故宫青铜器铭文背后——周代史官记述的西周历史故事
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故宫青铜器馆承干宫有两件西周时期的「 ”卣”揭秘了周代史官的故事。 「 ”卣”是酒器，往往用在很重大的礼仪中或是很重要的场合，以起到重要的作用。叔卣，据唐兰的判断是周昭王时期作器。周昭王是西周第四代国王，公元前996年到公元前977年在位。周昭王继位之前是西周的「 ”成康盛世”，《史记*周本纪》评价那个遥远的时代说「 ”成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。”成康之后，周昭王在位时「 ”王道微缺”，大征东夷，《竹书纪年》记载昭王二十四年伐楚「 ”其王南巡不返”。周昭王的南巡充满了阴森的神秘气息，记载里有「 ”涉汉，遇大兕”，在汉水遇到大犀牛；还有「 ”天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉”，遇到大雷电，六师皆丧等等。 叔卣铭文记载的内容是：王在宗周举行祓祭，王姜的史官叔被派到太保那里。太保赏给叔秬鬯、白金和豢养的祭礼用的牛。为了颂扬太保，叔作此宝器。这位「 ”王姜”是谁？「 ”王姜”应当是指姜姓的王后，但是周昭王的王后不姓姜，姓「 ”房”。《国语*周语》「 ”昔昭王娶于房，曰房后”。周昭王的母亲、周康王的王后姓姜，可称之为「 ”王姜”。「 ”保”是谁？有种观点认为「 ”保”是指召公奭，召公奭也是死于康王后期。所以，有人考证「 ”叔卣”是康王时作器。或者以为，王姜也随军旅征伐在外，并代周康王对臣下赏赐，还掌管周王室的经济，以及主持宴飨、祭祀等等。 作器者「 ”叔”，唐兰判为内史，即《周礼》所述的「 ”官府之在宫中者”，在宫中任职的官员：内史、内宰、玉府、膳夫等。内史负责有关王后之礼的职事，掌管治理内政之法，协助王后根据内政之法治理内政。 王在宗周举行「 ”祓祭”。宗周，指西周的丰镐。祓，祭名，一种除恶去邪的祭礼，「 ”周礼”的职官体系中有「 ”女巫”，负责掌管举行祓祭。祓祭要用香草煮水沐浴。 召公赏赐叔的「 ”秬鬯”，是一种在周代经常用在高规格礼仪场所的酒。秬是指黑黍。酿制黑黍为酒，就是「 ”秬鬯”，这种酒在周代常用于策命赏赐或是祭祀礼仪中。 铭文里提到的赏赐之物还有「 ”白金”，唐兰认为是白银，也有的观点认为是白色的青铜。 祭礼用的牺牲不是普通的牛、羊、猪，这里提到的刍牛要完好而纯色。如果是用于不同的祭礼，在祭祀之前几个月要在专用的「 ”牢”即栏圈中专门喂养，要养得肥肥的。比如「 ”祀五帝”的牛，要在专用的栏圈里养三个月。 叔卣是成对的，两只。 另一件西周早期的卣叫「 ”臣辰父乙卣”。西周的「 ”臣辰”器有很多，据学者观点认为「 ”臣辰”是一个家族，这个家族在商代就是存在的。「 ”臣辰”器商代已经存在，但大量出现在西周早期，洛阳邙山马坡就出土过多件带有「 ”臣辰”铭文的青铜器。这个「 ”臣”字有可能是族名，也有可能是地名，或者是人名。 西周早期的众多「 ”辰臣”器里，经常会有铭文提到：「 ”臣辰册先父癸”、「 ”臣辰册先父乙”等等。这其中的「 ”册”可能就是「 ”作册”。作册，是商周两代史官的官职名称，商代的甲骨卜辞及周代金文常有提及。所以有学者判断说，这些「 ”臣辰”器里提到到「 ”父乙”、「 ”父癸”等人都是出自出同一家族，而且都在周代担任史官。而「 ”臣辰”本人就曾经是殷商王朝的「 ”作册”，即史官。 「 ”臣辰”因人名而成族名，在商周交替之际形成了一个史官的世家。周代商之后确实任用了商朝的大批文官。比如着名的西周青铜器「 ”史墙盘”的铭文也记载过「 ”史墙”的先祖就在商朝任史官，武王克商之后又投奔了周朝在周为史官，所以其后代也就是继续在周任职、仍为史官。
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