不为人知的美国历史 美国黑人牛仔鲜为人知的历史
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在1907年的自传中，牛仔纳特·洛夫讲述了他在边疆的生活故事，这个故事太老套了，读起来就像约翰·韦恩电影中的一个场景。他形容堪萨斯州的道奇是一个充满浪漫边境系统的小镇:“这里有很多酒吧、舞厅、赌场，几乎没有其他东西。”他把大量的牛从一个牧区转移到另一个牧区，和比利一起喝酒，并参加了与保卫边境的当地人的枪战，他们的土地就在小路上。他说如果他不“和印第安人战斗”，他会“骑着魔鬼，开枪，
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尽管来自边疆的爱情故事似乎是19世纪牛仔的典型，但它们的来源很少与西方的野外联系在一起。爱是一个出生在田纳西州纳什维尔附近奴隶制下的非裔美国人。
很少有影像能反映美国西部的精神，以及美国传说中开拓、犀利、骑马的牛仔。虽然非裔美国牛仔在流行故事中没有扮演角色，但历史学家估计有四分之一的牛仔是黑人。
牛仔的生活方式在德克萨斯州形成了自己的风格，自从15世纪被西班牙殖民以来，德州一直是一个养牛的国家。然而，养牛业直到19世纪末才获得丰厚的经济效益，当时数百万头牛在德州放牧，这种文化现象才得到认可。
19世纪上半叶，在美国寻求廉价土地、有时还能逃避债务的白人开始移居西班牙的得克萨斯领地。虽然墨西哥政府反对奴隶制，但美国人在边境定居并建立棉田和牧场时，也带着奴隶。到1825年，奴隶占德克萨斯州定居人口的近25%。1860年，也就是成为联邦成员15年后，这个数字已经上升到30%以上。那一年的人口普查报告称，有182，566名奴隶生活在德克萨斯州。作为一个日益重要的新奴隶州，德克萨斯州于1861年加入联邦。虽然内战几乎没有到达德克萨斯州，但许多德州白人拿起武器，与东部的兄弟并肩作战。
德州农民参加了战争。他们依靠奴隶来维持他们的土地和牲畜。在这样做的过程中，奴隶们发展了养牛的技能，这将使他们成为战后德克萨斯州养牛业的无价之宝。
但是由于缺乏有效的围堵措施，铁丝网还没有发明出来，牛手太少，于是牛就开始疯狂地奔跑。从战争中回来的牧场主发现他们的牛已经失去或失去了控制。他们试图通过奴隶劳动来围捕牛群和重建牛群，但最终，《解放宣言》使他们失去了赖以生存的自由工人。农民迫切需要帮助他们包围他们特立独行的奶牛，所以他们被要求雇佣自由和熟练的非裔美国人作为有偿牛仔。1903年，在爱达荷州的波卡特洛，一位非裔美国牛仔骑马。非裔美国历史学家威廉·罗兰·卡茨说:“内战结束后，做牛仔是少数不想做电梯操作员、送货员或其他类似职业的有色人种提供的工作之一，”他是包括《黑西部》在内的40本关于这一主题的书籍的作者。
解放了善于放牛的黑人，当北方各州的牧场主开始出售牲畜时，发现他们需要的更多，那里的牛肉价值比淹没在德州的牛高出近十倍。缺少重要的rair，1972年，在皮克特去世40年后，皮克特成为国家竞技表演名人堂的第一位黑人获奖者，竞技表演者还在他的竞技版本中。他只是美国黑人牛仔竞技传统的开始。
爱，也参加了早期的竞技表演。1876年，他在南达科他州枯木附近放牛后，参加了一场关于绳子的请愿活动，被戏称为“枯木迪克”。他回忆说，包括Love在内的6名选手都是“有色牛仔”。
“我系好绳子，扔了，绑了，绑了缰绳，套上马鞍，在离枪口只有9分钟的时间里登上了野马。”。“我的记录从未被打破。”他写道:“从来没有哪匹马像野马一样把他甩得那么狠，但我从未停止过用马刺刺他，用我的怪癖刺他的侧翼，直到我证明了他的主人。”
76岁的克莱奥·赫恩自1959年以来一直是一名职业牛仔。1970年，他成为第一个在大型牛仔竞技比赛中赢得牛群的非裔美国牛仔。他也是第一个获得牛仔竞技奖学金上大学的非洲裔美国人。他在福特、百事可乐和李维的广告中扮演牛仔，是第一个描绘万宝路标志性人物的非裔美国人。但是做一个黑人牛仔并不总是容易的。他回忆说，他被禁止参加俄克拉何马州赛米诺的竞技表演，因为他16岁时参加了比赛。
美国西北俄克拉荷马州立大学历史学教授罗杰·哈达威说:“他们过去不让黑人牛仔在人群面前拉绳子。"他们回家后或第二天早上必须用绳子把每个人绑起来。"
但是赫恩没有让歧视阻止他做自己喜欢的事情。甚至当他被选为约翰·肯尼迪总统的仪仗队时，他继续在新泽西的一场竞技表演中表演。从兰斯顿大学获得商科学位后，赫恩被招募到达拉斯的福特汽车公司工作，在那里他继续在业余时间表演竞技表演。
1971年，他开始为非裔美国牛仔制作牛仔竞技表演。今天，他丰富多彩的竞技表演招募了来自不同种族背景的牛仔和女牛仔。巡回竞技表演中有200多名运动员，他们一年四季都在不同的竞技表演中表演，包括著名的沃思堡股票交易会和竞技表演。
虽然赫恩的目标是培养年轻的牛仔和女孩进入职业竞技表演行业，但他的竞技表演目标是双重的。“彩色牛仔裤的主题是在娱乐你的同时教育你，”他解释道。“让我们告诉你，黑人、西班牙裔和印第安人为西方的定居所做的美好事情。”
虽然现代化的力量最终将爱从他热爱的生活中推开，但他反思了自己作为一个可爱的牛仔的时光。他写道，他将“永远珍惜激动人心的冒险、好马、好人和坏人、冒险的长途骑行、印第安人的战斗，最后但最重要的是，我交的朋友和朋友们美好而充满爱的感情。”。我在危险中得到了荣耀，在平原上自由自在地生活着，在我不断穿越的新国家里，在一个粗野骑手的生活中不断出现的许多新场景和事件中。
在西方流行的说法中，非裔美国牛仔可能仍然代表不足，但卡茨和哈达威等学者以及赫恩等牛仔的作品保留了早期美国黑人牛仔的记忆和不可否认的贡献
黑人牛仔的历史是美国鲜为人知的一部分，值得深入了解和传承。