佛教起源于 佛教的起源和历史发展过程有哪些
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同时在古埃及、巴比伦等周边奴隶国家的产生、发展和灭亡过程中，小亚细亚东部出现了两大文明古国。印度和中国。
古印度得名于印度河，包括现在的印度和巴基斯坦领土。它在中国历史上被称为“体毒”，东汉时改名为“天竺”。印度的名字始于唐朝。大约在公元前2000年，达罗契亚人是这个地区的主要人类群体，或称黑印度人。后来的雅利安人、波斯人、希腊人、大月氏人等。相继从西北入侵印度河流域，形成了复杂的哈拉帕时代和吠陀时代。当时由于当时游牧生活的要求，他们向神祈祷的主要内容是求神赐牛，并把战争称为“曲卫诗提”，意为“渴望牛”。牛是他们的主要产业。在早期雅利安人中，自然崇拜盛行。人们不了解自然变化的规律，所以崇拜神灵，火神、太阳神、雷神、雨神、风神等等。
和其他人类群体一样，群婚制的母系氏族去了父系氏族。父系家族出现后，有了祖先崇拜，他们开始有了宗教。在吠陀时代，一个特殊的祭司阶级还没有形成。通过生产力的不断发展，在奴隶社会形成的过程中，出现了一个特殊的祭司阶级婆罗门和婆罗门教。婆罗门教保留和利用了原始宗教中的多神崇拜思想，编造了新的神和宗教思想，并以吠陀为基础，撰写了梵文、森林书、奥义书等。他们认为“梵天”或宇宙的灵魂是唯一的真理，自我和个体来自梵天，整个客观物质世界只是一种幻觉。白手起家的“恶魔”，死了会转世成为低等的“瓦尔纳”，甚至是牲畜。只有遵循“法”的思想，才能转世成为更高的“瓦尔纳”，最终属于“梵天”。婆罗门把统治阶级的苦难归结为前生的“罪”，把反抗和斗争归结为今生的“罪”，把奴隶制、瓦尔纳制度和当时统治阶级的特权神化，成为当时统治阶级统治奴隶和穷人的精神工具。
公元前6世纪初，印度有16个国家，其中实力最强的是恒河流域沿岸的乔萨罗、伽师、莫杰托、富里什和杨家，印度中部的莫拉坡高原上的阿巴提，印度河中游旁遮普西部的坎托。这些国家大部分由国王统治，只有弗林特由梨车部落贵族领导的八个部落联盟的寡头统治。随着奴隶制的发展和奴隶制势力的逐渐形成，婆罗门教遭到了奴隶和穷人的反对。在这种情况下，出现了与婆罗门教相对立的佛教和耆那教。佛教的创始人是乔达摩·悉达多，公元前6至5世纪古印度卡佩罗的王子。因为他属于释迦牟尼部落，也叫“释迦牟尼”，意思是“释迦牟尼的隐士”。传说他是一个王子，二十九岁修行，七年成佛。成佛后游说四方四十年，八十岁“涅如”。悉达多死后，越来越多的人信仰佛教，并在悉达多思想的基础上进一步发展，成为东方的一大宗教。
在印度佛教产生的同时，耆那教也产生了。据传说，它的领袖是瓦尔达马纳，后来被称为大雄，他和释迦牟尼一样，也出生在刹帝利。30岁出家，12年后成了“吉纳”或“尼洛多”。“吉纳”意为“情欲的征服者”，“倪洛多”意为“超脱红尘”。佛教和耆那教的许多思想是相同的，但不同的地方在后来的历史发展过程中相互软化，融合为佛教，成为佛教的思想基础。佛教在接受原有的一些婆罗门教思想的基础上，提出了符合当时时代的新思想，可以被更多的人接受。“佛”主张废除当时的社会等级制度，主张众生平等，反对杀戮。修行以五戒为基础，即戒杀、戒盗、戒淫、戒愚昧、戒饮酒、戒祭祀、戒拜偶像，使用通俗的传教语言，不排斥低层次的瓦尔纳人从教。佛教提出“四谛”，即佛教认为的四大真理。“苦谛”、“聚谛”、“灭谛”、“道谛”；奉劝统治阶级善待被统治阶级，也奉劝被统治阶级消除欲望，放弃斗争，忍受痛苦，寻求真理。佛教继承了婆罗门教“因缘”和“轮回”的说教，认为今生因上辈子创造的因缘而受苦，今生因上辈子积累的福报而享受。这些思想被当时的统治阶级所利用，成为镇压人民反抗、维持统治地位的正当理由。当时的皮沙王和摩诘陀的雅惠王一方面对百姓施以严刑峻法，但另一方面又是虔诚的佛教信徒。
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