胡孚琛 古代巫教简介
文末书生导语：古代巫术概论:以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。中国古代社会盛行自然崇拜和鬼神崇拜等原始宗教，为道教的产生奠定了社会文化基础。当时社会上的宗教专业人士是武主，专门沟通人与鬼神的关系，求上帝消灾，解释吉凶，传达上帝的旨意。“普通话。《楚语》说:它被称为男巫，女巫。统称为巫师。殷商
古代巫术概论:以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。
中国古代社会盛行自然崇拜和鬼神崇拜等原始宗教，为道教的产生奠定了社会文化基础。当时社会上的宗教专业人士是武主，专门沟通人与鬼神的关系，求上帝消灾，解释吉凶，传达上帝的旨意。“普通话。《楚语》说:它被称为男巫，女巫。统称为巫师。殷商卜文中，武二字与物、神的形状十分相似。当时，巫师用唱歌跳舞来取悦神灵，并有一套驱鬼的魔法咒语。在宗教祭祀活动中，朱是负责祈福迎神的仪仗人，而卜则是预测吉凶，为他人排忧解难。吴、朱、布都是当时社会生活中不可或缺的人物，社会地位很高。殷人还是女巫，社会上巫术盛行。
春秋时期，理性主义得到提升，巫术的地位逐渐降低。然而，巫术在社会中仍然根深蒂固，尤其是在荆楚，原始巫术并没有消失，它继续活跃在民间。古代巫术的许多内容都留给了道教。在道观中，那些关心香火的人被称为寺庙，这是古代女巫留下的名字。古人认为得病是恶鬼作祟，只好请巫师用法术驱鬼祛病。后来道教用水治病，道经中有所谓驱鬼砍头的内容，是从古代巫术中传承下来的。早期的道教，如五斗米路、太平路等，具有更深的巫术色彩。密道被称为“密悟”，佛教指责其为“三图鬼法”。道教中的复水派用符箓咒打鬼捉鬼杀鬼，迎神问神，开展斋戒活动，最后一章诵诰等。，这可以说包含了古代巫术的遗风。
胡孚琛主编：《中华道教大辞典》第45页。 任继愈主编：《中国道教史》，第9－10页。 李养正：《道教概说》，第3－5页。
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