时增加了一些配套设施和服务设施。1996年12月，峨眉山-乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化和自然遗产”，列入《世界自然和文化遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产专家桑塞尔·席尔瓦教授在实地考察时称赞“乐山大佛堪比狮身人面像、尼罗河帝王谷等世界其他石刻”。

7.世界佛教发展史

它是由古印度的卡佩罗王子在公元前6-5世纪创造的

东汉永平十年，佛教由官方正式传入中国

明帝永平十年，夜梦金人飞天厅，明早问余。太史府义答:西方的大圣叫佛；恐怕这就是陛下的梦想。皇帝派了包括中郎将蔡琨在内的18个人去西域参观佛教和道教。蔡卓等于西域会朱法兰，两人合照，取经，牵白马回洛阳。为了给他们建一座漂亮的房子住，那里被称为白马寺。所以莫滕和朱发兰翻译了《四十二章》。

佛教徒大多在印度和东亚，泰国是佛教的国教。