塞勒姆女巫 塞勒姆女巫审判简史

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塞勒姆女巫审判发生在1692年至1693年的殖民地马萨诸塞州。200多人被指控巫术，其中20人被处决。最后，该殖民地承认审判是一个错误，并赔偿了被定罪者的家属。从那时起，审判的故事已经成为偏执和不公正的代名词。300多年后，它继续迷惑着大众的想象。

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在塞勒姆的一起谋杀案中挣扎，许多基督徒以及其他宗教的人坚信，魔鬼可以给一些被称为女巫的人伤害他人的权利，以换取他们的忠诚。从13世纪到16世纪末，一场“巫术热”席卷欧洲，成千上万的女巫被处死，其中大多数是女性。尽管塞勒姆审判是在欧洲热潮消退的时候举行的，但当地的情况解释了为什么它会开始。1689年，

英国统治者威廉和玛丽在美洲殖民地与法国开战。这场被殖民者称为威廉国王战争的战争，蹂躏了纽约北部、新斯科舍省和魁北克省，并把难民送到了埃塞克斯县，尤其是马萨诸塞湾殖民地的塞勒姆村。

流离失所的人们给塞勒姆的资源带来了压力。这加剧了与塞勒姆港财富相关的家庭与仍依赖农业的家庭之间的现有竞争。塞缪尔·帕里斯牧师于1689年成为塞勒姆村第一位被任命的牧师。因为作风死板，本性贪婪，所以不受欢迎。清教徒村民认为所有的争吵都是恶魔引起的。

1692年1月，帕里斯牧师9岁的女儿伊丽莎白和11岁的侄女阿比盖尔·威廉姆斯开始“进攻”。他们尖叫，扔东西，发出奇怪的声音，把自己扭曲成奇怪的姿势，当地一名医生将其归咎于超自然现象。另一个11岁的女孩安·普特南也有类似的经历。2月29日，在当地法官乔纳森·科尔文和约翰·哈顿的压力下，女孩们指责三名女性对她们实施了酷刑:巴黎加勒比奴隶提图巴、无家可归的乞丐莎拉·古德和可怜的老妇人莎拉·奥斯本。

女巫1号是一幅石版画，由约瑟夫·贝克创作，约1837-1914年，关于在接下来的几个世纪里吸引了作家和艺术家想象力的巫术指控、审判和处决的故事。阿比盖尔·威廉在塞勒姆巫师审判期间对小乔治·雅各布斯的证词，现在由马萨诸塞州历史学会保留。在这幅1876年在塞勒姆村雕刻的巫术作品中，法庭的中心人物通常是玛丽·沃尔科特。这张Salem村的地图重建了Salem在1692年巫师审判开始时的样子，这张地图是1866年由Charles W.Upham根据Tompkins H.Matteson对巫师的检查的历史记录创建的。数十名来自塞勒姆和马萨诸塞州其他村庄的人被带进来接受不同程度的审问。“被指控女巫保释的请愿书”，摘自约翰·戴维斯·巴切尔德的签名集。托马斯·萨特怀特的《巫婆山》。在塞勒姆巫术审判中，一名年轻女子被处死。

政治迫害从1692年3月1日起，这三名妇女都被带到地方法官面前接受了几天的审问。奥斯本声称自己是无辜的，这是好事。但蒂托巴承认:“魔鬼来找我，要我服侍他。”她描述了黑狗、红猫、黄鸟和一个“黑人”的精致形象。他们想让她在他的书上签名。她承认自己在书上签了名，还说还有其他几个女巫想消灭清教徒。三名妇女都被关进了监狱。

偏执狂的种子被埋下，在接下来的几个月里，一系列的指控接踵而至。对玛莎·科里的指控是萨利姆村教会的忠实成员，引起了社会的极大关注。如果她能成为女巫，那么任何人都可以。治安官甚至质问莎拉·古德4岁的女儿多萝西，她胆怯的回答被认为是忏悔。今年4月，副州长托马斯·丹福思和他的助手出席了听证会，调查变得更加严肃。几十名来自塞勒姆和马萨诸塞州其他村庄的人被带到这里接受询问。

1692年5月27日，威廉·菲普斯总督下令为萨福克、埃塞克斯和米德尔塞克斯设立一个特别法庭，由奥赫尔和特梅尔审判。向特别法庭提起诉讼的第一个案件是布里奇特·毕晓普，一位以爱八卦和滥交著称的老年妇女。当被问及她是否使用巫术时，毕晓普回答说:“我像一个未出生的孩子一样无辜。”这种辩护当然不能令人信服，因为她被判有罪，6月10日，她成为第一个在后来被称为衣架山的地方被绞死的人。

五天后，尊敬的科顿·马瑟部长写了一封信，恳求法庭不要让梦和幻觉的光谱证据作证。法院基本无视这一要求。7月份有5人被判刑绞死，8月份又有5人被判刑，9月份有8人被绞死。10月3日，跟随儿子的脚步，时任哈佛大学校长的增马瑟谴责了使用光谱证据的行为:“十个疑似巫师逃跑总比一个无辜的人被判刑好。”

菲普斯州长回应了马瑟的要求，禁止自己的妻子因巫术被审问，释放了许多被指控的女巫，并于10月29日解散了奥赫尔和终审法院。Phipps用一个不允许光谱证据的高级法院取代了它，56名被告中只有3人被判刑。1693年5月，phipps终于赦免了所有因巫术指控而入狱的人。但伤害已经造成:19人被吊死在绞刑架上，一名71岁的老人被大石头砸死，数人死于狱中，近200人被指控练习“魔鬼魔法”。

经过审判和处决，他恢复了良好的声誉，许多人参与其中，如塞缪尔·苏厄尔法官，他公开承认了自己的错误和罪行。1697年1月14日，总法院下令禁食一天，以反思萨利姆的悲剧。1702年，法院宣布审判非法。1711年，殖民地通过了一项法案，恢复了被告的权利和名誉，并给了他们的继承人600英镑的赔偿。然而，直到250多年后的1957年，马萨诸塞州才在1692年正式为这一事件道歉。20世纪

艺术家和科学家继续对塞勒姆女巫审判着迷。剧作家阿瑟·米勒在1953年的戏剧《坩埚》中重提了这个故事，他认为这些审判是20世纪50年代麦卡锡主义偏执的寓言。此外，许多假说被设计用来解释1692年塞勒姆的奇怪行为。最具体的一项研究发表在1976年的《科学》杂志上，由心理学家琳达·卡波雷发表，将被告的异常习惯归因于麦角菌，这种细菌可以在黑麦、小麦和其他谷物中找到。毒理学家表示，食用被麦角污染的食物会导致肌肉痉挛、呕吐、妄想和幻觉。此外，这种真菌在温暖潮湿的气候中茁壮成长