科学历史的由来简介

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1.科学发展史简介

科学发展史简介

《科学发展史》在提高学生科学素养、培养学生科学精神和态度、辩证唯物主义等方面发挥着重要作用。这本书以科学史实为载体，通过各种教学活动，使学生明白科学史作为一门学科，是科学技术发展到一定阶段的产物。科学史的研究对象是科学技术史。科学史研究的首要任务是描述和记录各种学科产生和发展的历史；同时，科学史作为一门学科，也应该揭示科学技术产生和发展的规律。这本书内容丰富，有趣。它可以作为科学教育的教材，教师教学的参考，提高公众科学素养的读者。

2.科学史的起源和发展

读书笔记:科技文化的起源与发展

第一章，科技文化的起源，科技的相对独立发展和专业发展，科学产生的前提，原始思维和语言，原始宗教和巫术，天文学和与巫术相关的医学；图腾崇拜与传说，文字与文化规范，中国原始科技的萌芽，

第二章，古代科技文化，自然哲学家，泰勒斯，毕达哥拉斯，玄学，数是万物之始，古代原子论，黄金时代的亚里士多德，形式逻辑，希波克拉底临床与唯物主义，罗马时代，围绕战争，中国的天人五行，易数学，天文学，医学体系，地理学与农学，炼金术，

第三章:中世纪科技文化、中世纪停顿、基督教在欧洲的统治、神学自然观、发达的阿拉伯文化、启蒙整合的文化史、数学、炼金术、天文学，这些都不同于西方寻找自然背后“原因”的动机，中国重视实用性；不同于西方科学理论、实验、技术的互动，中国是碎片化的；与西方强调科学方法不同，中国擅长综合，分析能力差，重在道路上；阿拉伯文化作为古希腊和现代科技之间以及东西方之间桥梁的作用，

第四章，现代科技文化的出现，文艺复兴，宗教改革，哥白尼革命，医学实验取代了推测，思维流体的崩溃，两个培根，实用技术和印刷的发展，

第五章，17、18世纪科学的发展，直观演绎法，实验数学方法，微积分的建立，经典力学的建立，牛顿和自然哲学的数学原理，经典力学的形而上学模型，化学的发展，从燃素到氧化，科学的交流和社会的出现，

第六章，技术革命与工业革命，工作机器与动力机器，工业革命的开始，工业革命导致科学技术的融合，科学知识的普及，工业革命促进技术研究，工业革命前科学技术关系的转变，学者传统与工匠传统，

第七章，19世纪理论自然科学的形成，天文学和地质学的发展，热力学三定律，无机化学的系统化，生命科学的形成，第二次技术革命和科学的专业化，电力的产生，内燃机取代蒸汽机，科学成为技术的先导，电磁学促进发电机和科学活动的专业化，

第八章，20世纪的科学革命，相对论的转变，量子理论和量子力学的建立，从经典化学到有机现代化学的转变，宇宙科学和地球科学，基因和DNA，

第九章，科技文化新时代，激光，微电子，电子管，晶体管，集成电路计算机，大规模集成电路，冯若伊曼的设计方案，苹果发明的多媒体技术，APPANet信息技术，自动化技术，纳米技术，

第十章，当代科技文化与人文文化，科学的分化与综合，综合的三种方式:交叉学科、交叉学科和分支学科影响；交叉科学与信息论、控制论、系统论、耗散结构、自组织与协同理论、科技一体化、科学社会化与社会科学化、科学主义与反科学主义、未来学与可持续发展

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3.科学的两个历史根源

科学包括自然、社会、思维等领域，如物理学、生物学、社会学等。它包含三层含义:

观察:致力于揭示自然界的真面目，并以充分的理由观察或研究自然界，通常是指必要的方法或科学方法——一套评价经验知识的程序。

假设:通过这个过程，假设组织系统知识的系统性。

验证:验证研究目标的信度和效度。

科学知识是指涵盖普遍真理或普遍规律运行的知识或知识体系，特别是通过科学方法获得或验证的知识或知识体系。科学知识很大程度上依赖于逻辑推理。

传统上，所有的知识在中国都被称为“学习”。在古代，学习自然事物被称为“物理学”。所以古代物理是自然科学，数学独立于“物理”。

中国自明代以来，就被称为格致，即格物之志，以表达研究自然物所获得的知识。直到1894-1895年的甲午战争，许多科学书籍以格致或吴歌的名义出版。

4.科学哲学现代科学的起源

自然科学发展史是研究自然科学发展过程和规律的科学。

根据历史事实，通过分析科学发展的历史进程，总结科学发展的历史经验，揭示科学发展的规律。在自然科学发展的漫长历史中，近代发生了三次严重的危机，也带来了三次重大突破，从而推动了自然科学的进一步发展。

现代自然科学始于天文学革命。天文学是最古老的科学。

在西方，通过毕达哥拉斯、柏拉图、伊帕查、托勒密等人的研究，提出了几种不同的理论体系，成为最具理论色彩、最具理论模型的学科。同时，天文学与人们的生产和生活密切相关。人们依靠天空进行农耕、畜牧、航海和观测时间，必然会推动天文学的发展。

然而，天文学在当时是一门非常敏感的学科。在天文学领域，两种世界观和新旧观念的斗争是激烈的。

特别是中世纪后期，天主教会别有用心地给托勒密的地心说披上了神秘的面纱。坚持地球是宇宙的中心，证明了上帝的智慧。上帝派人到地球统治万物的时候，一定要让人活着？？地球是宇宙的中心。

在这种荒谬的说法被认为是权威之后，托勒密的理论就成了不容置疑的结果，严重阻碍了天文学的进步。然而，在地心说基础上产生的儒略历在325年被确定为基督教历法后，其微小的误差积累了很长时间，不容忽视，这与观测数据有很大不同。

一位葡萄牙王子的船长曾经说过:“虽然我们钦佩著名的托勒密，但我们发现一切都与他所说的相反。”托勒密体系的错误日益暴露，人们迫切需要建立新的理论体系。

当时文艺复兴蓬勃发展，不仅大大解放了人们的思想，也促进了现代自然科学的出现。波兰天文学家哥白尼适应了时代的要求。从1506年开始，他在佛隆堡一座教堂的阁楼上仔细观察了30年的天象，从而创立了一种新的天文学理论——日心说。

1543年，哥白尼出版了《天体运行论》，这是现代自然科学诞生的主要标志。日心说的提出恢复了地球普通行星的本来面貌，猛烈地震撼了科学界和思想界，动摇了封建神学的理论基础，是天文学史上的重要里程碑。

这一时期，自然科学发展辉煌，取得了一系列重大成就。但从宏观上看，科学发展滞后于生产技术。

比如钟表在实践中得到了广泛的应用，但人们不知道是哪些因素决定了钟表运动的周期；战争中发射了无数子弹和炮弹，但不清楚如何计算弹道，如何提高命中率。微观上，经典力学的发展相对完善。

在天体力学中，开普勒发现了行星运动的三大定律；1632年，伽利略发现了自由落体定律；1687年，牛顿发表了《自然哲学的数学原理》，系统地论述了牛顿的力学三定律和万有引力定律。这些定律构成了一个统一的系统，将天空和地面上物体的运动概括在一个理论中。

这是人类认知史上第一次对自然规律的理论概括和综合。但是这期间其他学科还是很落后的，主要是收集资料，积累经验，分类整理。

例如，在18世纪，瑞典生物学家林奈致力于植物分类。他写了《自然系统》这本书，使关于植物的杂乱无章的知识形成了一个完整的体系。在化学领域，英国科学家博伊尔将严谨的实验方法引入化学，被称为现代化学的奠基人。

德国科学家斯塔尔提提出燃素说来解释化学反应，作为化学的一项理论成果，支配化学领域近百年。科学的发展不是建立在空的基础上，而是必须以现有的科学成果作为发展的起点。

当时已有的天文学和数学知识为力学的发展创造了前提，力学的完善发展促成了哲学史上力学自然观的形成。因为，根据人类认知规律，人类对客观事物的认知总是从简单的事物走向复杂的事物，理解机械运动是科学认知的首要任务。

在科学认识的第一阶段，把事物作为固定的、暂时互不相干的事物来研究是可以理解的。一旦科学家把所有高级复杂运动简单地比作机械运动，复制力学中的外力，就成为否认事物内部矛盾的机械外部性理论。他们认为自然是绝对不变的，它只在空中膨胀，显示出它的多样性，但没有时间上的变化，也没有发展史。

不变的行星必须始终围绕不变的太阳旋转。因为它不承认物质的发展，无法回答自然界万物从何而来，只能用上帝的创造力来解释，自然科学回归神学。1755年，德国著名哲学家康德发表了《宇宙发展史概论》，其中提出了著名的星云假说。

康德的星云假说可以更好地解释太阳系中的一些现象。他认为太阳系和所有恒星都是在引力和斥力的作用下，由原始星云逐渐聚集而成。

宇宙万物有生有死，发展永无止境。恩格斯在1875年写的《自然辩证法概论》中，对康德的星云假说给予了高度评价。

说它“包含着一切前进的起点。”因为既然地球是随着太阳系的形成而逐渐形成和发展的，那么地球上的万物、山川、动植物自然都有它逐渐形成和发展的历史。

“如果我们立即继续坚定地朝着这个方向研究，那么自然科学现在就会取得很大的进步。”康德的星云假说是有力的。

5.人类起源概述

几千年来，人类一直在无休止地争论自己是从哪里来的，提出了许多假说，并倾注了全部精力来证明这些假说。

尤其是“宗教”和“科学”这两个对立的阵营，更是面红耳赤，互相退让，各持己见，按“理”力争，都想让世界相信自己的观点。宗教和科学，一个主张“创造”，一个主张“进化”。

都有“充分”的理由和“有力”的证据，让人忍不住相信。在几乎所有的宗教中，人都是上帝创造的。

宗教是科学眼中的精神鸦片，是扼杀人的意志，腐蚀人的心灵的最毒的东西。但是，宗教是人类不能也不应该回避的问题。它有着悠久的历史，随着人类的成长发挥着重要的作用。

科学认为宗教是逃避矛盾的避难所，但我们知道宗教另一方面反映了人们对终极价值的关注，为解决人类现在和未来的生活提供了一种参考途径。在人类起源问题上，科学以达尔文的进化论为代表。

虽然科学的历史远比宗教短，但发展的速度是宗教无法比拟的。这主要是因为科学带有很强的功利色彩，能很快满足人的生理需求，而宗教让人慢慢感到快乐。因此，宗教成了人类急功近利的牺牲品。为了确立其主导地位，人类需要“以人为本”的人生观来证明自己的社会实践。

只有人才是世界的主人！达尔文的理论恰恰“迎合”了这种“需要”。200多年来，进化论一直主导着生物学研究的主导方向，被视为生物学研究的“圣经”。

人们在破除迷信的时候，往往会树立另一种迷信。今天，人们发现进化可能会导致一些误解。

解剖学医学首先对进化产生了影响，进化是通过神经传递的。意识链和经络科学陷入困境，于是人们意识到进化不是万能钥匙。

随着科学技术的发展，人们的视野不断扩大，一些旧理论无法解释不断发现的许多现象，因此需要新的理论来解释它们。因此，我们对当代科学技术的最新成果和发现进行了深入研究，重新审视了神话、传说和古代宗教书籍，并从不同的角度看待这些东西，从而提出了人太空人的观点。

任何观点都是对问题和现象的新认识，即从不同角度对固有材料的重新审视。它绝不是简单的复制，它的目的不外乎一个:破译人类面临的困惑。1.达尔文的进化论认为，人类是从一只猿进化而来的，人体也是如此，比如四肢。由于常用前肢搬运东西和工作，后肢承担行走的任务，逐渐进化为直立行走。

根据这一理论，有人甚至推测，人类的祖先是前肢骨折的“病猴”。前肢断了，就要用后肢走路，然后这个特点就遗传给后代，逐渐进化成人。

但人类历史之前的很多遗迹，从来不是动物制造的，无法用进化论来解释，于是一种新的人类起源假说就产生了。Tai 空人类基因与母猿杂交的理论。

恐龙起源理论认为一些娇小的恐龙是人类的祖先。人是人的合成产物。

海洋生物的海洋生成理论。这些假说毫无畏惧地挑战进化论，动摇了根深蒂固的进化论。

这种摇摆主要来自进化论本身的缺陷。人们清楚地看到，进化论的许多方面都无法自圆其说。人类的起源一直存在争议。回顾历史，我们很容易看出争论的本质，即它是一次产生的还是逐渐演变的。

在神话教和宗教中，人是上帝一次创造的。在现代科学中，人是自然进化的，是自然的宠儿。

纵观目前的人类起源假说，其实质仍然是“一次性”与“进化论”之争，这是问题的症结所在。在众多假说中，一次性的只是合成的，并不是全部。其他假说，不考虑杂交、恐龙起源、海洋起源等。，属于“进化”的范畴，而且还是脱离不了“渐进进化”的窠臼。他们之间的区别只是“种子”的区别。

人是由类人猿进化而来的达尔文，伟人的名字。他出生在英国南安普顿，从小热爱自然。

1831年，作为一名植物学家，他参加了海军小猎犬号的环球旅行。他对热带和亚热带动植物进行了广泛的研究。

1836年回国后，致力于科学实验和写作，著有《物种起源》。该书认为，物种的形成、适应性和多样性主要在于自然选择，生物为了适应自然环境而不断变化，相互竞争。

适合生存的变异通过遗传代代加强，反之则淘汰。总结起来就是:物竞天择，适者生存，适者生存。他还将进化论应用于动物和人类，阐明了人类在动物王国中的地位及其从动物进化而来的基础，得出了人类起源于类人猿的结论。

恩格斯对达尔文的进化论推崇备至，特别赞赏人类起源于类人猿的假说，并对其做了一些重要的补充。恩格斯说:“劳动创造了人”，并说“火的使用使人脱离了动物王国”。在恩格斯的推动下，“人类起源于类人猿”的假说成为定论，使人们认为我们的祖先是类人猿。

中国人从小就受此影响:大量科学事实证明，人起源于动物界，人是从动物界分化出来的。但是人和动物有着本质的区别，人类已经超越了动物王国，成为自然的改革者。

人们认为，人类和现代类人猿是从他们共同的祖先——森林类人猿进化而来的。森林猿最初生活在密林中的树上。

后来，一些地区的气候变得干燥，那里的森林减少了。

6.古代四国的起源和介绍

四大文明古国一般用来指古巴比伦、古埃及、古代中国和古代印度是人类文明最早诞生的地区。

然而，由于缺乏准确的古代文明文献记载，具体的出生时间在学术界仍有争议。今天人类所拥有的许多哲学、科学、文学和艺术知识都可以追溯到这些古代文明的贡献。

四大文明都建在河边平台附近，容易生存。在北半球，尼罗河、黄河、长江流域、印度河和恒河流域出现了四大文明。从7000年前的新石器时代到4000年前，古代文明进入青铜时代，然后进入铁器时代。

大部分社会制度采用奴隶制，国家权力则是后来才诞生的。古埃及的诺姆是世界上已知的最早的文明。四大文明古国都有自己的神话传说。

他们利用神话来加强他们的专制统治。古埃及法老自称“太阳神之子”，巴比伦统治者汉谟拉比自称“月神后裔”，中国君主声称田字四大古文明都有自己的历法，每年分为十二月和闰月。

每个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都是用陶轮制陶的，埃及和两河流域都算过圆周率，巴比伦和中国发现了毕达哥拉斯定理，印度发明了阿拉伯数字巴比伦，位于美索不达米亚平原，大致在今天的伊拉克共和国境内。公元前3000年左右，这里的人建立了国家，到公元前18世纪，巴比伦王国出现在这里。

“美索不达米亚”是古希腊语，意思是“两河之间的地方”，所以也叫两河流域。这两条河是指幼发拉底河和底格里斯河。

在两河流域发现的最早的古代文明已经有6000多年了。虽然巴比伦已经消失，但它的许多影响今天仍然存在。

当之无愧的四大文明古国之一。巴比伦文明大致以今天的巴格达为界，分为南北两部分。

北方以亚述古城为中心，称为西里西亚，简称亚述；南方以巴比伦为中心，称为巴比伦尼亚，意为“巴比伦之地”。巴比伦尼亚分为两个地区:南方的苏美尔人和北方的阿卡德人，分别称为苏美尔人和阿卡德人。

美索不达米亚文明最初是由苏美尔人创造的。古埃及是指公元前4000年至公元前332年被亚历山大大帝征服时位于尼罗河流域的埃及文明。

作为以灌溉为基础的文明，是水力帝国的经典范例。古埃及的居民是由北非土著居民和西亚萨姆人融合而成的。

公元前4000年下半年，国家逐渐形成。直到亚历山大大帝征服埃及，经历了前王朝、初王朝、古王国、第一中期、中王国、第二中期、新王国、后王朝8个时期31个王朝的统治。印度是世界四大文明古国之一。本来说印度有5000年的文明史，但根据最新的水下发现，印度的文明史可能被推至8000年至9000年前，有可能超过埃及。

印度历史上曾被外国势力入侵，大多数入侵者进去后往往不想离开。比如16世纪末，西方列强东扩，荷兰、葡萄牙、法国、英国都侵略过这个国家。最后在17世纪60年代，英国人打败了法国人，垄断了印度190年。

虽然印度遭受了无数次外来入侵，受到了各种外来文化的冲击，但印度文化一直有一条连续的主线——印度教文化。印度教包括吠陀、婆罗门教和印度教。

印度内部文化的不断丰富和外来民族文化的不断融合，造就了印度文化的多样性。今天，随着世界经济的全球化，印度呈现出传统与现代、贫困与富裕、宗教与世俗、落后与进步的巨大反差。

7.人类的起源和未来

演讲者简介:

中国科学院院士、中国解剖学会名誉主席吴新智。

1928年生于安徽合肥。1953年毕业于上海医学院。1961年毕业于中国科学院。此后担任中国科学院古脊椎动物与古人类研究所助理研究员、副研究员、研究员、博士生导师、副所长。1984年，与国外同行共同提出了多区域进化假说，这是现代人起源的两大理论之一。

1990年被授予中国科学院优秀研究生导师。他发表了90多部古人类学著作。1991年获中国科学院自然科学一等奖。1999年获郭沫若中国历史奖二等奖。

内容介绍:

一、物种起源

1.从脊椎来看，人是动物王国的一员

2.达尔文和他的物种起源

第二，什么时候，什么地方，什么动物

第三，人类祖先的痕迹

人类的进化过程分为四个阶段:早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人。四个阶段以化石为代表。

第四，现代人的起源理论

1.活着的人类的祖先

2.多区域进化理论

3.夏娃理论

4.连续进化偶然杂交:

5.用DNA研究生物学的历史有很多问题